Giá trị cuộc đời (nguyên tác của Fumihiko Iida)

Re:Giá trị cuộc đời (nguyên tác của Fumihiko Iida) (UncleTom1975)

Sun, 05 Jan 2025 09:19:05 GMT

(1) TỰ DO TIN TƯỞNG; TỰ DO KHÔNG TIN TƯỞNG

Khi chúng ta học về ”cuộc sống sau khi chết” và ”luân hồi” và áp dụng vào cuộc sống của mình,chúng ta sẽ xem xét lại cuộc sống của chính mình và các mục tiêu trong cuộc sống. Chúng ta có thể chấp nhận rằng có một ý nghĩa to lớn trong cuộc sống của mình, bất kể cuộc sống của chúng ta như thế nào. Nhận thức này mang lại cho chúng ta ”nguồn ý nghĩa của cuộc sống” mạnh mẽ nhất có thể. Nó thúc đẩy chúng ta trở thành “nguồn tình thương vô bờ bến” vô tận đối với tất cả mọi thứ, kể cả con người và sinh vật sống xung quanh chúng ta.

Tiến sĩ Elizabeth Kubler-Ross nói với chúng ta như sau về tầm quan trọng của tình thương.

Quan trọng nhất trong tất cả, chúng ta phải học cách yêu thương và được yêu thương vô điều kiện. Hầu hết chúng ta đã được nuôi dạy như những cô gái điếm. Tôi sẽ yêu thương bạn ”nếu như”. Và từ ”nếu” này đã hủy hoại và phá hủy nhiều cuộc sống hơn bất kỳ điều gì khác trên hành tinh trái đất này.[153]

Khi mọi người xem xét lại ý nghĩa của tình thương và cuộc sống, dựa trên thông tin được giới thiệu trong cuốn sách này, hầu hết đều thấy rằng hệ thống giá trị cơ bản của họ bị lung lay bởi quá trình này. Việc những người không tin và vô thần cũng trải qua những trải nghiệm tương tự, chỉ cho thấy rằng nghiên cứu khoa học về ``cuộc sống sau khi chết'' và ``luân hồi'' có ý nghĩa to lớn khi được phổ biến rộng rãi.

Tất nhiên, nếu bạn không thích suy nghĩ về những phát hiện khoa học này, thì đó là quyền tự do và quyền tự nhiên của bạn để chọn ``tin'' vào chủ nghĩa duy vật, chủ nghĩa này cho chúng ta biết rằng ``con người không hơn gì tro tàn sau khi chết.'' Ví dụ, một người đàn ông theo chủ nghĩa duy vật đã gửi cho tôi ý kiến sau đây về cuốn sách của tôi.

Bản thân tôi không tin vào sự tồn tại của linh hồn hoặc thế giới sau khi chết; tuy nhiên, tôi nghĩ rằng một thế giới như vậy có thể tồn tại, và tôi nghĩ rằng nó có thể tồn tại. Tôi thậm chí có thể mong muốn được nghe thêm về thế giới đó trong tương lai.

Những gì tôi sẽ nói về bản thân mình có vẻ không liên quan và vô trách nhiệm. Hiện tại, tôi quan tâm đến những vấn đề như vậy, nhưng không cảm thấy cần phải xác minh xem chúng có đúng hay không. Có thể có những lúc trong cuộc đời, mọi người tiếp nhận mạnh mẽ giả thuyết (vì đó là bản chất của nó) về sự tái sinh.

Chắc hẳn có một số người khóc khi đọc báo cáo này hoặc cảm thấy mắt họ đã được mở ra. Đối với những người đó, báo cáo của bạn có ý nghĩa rất lớn. Ngày nay, khi mọi người đang lo lắng về việc thế giới loài người đã bị tàn phá như thế nào, một bài viết như của bạn có thể cung cấp một cách để "sửa chữa thế giới". Tôi thực sự không biết.

Tôi muốn đưa ra quan điểm hơi mỉa mai của mình. Giáo sư Iida là một nhà nghiên cứu thực thụ, và nhận thức được một số chủ đề mà bài viết có thể bị chỉ trích, vì vậy ông đã cố gắng bác bỏ những lời chỉ trích.

Đó là:
1. Ông nói rằng những ý tưởng này không cố ép buộc mọi người phải tin.
2. Ông nói thẳng rằng những ý tưởng này không liên quan gì đến tôn giáo, mà là khoa học thuần túy.
3. Có những yếu tố rất nguy hiểm trong những khái niệm này. Liệu điều này có biến thành một tôn giáo mới, một tôn giáo theo quan điểm của một nhà khoa học không? Tôi cảm thấy nguy hiểm khi một khái niệm khiến mọi người thay đổi cách sống của họ vì một số chỉ thị. Liệu những khái niệm này có khiến mọi người làm mất đi thế giới này không?

Giáo sư Iida nêu ra những điểm này trong bài viết của mình chỉ để bác bỏ chúng. Tôi cảm thấy sự khách quan lạnh lùng của ông ấy (mặc dù đây có thể là ấn tượng mà ông ấy cố gắng tạo ra), nhưng liệu điều quan trọng không kém là người đọc hiểu những gì ông ấy nói với cùng sự khách quan lạnh lùng đó?

Tôi vẫn không tin; tuy nhiên, tôi không thể sắp xếp suy nghĩ của mình và tôi có một cảm giác kỳ lạ.

Vâng, vậy là đủ rồi. "Dù sao thì, tất cả chúng ta đều sẽ biết khi chúng ta chết."

Lúc đầu, tôi nghĩ rằng bức thư này là lời chỉ trích gay gắt đối với tôi, và tôi nhăn mặt khi đọc nó. Tuy nhiên, càng đọc tôi càng cảm thấy rằng tác giả đánh giá bài viết của tôi rất cao, và điều này khiến tôi rất vui.

Có vẻ như người đàn ông này hơi lung lay trong niềm tin của mình rằng "ý thức chết khi chúng ta chết, và không còn gì ngoài tro tàn." Ông ấy hoàn toàn từ chối chấp nhận "cuộc sống sau khi chết", nhưng ông ấy thành thật thừa nhận rằng ông ấy có "một cảm giác kỳ lạ." Tôi chắc chắn rằng, trái ngược với giọng điệu hơi mỉa mai của ông, ông có một trái tim trong sáng và trung thực. Và khi ông viết, "Dù sao đi nữa, tất cả chúng ta đều sẽ biết khi chúng ta chết", tôi có thể nhận ra trong lời ông có ẩn ý rằng chúng ta có thể có ý thức sau khi chết. Chúng ta không thể "hiểu" được điều gì sau khi chết trừ khi chúng ta có ý thức. Vì tác giả có vẻ là một người rất lý trí, ông sẽ hiểu được hàm ý của câu viết, "Dù sao đi nữa, tất cả chúng ta đều sẽ biết khi chúng ta chết", và, tuy nhiên, ông vẫn dũng cảm viết những lời đó, đưa ra những suy nghĩ trung thực của mình.

Trong số hàng trăm lá thư mà tôi đã nhận được, lá thư từ người đàn ông duy vật đó, là một trong những lá thư khiến tôi hạnh phúc nhất.

Tôi chắc rằng có rất nhiều người đọc về kiến thức khoa học và có thể hiểu được nó, nhưng họ thấy "khó để bắt đầu tin vào nó ngay lập tức".

Thế giới của chúng ta lành mạnh vì mọi người nghĩ như vậy. Sẽ là không tự nhiên nếu những người lý trí chấp nhận các mô hình mới một cách dễ dàng. Đó là dấu hiệu của một xã hội lành mạnh khi có nhiều học thuyết giá trị.

Nếu tất cả người Nhật dễ dàng bắt đầu tin vào "cuộc sống sau khi chết", thì tôi sẽ đưa ra một lời cảnh báo và bảo họ chậm lại. Khi những người trẻ tuổi mời tôi đến các bữa tiệc và các sự kiện khác, tôi luôn ngần ngại khi nói về chủ đề trên. Nếu được hỏi một câu hỏi, tôi thường sẽ nói, "Tôi là một nhà khoa học, không phải là một nhà lãnh đạo tôn giáo, và tôi không thể trả lời những câu hỏi như vậy". Thay vào đó, tôi nói với những người ở độ tuổi thiếu niên và đôi mươi rằng có rất nhiều thông tin, nhưng họ không nên dễ dàng tin vào bất cứ điều gì. Họ ghét khi tôi thuyết giảng cho họ như vậy.

Những người trong số các bạn muốn sống chỉ vì bản thân mình sẽ không muốn biết hoặc chấp nhậnkiến thức trong cuốn sách này vì nó quá đáng sợ, và tôi chắc rằng bạn ước mình chưa bao giờ đọc cuốn sách rắc rối này.

Tuy nhiên, có rất nhiều người trên thế giới này chưa đọc cuốn sách này và tin rằng sau khi chết là hư vô. Có rất nhiều người xoay xở để sống cuộc sống của họ với sức mạnh, với năng lượng, với sự trung thực và với tình yêu, làm cho người khác hạnh phúc, mặc dù họ tin rằng không có gì sau khi chết. Cuốn sách này vô dụng với những người mạnh mẽ như vậy. Nếu thế giới này chỉ chứa toàn những người mạnh mẽ, tôi sẽ không bao giờ làm phiền họ để viết ra một cuốn sách ngớ ngẩn như thế này.

(2) LÒNG BIẾT ƠN ĐỐI VỚI “MỘT VỊ THẦN THEO HÌNH ẢNH CỦA CHÍNH MÌNH”

Tuy nhiên, tôi tin rằng một tỷ lệ phần trăm nhất định mọi người sẽ tin những gì tôi đã viết trong cuốn sách này. Theo kinh nghiệm của tôi, có rất nhiều người thầm kín cần những kiến thức được thu thập trong cuốn sách này. Nhiều người, những người hoàn toàn từ chối tin vào bất kỳ khái niệm tôn giáo nào, lại vô cùng ấn tượng trước những phát hiện khách quan của các nhà nghiên cứu khoa học với những báo cáo tách biệt khỏi bất kỳ khái niệm tôn giáo nào; nhiều lần, tôi đã thấy những người như vậy mở lòng và quyết định rằng họ sẽ đưa các khía cạnh khoa học của kiến thức này vào cuộc sống của họ vì nó hữu ích.

Sự tồn tại của những người như vậy cho thấy những người hiện đại như tôi thấy được tầm quan trọng rất lớn của việc có “một vị thần theo hình ảnh của chính mình”. Bản thân tôi không phủ nhận tầm quan trọng của các tôn giáo, và tôi chắc chắn rằng một “tâm trí tôn giáo” rất quan trọng đối với con người. Hơn nữa, tôi tin rằng một cá nhân có thể sở hữu một “tâm trí tôn giáo” ngay cả khi không thuộc bất kỳ tôn giáo cụ thể nào. Một người có “tâm hồn tôn giáo” như vậy có thể được cho là có khuynh hướng theo “các quy luật phổ quát được xác minh bằng kiến thức khoa học”.

Có thể có những người coi các quy luật phổ quát về “cuộc sống sau khi chết” và “sự tái sinh” giống như những người theo đạo dành cho “các vị thần” của họ.

Có thể có những người khác sử dụng thuật ngữ “Thượng đế” hoặc “Các vị thần” cho “Linh hồn dẫn đường” (Những thực thể của Ánh sáng) hoặc cho “Linh hồn quan trọng nhất”, mà quy luật phổ quát này cho thấy là tồn tại.

Nhiều khả năng, những người nhận thức được “Thượng đế” thực sự này sẽ không phạm bất kỳ tội lỗi hoặc hành vi sai trái nào, ngay cả khi không có ai khác ở đó. Họ cảm thấy tin tưởng rằng Thượng đế luôn hiện diện, quan sát hành vi của họ, ngay cả khi không có người nào khác ở đó.

Nếu chúng ta có nhiều người như họ trên thế giới, chắc chắn sẽ có sự sụt giảm mạnh về tội phạm và những cuộc chiến vô ích giữa những người có đôi mắt bị che mờ bởi ham muốn vật chất của họ.

Nói thật với bạn, nhiều người đã viết rằng họ có cùng quan điểm với tôi. Ví dụ, tôi nhận được lá thư sau từ một chủ tịch công ty.

Tôi đang kinh doanh XX tại Thành phố XX. Năm nay tôi XX tuổi. Mặc dù đã lớn tuổi, tôi vẫn rất quan tâm đến vấn đề tử vong của con người, có lẽ vì tôi đã mất cha khi còn trẻ vì bệnh ung thư. Vào thời điểm như vậy, bạn tôi đã chia sẻ bài viết của bạn với tôi, và tôi đã đọc nó hai hoặc ba lần, nghĩ rằng mình đã tìm ra câu trả lời. Tôi hy vọng rằng khi kiến thức về bài viết của bạn lan rộng khắp thế giới thì chúng ta sẽ trở nên sáng suốt về tất cả các vấn đề ảnh hưởng đến số phận của nhân loại, cả những vấn đề lớn như vấn đề cấp bách về môi trường toàn cầu, xung đột toàn cầu, định kiến chủng tộc, vấn đề chăm sóc y tế, chiến tranh tôn giáo và các vấn đề kinh tế cũng như những vấn đề nhỏ hơn, chẳng hạn như vấn đề gia đình, vấn đề bắt nạt, v.v.

Sẽ mất rất nhiều năng lượng và thời gian để truyền bá những ý tưởng này đến nhiều người, và đặc biệt là những người hài lòng đang dẫn dắt thời đại của chúng ta. Mặc dù tôi vẫn đang loay hoay trên con đường của mình, tôi đang cố gắng truyền bá những ý tưởng của bạn đến những người khác.

Cũng có nhiều người hoàn toàn tin tưởng và sống theo kiến thức trong cuốn sách này, nhưng không thể tâm sự với người khác.

Lá thư sau đây là của một người ngoài ba mươi.

Trong khoảng thời gian sáu tháng X năm trước, tôi đã mất chú, cha, chị gái và một người chú tuyệt vời khác. Sau đó, tôi bắt đầu tìm kiếm ý nghĩa của "cuộc sống".

Tôi đọc ngấu nghiến các cuốn sách về tôn giáo và triết học, về thiền và thử nhiều thứ. Trong quá trình đó, tôi phát hiện ra rằng mình đã dễ dàng chấp nhận ý tưởng về sự tái sinh. Tôi đã vô cùng vui mừng khi phát hiện ra bài viết của bạn. Cho đến bây giờ, tôi vẫn kiềm chế không nói với người khác rằng tôi đã sống cuộc đời mình với nhận thức rằng "cuộc sống là nơi để thực hành và thử thách tâm linh để chúng ta có thể phát triển" vì tôi nghĩ họ sẽ bị sốc trước một ý tưởng cực đoan như vậy.

Tôi hy vọng rằng nhiều người sẽ đọc bài viết của bạn và muốn đóng góp một phần nhỏ của mình để giúp tạo ra một "mạng lưới cho cuộc sống có ý nghĩa". Trước hết, tôi muốn chia sẻ bài viết của bạn với gia đình, bạn bè và đồng nghiệp của tôi.

Tất cả những ai cảm thấy xấu hổ, từ giờ hãy ngẩng cao đầu tự hào và nói với cả thế giới rằng, "Để sống cuộc sống này một cách có ý nghĩa và trọn vẹn nhất có thể, tôi tin vào cuộc sống sau khi chết, và tôi đang nghiên cứu về sự đầu thai", cũng giống như bản thân tôi và các nhà nghiên cứu khác từ mọi quốc gia trên thế giới đã thực hiện bước đầu tiên.

Nghiên cứu về "cuộc sống sau khi chết" và "đầu thai" rất quan trọng vì mối liên hệ với "cuộc sống", chứ không phải vì mối liên hệ với "cái chết".

(3) KHÔNG PHẢI LÀ “CÔNG VIỆC KHÓ KHĂN ĐAU ĐỚN”, MÀ LÀ “CÔNG VIỆC VUI VẺ TỰ TU TẬP”

Tìm hiểu bạn là ai:

Tôi muốn chia sẻ với bạn một thông điệp mạnh mẽ từ “Linh hồn dẫn đường (Đấng của Ánh sáng), được truyền tải qua một người đã trải qua trải nghiệm cận tử.

Linh hồn đó nói rằng con người phải nhận ra họ là loại sinh vật nào. Con người là những sinh vật mạnh mẽ, quyền năng, những sinh vật táo bạo tham gia vào cuộc phiêu lưu vĩ đại được gọi là làm người, khi họ sống cuộc sống của mình trên trái đất.[154]

Có một mục đích quan trọng ẩn chứa trong những lời này mà tôi quyết định công bố với thế giới thông qua cuốn sách này.

Chúng ta đã mang hình hài cơ thể và được sinh ra trong thế giới vật chất để chúng ta có thể đạt được mục tiêu cuối cùng của mình, đó là giải quyết các vấn đề cuộc sống mà chúng ta đã tự lên kế hoạch cho mình. Tuy nhiên, đây không phải là “công việc khó khăn đau đớn”. Điểm này quan trọng đến mức tôi sẽ diễn đạt lại theo những thuật ngữ cụ thể hơn. Chúng ta được sinh ra để “vui vẻ “-”tự tu dưỡng” trong suốt thời gian chúng ta sống trên trái đất này, chứ không phải là “lao động cực nhọc đau đớn”.

Nhìn chung, các khái niệm “báo ứng nghiệp chướng” và “luân hồi linh hồn” truyền tải một hình ảnh đen tối và đáng sợ, ngụ ý rằng “cuộc sống là nơi để lao động cực nhọc đau đớn, được thực hiện bằng cách nghiến răng, khi chúng ta gạt bỏ mọi thú vui và ham muốn”.

Tuy nhiên, những phát hiện khoa học về “luân hồi” cho thấy rằng chúng ta phải sống sáng tạo và hạnh phúc trong cuộc sống hàng ngày và trong cuộc sống nói chung, mặc dù chúng ta nên gạt bỏ “lòng tham”.

Nếu chúng ta coi cuộc sống là “lao động cực nhọc đau đớn”, chúng ta có thể trở nên trì trệ và thiếu sáng tạo, và chúng ta có thể dành cả ngày để thiền định, kiên cường chịu đựng mọi thứ và cắt đứt giao tiếp với người khác để sống trong thế giới của riêng mình. Tuy nhiên, nếu chúng ta xem cuộc sống là “tự tu dưỡng vui vẻ”, thì chúng ta có thể gặp gỡ nhiều người, yêu thương hết mình, cùng nhau hợp sức, và tiến về phía trước để giải quyết các vấn đề cuộc sống mà chúng ta đã đặt ra cho chính mình, với khả năng tận hưởng sở thích và thú vui của riêng mình, miễn là chúng ta không làm phiền người khác hoặc giết hại các sinh vật sống vô ích.

Nói cách khác, cuộc sống là một quá trình phát triển thông qua việc tạo ra giá trị, và là nơi để tìm ra bản sắc của một người. “Sống như chính mình” là nhiệm vụ thực hành cơ bản được giao cho chúng ta, con người. Chúng ta không được phép từ bỏ các sở thích và thú vui phù hợp với mình. Thay vào đó, chúng ta có thể tận hưởng chúng bằng cả trái tim, miễn là chúng dẫn đến hoạt động sáng tạo. Điều quan trọng là mức độ “thưởng thức” của chúng ta, nhưng chúng ta không được đi chệch hướng hoặc gây hại cho người khác, cho các sinh vật sống hoặc cho trái đất.

Nhiệm vụ của chúng ta là biết ơn vì được sống và sống sáng tạo, tận hưởng từng ngày một cách trọn vẹn nhất, đồng thời không bao giờ gây rắc rối cho người khác. Các Linh hồn từ thế giới bên kia tự nhiên muốn chúng ta "kiểm soát lòng tham" và "giải quyết các vấn đề trong cuộc sống", nhưng đó là mức độ yêu cầu của họ; họ cũng đã gửi nhiều thông điệp, nói với chúng ta rằng, "Hãy sống vui vẻ và tích cực", "Sống hết mình", "Sống theo cách của riêng bạn", và nói với chúng ta rằng, "Tiếng cười giúp trái tim phát triển".

Theo các Linh hồn, một trong những "mục tiêu sống" của chúng ta là tìm được sự cân bằng tốt giữa "kiềm chế những ham muốn quá mức" và "tận hưởng cuộc sống". Nếu chúng ta có thể cân bằng hai yêu cầu này một cách khéo léo, thì chúng ta sẽ có thể tự đánh giá bản thân vào cuối cuộc đời là "đã sống một cuộc sống trọn vẹn và sáng tạo".

Vẫn Chưa Quá Muộn Để Thay Đổi:

Như tôi đã giải thích trước đây, cuộc sống không phải là một "hệ thống loại trừ". Thay vào đó, trong cuộc sống, "Nếu lúc đầu bạn không thành công, hãy thử, thử lại". Khi một người nhận ra mình đã hẹp hòi như thế nào, anh ta có thể bắt đầu ngay lúc đó để thay đổi bản thân và bắt đầu cư xử theo "cách ngay thẳng, yêu thương". Ngay cả một người chưa bao giờ dành một suy nghĩ cho người khác cũng có thể bắt đầu thay đổi bản thân từng chút một. Một người có thể rèn luyện bản thân để nói rằng, "Không phải lỗi của ai cả; đó là vì tôi quá yếu đuối", khi anh ta đối mặt với khó khăn hoặc thất bại.

Nếu một người đã hành động theo cách làm tổn thương người khác rất nhiều cho đến bây giờ, thì anh ta có thể bắt đầu cố gắng bằng cách làm tổn thương họ ít hơn một chút. Nếu anh ta cố gắng dừng lại đột ngột ngay lập tức, thì điều đó sẽ quá khó khăn. Khi anh ta cố gắng "làm tổn thương người khác ít hơn một chút", thì trước khi anh ta nhận ra, điều đó sẽ trở thành bản năng thứ hai và anh ta có thể cố gắng ở cấp độ tiếp theo, "làm tổn thương mọi người ít hơn nữa". Sớm hay muộn, hành vi tiêu cực của anh ta sẽ biến mất hoàn toàn.

Một số người có thể nói, "Bản chất của tôi là làm tổn thương người khác, bất kể tôi cố gắng không làm vậy đến mức nào", (Tôi sợ rằng bản thân tôi cũng thuộc loại này.) Những người như thế này nên thay đổi cách tiếp cận của họ một chút, và cố gắng bù đắp bằng cách tạo ra nhiều niềm vui hơn cho người khác so với việc họ gây hại. Nếu họ làm tổn thương mọi người mười lần, thì họ nên hướng đến việc làm cho mọi người hạnh phúc mười một lần.

Sau đó, mọi người sẽ chuyển từ nói, "Anh ta là một gã tồi tệ", sang nói, "Đôi khi anh ta có thể tồi tệ, nhưng anh ta cũng rất tốt bụng". Nghe mọi người nói, "Anh ta thường làm những điều khó chịu, nhưng anh ta là một người tốt" có ấm áp và dễ chịu hơn nhiều không, thay vì nghe mọi người nói, "Anh ta không hẳn là một kẻ ngốc, nhưng anh ta cũng không tốt bụng lắm?"

Mặc dù tôi có thể nói như thế nào, tôi không phải là một người tốt, một người có thể ngạo mạn ra lệnh cho người khác phải làm gì. Khi tôi suy ngẫm về cuộc sống của mình cho đến bây giờ, tôi vô cùng xấu hổ khi nghĩ đến việc mình đã bắt nạt và làm tổn thương người khác, gây ra nhiều rắc rối cho người khác và hành xử vô lý. Tôi thực sự là một người đáng thương, non nớt, thiếu lòng trắc ẩn.

Sau khi cuộc sống hiện tại của tôi kết thúc, tôi chắc chắn mình sẽ quằn quại và khóc những giọt nước mắt hối hận cay đắng khi Linh hồn dẫn dắt cho tôi thấy viễn cảnh toàn cảnh về cuộc đời mình.

Tôi là người đáng lẽ phải đọc cuốn sách này trước! Tuy nhiên, tôi may mắn vì cuộc sống của tôi vẫn còn ở phía trước. Tôi chỉ là một con người đáng thương khác, cũng phải chịu đựng nhiều như bao người khác. Tôi chắc chắn mình sẽ làm nhiều điều mà tôi hối hận, và nói rằng "Ồ, không. Tôi không nên làm thế," hoặc "Tôi không cố ý để điều đó xảy ra. Nói thật, tôi nói những câu đó nhiều lần mỗi ngày.

Tuy nhiên, tôi vẫn có nhiều hy vọng cho tương lai của mình. Đó là vì tôi biết mình có thể cải thiện từng chút một. Ngay cả khi tôi không thể xóa bỏ sự hối tiếc về hành vi tiêu cực của mình ngay lập tức, tôi biết rằng tôi có thể dần dần học được từng chút một và cải thiện bản thân. Tôi đã quyết tâm bù đắp từng chút một cho những lỗi lầm mà tôi đã mắc phải cho đến bây giờ.

Tất cả chúng ta đều là những khách du hành dũng cảm

Đương nhiên, điều quan trọng là phải suy ngẫm về quá khứ của chúng ta; tuy nhiên, nếu chúng ta thường xuyên sống vì lỗi lầm của mình, chúng ta rơi vào trạng thái u ám, và cuộc sống của chúng ta trở thành hư vô hơn là "làm việc chăm chỉ." Vào thời điểm đó, chúng ta cũng có thể quay lưng lại với thế giới thô tục này và trở thành ẩn sĩ trên núi.

Bây giờ tất cả chúng ta đều biết rằng một lý do quan trọng khiến chúng ta được sinh ra trên trái đất này là "để nghiên cứu các mối quan hệ giữa con người với nhau,” bạn biết rằng chúng ta không được tách mình ra khỏi thế giới, nhưng thay vào đó phải gặp lại tất cả những người bạn tâm giao cũ của chúng ta một lần nữa.. Rõ ràng là cuộc gặp gỡ đó với những người bạn tâm giao của mình một lần nữa là cách mà “chúng ta tận hưởng quá trình tu luyện bản thân”. Nếu chúng ta do dự vì nghĩ rằng mối quan hệ giữa con người với nhau có rất nhiều rắc rối, thì linh hồn chúng ta sẽ có rất ít tiến bộ về mặt tâm linh, và việc chúng ta đến đây trên trái đất này cũng chẳng có ích gì.

Như Linh hồn Hướng dẫn nói với chúng ta một cách đầy khích lệ rằng: “Bạn là một người vĩ đại, mạnh mẽ và quyền năng.” và “Bạn là một linh hồn dũng cảm khi tham gia vào cuộc phiêu lưu vĩ đại khi sống như một con người và cố gắng làm cho cuộc sống của bạn phát triển.”

Chúng ta không ở đây ”để ép buộc bản thân một cách đau đớn và phải làm những công việc vất vả cay đắng.” Chúng ta ở đây ”để chủ động và tận hưởng, trau dồi bản thân và học hỏi.” Đó là lý do tại sao các đối tượng của thôi miên hồi quy có nói, “chúng ta bất tử. Chúng ta vượt ra ngoài sự sống và cái chết, vượt ra ngoài không gian và thời gian.”

("Nhiều cuộc đời, nhiều bậc thầy", trang 173 hoặc 186)

Ngôi sao được gọi là “trái đất” này có thể được coi là “trung tâm giáo dục tự học với sân chơi” mà chúng ta, những thành viên của vô số Tinh linh không gian, đã chọn tham dự để trải nghiệm “niềm vui và sự trau dồi bản thân mà chỉ có thể thực hiện được khi chúng ta có một hình dạng vật chất.” Ở đây chúng ta cố gắng giải quyết các vấn đề mà chúng ta đã chọn cho mình, nhưng chúng ta được phép có một khoảng thời gian vui chơi tuyệt vời trong những khoảnh khắc miễn phí. Không làm gì ngoài việc chơi đùa sẽ không giúp ích gì cho sự phát triển tâm linh của chúng ta. Tuy nhiên, không làm gì khác ngoài học tập sẽ không dẫn đến một cuộc sống giàu có và sáng tạo.

Chúng ta là những tâm hồn đầy tò mò, khát vọng và lòng dũng cảm; chúng ta đã chủ động và yêu cầu tham gia vào một chuyến du lịch vòng quanh thế giới để trải nghiệm cuộc đời con người nơi chúng ta sẽ cố gắng hết sức để đạt được tình yêu và sự sáng tạo.”

Chẳng phải chúng ta nên vui mừng và hào hứng khi tham gia vào quá trình “tu dưỡng bản thân, ngập tràn niềm vui này sao?”

Re:Giá trị cuộc đời (nguyên tác của Fumihiko Iida) (UncleTom1975)

Sun, 05 Jan 2025 05:52:51 GMT

(6) ĐỐI VỚI NHỮNG NGƯỜI MẤT NIỀM TIN VÀO MÌNH

Tại sao công việc của bạn thật tuyệt vời:

Nhiều người đã gửi thư cho tôi nói rằng kiến thức nghiên cứu khoa học về “cuộc sống sau khi chết” và “tái sinh” đã mang lại cho họ cảm giác đã mất về giá trị bản thân và phục hồi sự tự tin đã mất của họ.

Tôi rất ngạc nhiên khi mọi người bắt đầu tìm thấy niềm tự hào và niềm vui trong công việc hiện tại của họ và hiểu rằng kiến thức khoa học này có tác dụng quan trọng trong việc nâng cao nhận thức rằng công việc của họ là có ý nghĩa.

Điều rất đúng là mọi nghề nghiệp (trừ hoạt động tội phạm!) đều có thể lan toả “tình thương” trên toàn thế giới thông qua hành động của người lao động. Không có công việc hay nghề nghiệp nào vô giá trị một khi chúng ta nhận ra rằng không phải ông chủ của chúng ta hay người khác giao việc cho chúng ta. Thay vào đó, chính chúng ta đã lên kế hoạch cho công việc và vị trí của mình.

Hãy để tôi chia sẻ với bạn một lá thư độc đáo và cảm động từ một người phụ nữ bán hàng mỹ phẩm.

Cảm ơn bạn đã gửi cho tôi bản sao cuốn “Bình minh của ý nghĩa cuộc đời”. Tôi quên mất giấc ngủ ngon để đọc và đọc. Chỉ để nghĩ rằng công việc của tôi là nói với khách hàng mỗi ngày rằng bốn giờ ngủ sâu mỗi ngày rất quan trọng để có làn da đẹp!

Bài viết của bạn đã sắp xếp suy nghĩ của tôi và khiến tôi nhận ra rằng tôi phải suy nghĩ lại về cách tiếp cận cuộc sống của mình. Tôi thật may mắn làm sao! Tôi bán mỹ phẩm tại Thẩm mỹ viện đào tạo chăm sóc sắc đẹp. Trong công việc, tôi đã gặp nhiều người, bao gồm cả những phụ nữ có ý định tự tử vì vấn đề về làn da và những phụ nữ trẻ tuổi đã mất hết lý do để sống vì vấn đề về làn da. TôI giúp đỡ họ cho đến khi họ trở nên xinh đẹp.

Lúc đầu tôi nghĩ rằng công việc kinh doanh của tôi là làm cho khách hàng của tôi thật đẹp, nhưng gần đây, tôi bắt đầu cảm thấy có mối liên hệ kỳ lạ với những bị khách hàng bị dày vò.

Sau khi đọc “Bình minh của ý nghĩa cuộc đời”, bây giờ tôi cảm thấy hạnh phúc khi nhận ra rằng công việc của tôi mang lại niềm hy vọng và cầu nguyện cho hạnh phúc của người khác. Có thể chỉ là vì tôi đang già đi, nhưng tôi thực sự rất mong chờ đến lần tái sinh tiếp theo của tôi.

Một điều làm tôi vô cùng ngạc nhiên là có rất nhiều lá thư được gửi đến từ các nhà quản lý và các giám đốc ở cấp cao nhất trong công ty của họ. Chúng ta thường nghĩ rằng các chủ tịch và giám đốc công ty là những người thành công đạt được thành công vật chất trong thế giới này. Các nhà điều hành cấp cao đang ở vị trí cao nhất trong tổ chức của họ, được hỗ trợ bởi nhiều người. người lao động. Chính vì lẽ đó mà họ có nhiều lo lắng, băn khoăn mà chỉ có người đứng đầu mới có.

Hãy để tôi chia sẻ với bạn lá thư của một người phụ nữ trung niên mất chồng và buộc phải tiếp quản công ty của chồng mình.

Chồng tôi, cựu chủ tịch công ty, chết vì ung thư cách đây X năm. Tôi trở thành chủ tịch công ty, mặc dù tôi không biết gì về kinh doanh. Tôi quyết tâm dẫn dắt nhân viên của tôi vượt qua khoảng thời gian khó khăn này để đi đến hạnh phúc.

Tôi đang làm một tài liệu hướng dẫn quản lý để giúp tôi có khả năng “quyết định” và để không bị mất phương hướng. Khi tôi đọc “Bình minh về Ý nghĩa cuộc đời” tôi nhận ra rằng sống có nghĩa là tìm thấy chính mình và rằng nguyên nhân là ở chính chúng ta. Tôi đã học được tầm quan trọng của việc tất cả chúng ta làm việc cùng nhau nuôi dưỡng và trau dồi lẫn nhau, giúp nhau tìm thấy hạnh phúc trong cuộc sống và giúp đỡ nhau đạt được ước mơ.

Tôi không đủ tiêu chuẩn cho vị trí chủ tịch nhưng tôi muốn trở thành một người hay giúp đỡ người khác. Tôi định đọc đi đọc lại bài viết của bạn một lần nữa để tôi không đánh mất quyết tâm đó và nỗ lực nâng cao khả năng của mình. Cảm ơn rất nhiều.

Người phụ nữ quản lý này đã cảm thấy bị áp lực bởi vị trí quản lý của mình và đã suốt ngày không thể tìm thấy sự tự tin hay niềm tự hào bởi vì cô cảm thấy không đủ tiêu chuẩn cho vị trí này.

Tuy nhiên, sau khi hiểu được “ý nghĩa cuộc sống” được mô tả trong bài viết của tôi, cô ấy đã có thể vượt qua cảm giác chỉ có áp lực và bắt đầu nhận ra rằng vị trí quản lý của mình đã giúp cô ấy có ảnh hưởng rất lớn đến nhân viên của mình. Cô bắt đầu hiểu rằng cô ấy nên biết ơn vị trí của mình, bởi vì qua đó cô đã có một ảnh hưởng tuyệt vời đến nhân viên của mình với tư cách là người quản lý của họ.

Một người đàn ông trung niên đang điều hành một công ty đã gửi cho tôi lá thư sau đây.

Em trai tôi đã đưa cho tôi một bản sao bài viết của bạn. Tôi là người đàn ông với bản chất thụ động, và tệ hơn nữa, tôi cũng lười biếng. Đó là lý do tại sao tôi cảm thấy rất biết ơn khi tôi nhận ra cuộc sống của mình đã được định hình bởi rất nhiều những người gắn bó với tôi bởi những mối quan hệ nghiệp chướng. Tôi có thể khẳng định (với chính mình) mối quan hệ sâu sắc của tôi với vợ và con cái tôi đã được định sẵn và tất yếu như thế nào.

Tôi muốn dành những năm tháng còn lại của mình (tôi đã kỷ niệm sinh nhật lần thứ 61 của mình năm ngoái) dồn hết tâm sức vào kinh doanh, với trái tim tràn đầy hy vọng và lòng dũng cảm, và không cảm thấy hối tiếc. Bây giờ tôi có thể chấp nhận mọi điều xảy ra trong cuộc đời này bởi vì bây giờ tôi biết rằng đây chỉ là thức ăn cho tương lai của chúng ta. Bây giờ tôi có can đảm để chiến đấu vượt qua, và sống vui vẻ và đầy hy vọng. Tôi muốn một số người đau khổ trong số bạn bè và người quen của tôi đọc bài viết của bạn, vì vậy tôi đã sao chép nó mà không nhận được sự cho phép trước của bạn.

Việc tiếp thu được những kiến thức trong bài viết của tôi khiến người đàn ông này muốn “dốc hết sức lực (của mình) vào vào kinh doanh.” Khi ông phát hiện ra rằng mọi thứ đều có lý do, ông ấy nhận ra rằng có những lý do nghiệp chướng khiến ông ta giữ một vị trí nhất định trong một ngành kinh doanh cụ thể. Sau đó ông ấy bắt đầu tự hỏi: “Tại sao tôi lại làm công việc hiện tại của mình? Tôi có đóng vai trò gì trên thế gian này thông qua công việc này không? Tôi nên học gì từ công việc đang làm này?" Kết luận của ông là dồn hết sức lực vào kinh doanh và gạt sang một bên mọi trò giải trí đều là cách để đạt được sự phát triển tâm linh và giúp đỡ thế giới.

Cùng suy nghĩ theo xu hướng này, chúng ta nhận ra rằng mọi công việc đều có ý nghĩa trên thế giới này. Nếu như bạn được lệnh dành cả ngày để "chuẩn bị trà", điều đó có vẻ vô nghĩa, nhưng sự thật của vấn đề là không có công việc nào quan trọng hơn. Khi một người kiệt sức
trong công việc, trà nóng được pha bằng tình thương có thể tạo sảng khoái, phục hồi và giải tỏa căng thẳng. không có việc làm tuyệt vời hơn việc rót trà vì hành động của một người có thể trực tiếp giúp đỡ người khác và làm cho họ hạnh phúc.

Nếu bạn được lệnh phải dành cả ngày để sao chép tài liệu, điều đó có vẻ vô nghĩa, nhưng sự thật của vấn đề là không có công việc nào quan trọng hơn. Đúng, bạn có thể mệt mỏi về thể chất, và chất lượng bản sao bạn cố gắng tạo càng cao thì bạn càng cảm thấy căng thẳng.
Hầu hết mọi người cảm thấy khó khăn khi làm theo lời khuyên bảo họ đừng nghĩ đến việc mệt mỏi hay căng thẳng. Tuy nhiên, nơi làm việc không thể hoạt động trừ khi có người sao chép tài liệu. Bây giờ bạn đã hiểu công việc bạn làm có bao nhiêu người được giúp đỡ?

Và bạn hiểu rằng đảm nhận công việc mà người khác né tránh có thể góp phần trực tiếp vào hạnh phúc của người khác? Bạn nên tràn đầy niềm vui khi nhận ra việc giúp đỡ người khác nhiều như thế nào góp phần vào sự phát triển tâm linh của bạn. Không có gì sai khi cảm thấy niềm vui trung thực trong việc giúp đỡ mọi người và phát triển về mặt tâm linh trong quá trình này.

Bây giờ bạn có thể thấy mình đang xem lại công việc cũ và suy nghĩ rất sáng tạo về những cách pha trà có thể khiến người khác hạnh phúc hơn hoặc những cách tạo ra các bản sao tốt hơn hiệu quả hơn.

“Đột phá” được tạo ra bằng cách thay đổi tập hợp giá trị của chúng ta

Tôi sử dụng một thuật ngữ đặc biệt để mô tả điều gì sẽ xảy ra khi mọi người áp dụng những kiến thức và thông tin mới này vào cuộc sống hàng ngày, tăng thêm khả năng sáng tạo của riêng mình và cố gắng sống một cách tích cực. Tôi gọi đó là "'đột phá' được tạo ra bằng cách thay đổi tập hợp các giá trị của chúng ta." Qua “đột phá,” ý tôi là “thoát khỏi hoàn cảnh hiện tại của bạn.” Dù cho hoàn cảnh của bạn dường như không thể nào bế tắc hơn nữa, bạn có thể học cách làm cho cuộc sống của mình vui vẻ và thoải mái bằng cách thay đổi cách suy nghĩ của bạn về hoàn cảnh của bạn. Đây là những gì tôi có nghĩa là "'đột phá' được tạo ra bằng cách thay đổi tập hợp các giá trị của chúng ta." Trong khi chúng ta đang làm điều này, đôi khi môi trường xung quanh ta dường như tự thay đổi một cách bí ẩn. Tuy nhiên, ngay cả khi môi trường của chúng ta không thay đổi, trái tim chúng ta vẫn bắt đầu tràn đầy sức sống và hạnh phúc.

Tôi tin tưởng rằng một cách hiệu quả để bắt đầu “bước đột phá” này bằng cách thay đổi tập hợp các giá trị của chúng ta là tiếp thu kiến thức khoa học về “cuộc sống sau khi chết” và “sự luân hồi tái sinh”.

Tất nhiên, có nhiều cách khác để đạt được bước đột phá bằng cách thay đổi tập hợp các giá trị của một người và tôi sẽ không áp đặt phương pháp của mình lên bạn bằng cách nhấn mạnh rằng của tôi là cách duy nhất, hoặc đó là cách tốt nhất. Tuy nhiên, chúng ta không được bỏ qua
thực tế là nhiều người đã tuyên bố rằng kiến thức về “kiếp trước kiếp sau” và “luân hồi tái sinh” đã giúp họ đạt được những thay đổi tâm lý như mong muốn, tiếp thêm năng lượng cho họ và giải phóng họ khỏi những lo lắng. Đối với những người đó, kiến thức này đã thực hiện vai trò là “nguồn ý nghĩa”. Dù hoàn cảnh có khốn khổ đến đâu, con người vẫn thấy kiến thức này là một nguồn ý nghĩa không đáy, liên tục bổ sung những lý do để sống, những lý do để hành động và những lý do để làm việc.

Tôi xin chia sẻ với các bạn một số báo cáo tiêu biểu của sinh viên đã nộp sau khi tôi đã giới thiệu kiến thức này cho họ thông qua một bài giảng. Những sinh viên này là chưa đầy hai mươi tuổi; tuy nhiên, những thông điệp có giá trị chứa đựng trong lời nói của họ cho thấy rằng người ta không cần phải già hay có nhiều kinh nghiệm sống để có thể trực tiếp hiểu rằng kiến thức này có thể cho một người một lý do để sống.

Những thông tin tôi thu được từ bài giảng ngày hôm nay khiến tôi hiểu rõ rằng những gì tôi từng coi là “vấn đề” trong cuộc sống của mình thực sự không phải là vấn đề gì cả.

Cho đến bây giờ tôi vẫn rất lo lắng cho tương lai của mình. Bây giờ tôi biết rằng là bạn sống tốt như thế nào và tinh thần của bạn trở nên tốt đẹp như thế nào quan trọng hơn là danh dự và danh tiếng trên thế giới. Kiến thức này đã giải phóng tôi khỏi những lo lắng. Tôi muốn đi ra ngoài và tìm hiểu tất cả về thế giới.

Đây là một báo cáo khác của sinh viên.

Cho đến bây giờ, tôi chưa bao giờ tin vào chuyện “tái sinh”. Tôi nghĩ rằng khi chúng ta chết, thể xác và linh hồn của chúng ta cũng chết, không còn gì cả. Tuy nhiên, tôi cảm thấy ý tưởng của mình thay đổi khi tôi nghe bài giảng. Lúc đầu tôi đã phủ nhận điều đó, nhưng đến cuối bài giảng, tôi đã nghĩ, “Con người được tái sinh nhằm giải quyết những vấn đề cuộc sống mà họ đã đặt ra cho mình. Nó giống như điều đó cũng dành cho tôi.” Tôi cảm thấy rất lạ. Đây có phải là cảm giác của một người khi tập hợp các giá trị của anh ấy thay đổi?

Khi nghe bài giảng, tôi tự hỏi mình cần giải quyết những vấn đề gì trong cuộc sống. Tôi cũng suy ngẫm về cuộc sống của mình cho đến nay. Hành động của riêng tôi có gây ra những điều khó chịu tương tự cứ xảy ra hết lần này đến lần khác ở tuổi thiếu niên, cấp 3 và hiện nay đang ở đại học.

Tôi tự hỏi liệu đây có phải là vấn đề cuộc sống mà tôi phải giải quyết hay không. Nếu tôi không học cách kiểm soát bản năng của mình thì những điều tương tự sẽ xảy ra, sẽ tiếp tục xảy ra, và tôi sẽ mang chúng theo đến kiếp sau. Tôi quyết tâm chiến thắng trận chiến này bằng cách đối mặt với những vấn đề của mình và giải quyết chúng một cách tích cực.

Đây là một báo cáo khác.

Triết lý sống của tôi là “Chúng ta chỉ sống một lần, vì vậy chúng ta nên đặt dồn hết sức lực để làm mọi việc ngay bây giờ, để chúng ta không phải hối tiếc về cuộc sống của chúng ta.”

Tuy nhiên, tôi đã được mở rộng tầm mắt khi nghe bài giảng ngày hôm nay. TôI nhận ra rằng tôi chỉ nghĩ đến hiện tại và điều gì sẽ xảy ra với tôi trong tương lai. Nếu tôi chết đi và thấy cuộc đời mình trôi qua trước mắt như một cuốn phim, chính xác thì màn hình sẽ hiển thị cho tôi những gì?

Có rất nhiều điều tôi phải hối tiếc trong 21 năm cuộc đời. Có lẽ tôi đã làm tổn thương người khác và gây đau khổ cho họ mà không hề hay biết. Bài giảng hôm nay đã cho tôi một cơ hội tốt để suy ngẫm về quá khứ của mình, và lên kế hoạch lại cách tôi có thể kết hợp những suy ngẫm này vào phần còn lại của cuộc đời mình.

Tôi rất muốn biết trước đây tôi là người như thế nào trong những kiếp sống trước và những vấn đề cuộc sống mà tôi đang cố gắng giải quyết trong cuộc sống này. Nó làm cho tôi nhìn cuộc sống khác đi để nhận ra rằng định mệnh sẽ đảm bảo cho tôi gặp được những người mà tôi có ý định gặp mặt.

Tôi muốn suy nghĩ thấu đáo về bản thân và về cuộc sống một lần nữa. TôI rất vui vì tôi đã có cơ hội này ngày hôm nay. Tôi muốn sống trọn vẹn để “bộ phim” tôi xem vào cuối đời hay hơn và các vấn đề trong cuộc sống của tôi sẽ được giải quyết.

Và một cái khác.

Tôi bị ảnh hưởng sâu sắc bởi bài giảng ngày hôm nay. Tôi chưa bao giờ mong đợi được nghe về sự sống và cái chết trong một bài giảng đại học về quản lý kinh doanh. Tôi là kiểu người ghét bị ảnh hưởng bởi người khác. Bài giảng hôm nay hẳn đã thực sự làm rung chuyển hệ thống giá trị của các sinh viên khác; tuy nhiên, tập hợp giá trị của tôi không thay đổi một chút nào. Các phần của bài giảng khiến tôi phải suy nghĩ và khiến tôi cảm động. Tuy nhiên, tôi không muốn tin bất cứ điều gì cho đến khi tôi thực sự trải qua cái chết.

Khi tôi thấy mình viết những điều như thế này trong báo cáo này, tôi nhận ra rằng được trao cơ hội để suy nghĩ về chủ đề ngày hôm nay có thể đã thay đổi tập hợp các giá trị của tôi. Việc tôi viết như thế này có thể cho thấy rằng tập hợp giá trị của tôi đã thay đổi.

Chuyện gì đang xảy ra vậy? Tôi đã viết rằng tập hợp các giá trị của tôi không hề thay đổi. Tuy nhiên, tôi vẫn thực sự bị ảnh hưởng bởi bài giảng. Tôi muốn sống cuộc sống với tất cả sức lực và niềm đam mê của mình, để tôi không lãng phí nó.

Đây là báo cáo của một sinh viên khác.

Giống như Giáo sư Iida, tôi đến thăm các đền thờ Thần đạo, tôi đến thăm các ngôi chùa Phật giáo, tôi mừng Lễ Giáng Sinh và tôi tin rằng Thiên Chúa hiện hữu. Tuy nhiên, đây là niềm tin cá nhân của riêng tôi và tôi không quan tâm đến những gì người khác tin. Tôi không cần họ có cùng niềm tin. Tôi không biết chính xác “Thượng đế” là gì, nhưng tôi thực sự nghĩ rằng ý tưởng về Chúa mang đến cho chúng ta sự giúp đỡ và sức mạnh khi chúng ta cố gắng hiểu cách sống và tại sao chúng ta đang sống.

Nếu tin rằng “có cuộc sống sau khi chết và con người tái sinh-nhằm giải quyết các vấn đề trong cuộc sống” mang lại cho con người sức mạnh để sống, thì đó là một niềm tin tuyệt vời.”

Đây là một báo cáo nữa.

Cho đến khi nghe bài giảng hôm nay, tôi thực sự là một người ngu ngốc. tôi đã chỉ lo lắng về vẻ bề ngoài. Tôi chỉ quan tâm đến những vấn đề nhỏ nhặt, chẳng hạn như cách mọi người nhìn nhận tôi.

Có lẽ là vì từ trước tới giờ tôi chưa bao giờ có chút tự tin nào vào bản thân mình? Sự thiếu tự tin của tôi có thể đã mang lại cho tôi những thứ vô giá trị. Khi tôi nghe bài giảng ngày hôm nay, tôi đã suy nghĩ một cách tuyệt vọng: “Cái gì là mục tiêu của tôi? Bây giờ tôi có thể làm gì? Kết quả là tôi chợt nhận ra mình đã quên một điều rất quan trọng.

Từ trước đến nay, tôi luôn chọn cách dễ dàng và đơn giản hơn. Bởi vì tôi quá ý thức rằng “chúng ta chỉ sống một lần”, tôi quá sợ thất bại. Từ giờ trở đi, tôi sẽ đối phó với bất cứ điều gì xảy ra mà không bỏ chạy, ngay cả khi con đường của tôi bị chặn bởi một bức tường cấm.

Một học sinh khác viết như sau:

Tôi cảm thấy như thể tập hợp các giá trị mà tôi tạo ra cho bản thân đã được cách mạng hóa. Trong bài giảng hôm nay, tôi đã được tiếp xúc với nhiều kiến thức, thông tin và giá trị khác nhau, đồng thời tôi đã trải qua nhiều cảm xúc khác nhau.

Tôi rất muốn sống một cuộc sống trọn vẹn, để tôi hài lòng với nó sau đó khi tôi suy ngẫm về nó. Tôi cảm thấy bối rối quá không biết chuyện gì để viết. Dù sao đi nữa, tôi không phải là con người như trước đây. Tôi cảm thấy như thể tôi đã tái sinh.

Đây là một cái nữa.

Cho đến khi nghe bài giảng hôm nay, tôi chưa bao giờ tin vào “đời sống sau khi chết”, “tái sinh” và “linh hồn”. Đúng hơn là tôi nên nói rằng tôi không muốn tin. Không phải là tôi đã có một cuộc sống hoàn hảo. Tôi có thể đã chống lại niềm tin bởi vì tôi đang cố gắng cho mình một lối thoát chỉ để tôi có thể được bao bọc như tôi đã từng. Tuy nhiên, tôi đã quyết định dành cả cuộc đời mình để thực hành những gì tôi đã học được trong bài giảng hôm nay. Nếu tôi nghĩ về những gì tôi đã học được hôm nay bất cứ khi nào tôi gặp vấn đề gì đó, tôi có thể nhận thấy rằng những lo lắng và vấn đề của tôi thực sự rất nhỏ. Tôi cảm thấy có một ý thức trách nhiệm mạnh mẽ: tôi phải hoàn thành mọi việc mà tôi được kỳ vọng sẽ làm trong cuộc sống hiện tại.

Tôi đang trong quá trình tham gia kỳ thi công chức và tôi đang chán nản vì không viết được câu trả lời khiến mình hài lòng. Trong bài giảng hôm nay, tôi đã quyết định rằng bức tường mà tôi đang cố gắng phá bỏ chính là bức tường mà tôi chính tôi đã xây dựng và nó là bức tường cho chính tôi. Điều lo lắng duy nhất tôi có khi nghe bài giảng hôm nay là liệu cô gái tôi đang hẹn hò chính là người mà số phận dành cho tôi.

Đây là những gì một phụ nữ trẻ đã viết.

Tôi đã trượt đại học hai năm liên tiếp. Bây giờ tôi đang phải đối mặt với những khó khăn mà tất cả phụ nữ đều gặp phải khi cố gắng được tuyển dụng trong nền kinh tế suy thoái.

Khi gặp bạn bè, tất cả những gì tôi làm là phàn nàn: “Tại sao việc tôi vào đại học lại gặp khó khăn đến vậy? Và tại sao bây giờ tôi phải đấu tranh vất vả để kiếm việc làm như vậy?”. Cho đến khi nghe bài giảng hôm nay, tôi vẫn cảm thấy cay đắng cho số phận của mình.

Tuy nhiên, sau khi nghe bài giảng ngày hôm nay, tôi nhận ra rằng có lý do bất cứ điều gì, kể cả việc ghét bản thân mình.

Thế giới tiếp theo” và “linh hồn” có thể thực sự tồn tại (tôi tin rằng tôi tồn tại). Điều quan trọng trong bài giảng hôm nay là hiểu rằng không có gì xảy ra trong cuộc sống con người mà không có lý do. Chúng ta nên sống cuộc sống của mình như thế nào? Chúng ta có nên than thở cho số phận của mình và đổ lỗi cho người khác và nguyên nhân bên ngoài không?

Chúng ta có nên sống tích cực, xử lý mọi vấn đề mà chúng ta đối đầu như một bài kiểm tra tâm linh? Tôi sẽ biến khó khăn trong việc tìm việc làm thành điểm cộng cho bản thân tôi. Bất cứ khi nào tôi cảm thấy chán nản trong việc tìm kiếm việc làm, tôi sẽ nhớ bài giảng hôm nay.

Có những thông điệp tuyệt vời trong bài viết của học sinh, bỏ qua kỹ năng viết của học sinh (rất tiếc về điều đó!). Những báo cáo này giống như những rương kho báu.

Trong công việc giáo viên của mình, tôi học được nhiều điều quan trọng từ những gì học sinh kể cho tôi.

Giá trị được sinh ra khi “kiến thức” được đưa vào thực tiễn:

Xin hãy tìm hiểu chính thông điệp mà tôi gửi đến bạn từ những báo cáo sau đây mà người viết đã khám phá ra thông qua cách giải thích và mô tả của riêng mình.

Tôi rất quan tâm đến vấn đề sống chết của con người. Tôi đã đọc nhiều tác phẩm khác nhau, cố gắng tìm hiểu về sự sống và cái chết ở mọi khía cạnh, bao gồm tái sinh, trải nghiệm cận kề cái chết và tâm lý xuyên cá nhân, đồng thời đã thực hiện các bài kiểm tra bản thân được thiết kế để tìm ra tri kỷ của mình. Tuy nhiên, tôi không thể tìm thấy chính mình trong bất kỳ tác phẩm nào trong số đó và tôi luôn tự hỏi bản thân tôi, "Tại sao tôi còn sống?"

Với bối cảnh đó, tôi thực sự bị sốc khi nghe bài giảng ngày hôm nay, và cảm thấy như thể mắt tôi đột nhiên được mở ra. Trong thời gian Giáo sư Iida giảng bài, tôi đã khám phá ra câu trả lời cho câu hỏi của mình và nhận ra rằng, “Tôi sống cho chính mình.” Mọi niềm vui và mọi nỗi buồn của chúng ta đều sinh ra từ những vấn đề cuộc sống mà chúng ta đã tự đặt ra để giải quyết. Trong cái chết, chúng ta tìm thấy sự thật ý nghĩa của cuộc sống. Câu trả lời cho “cuộc sống” là chính mình. Cho đến bây giờ, tôi đã bị cuốn hút vào những chi tiết của cuộc sống đến mức tôi không có những suy nghĩ rộng rãi. Khi Giáo sư Iida nói với chúng tôi rằng mọi thứ đều tương tác và kết nối với nhau, tôi đau đớn nhận ra mình yếu đuối và tự cao đến mức nào. Tôi chỉ thu mình, không chơi thân với người khác. tôi xấu hổ vì bản thân tôi và tất cả những gì tôi đã làm là tìm kiếm niềm vui và chạy trốn khỏi nỗi đau. Tôi dự định thay đổi hệ thống các giá trị của mình, bắt đầu từ hôm nay.

Tôi đã quyết định sống chỉ vì niềm vui, vì tôi sẽ chết ở tuổi bốn mươi và việc tôi làm gì thực sự không quan trọng (bác sĩ thực sự đã nói với tôi rằng tôi sẽ chết vào khoảng bốn mươi tuổi.) Tuy nhiên, tôi đã sai lầm khi nghĩ như vậy. Nếu tôi là chỉ sống được đến bốn mươi tuổi thôi, chừng nào còn sống tôi còn phải cố gắng hết sức. Tôi muốn đặt trái tim và tất cả sức lực của mình vào cuộc sống.

Sinh viên viết báo cáo này biết rằng cô ấy sẽ chết ở tuổi bốn mươi (Tôi không thể tưởng tượng tại sao một bác sĩ lại nói với một người trẻ những điều như thế, nhưng chắc chắn phải có những lý do chính đáng.) Vì cô ấy sẽ chết trẻ nên cô sinh viên muốn tìm hiểu xem mục tiêu của cô ấy là gì trong cuộc sống, và vì vậy cô ấy đã đọc rất nhiều sách có thể trả lời câu hỏi đó cho cô, bao gồm các tác phẩm về “cuộc sống sau khi chết” và “tái sinh”. Tuy nhiên, cô không thể tìm ra câu trả lời trong những cuốn sách đó dù đã nỗ lực rất nhiều.

Có lẽ những cuốn sách đó chỉ thảo luận về việc liệu “đời sau” và “tái sinh” có xảy ra hay không, và có lẽ chúng chỉ giải thích những phương pháp tìm hiểu về những người bạn tâm giao và kiếp trước của bạn. Rất có thể, họ đã không đề cập đến câu hỏi cơ bản nhất, “Tại sao việc tìm hiểu về kiến thức này lại có ý nghĩa?” Trong khi những cuốn sách đó có thể trả lời những câu hỏi của chúng ta về điều gì xảy ra sau khi chết, nhưng chúng không đưa ra cho chúng ta lý do để sống.

Trong giờ học, tôi nói với học sinh của mình như sau.

”Lý do tôi dạy các bạn về những kết quả nghiên cứu khoa học liên quan đến cuộc sống sau khi chết và sự tái sinh theo lý thuyết về các giá trị và theo lý thuyết về ý nghĩa là bởi vì bạn sẽ có thể biến kiến thức này thành một điểm cộng trong cuộc sống của mình, cho phép bạn tạo ra bước đột phá trong hệ thống giá trị của bạn và từ đó tìm ra ý nghĩa của cuộc sống. Kiến thức này sẽ là nguồn ý nghĩa thực sự cho bạn. Ý nghĩa không được tìm thấy trong bản thân kiến thức mà ở cách bạn sử dụng nó và những giá trị nào được sinh ra từ nó. Mỗi người sẽ tìm thấy những giá trị của riêng mình; “Đây không phải là điều tôi cần phải dạy cho bạn.”

Cô ấy hiểu chính xác điều tôi thực sự muốn nói: hãy để kiến thức này trở thành nguồn ý nghĩa của bạn. Vào lúc cô hiểu ra, cô cảm thấy như thể được mở mắt. Cô ấy viết một cách chính xác: “Tôi đã tìm ra câu trả lời cho câu hỏi của mình và nhận ra rằng, “Tôi đang sống cho chính mình.” Mọi niềm vui và nỗi buồn của chúng ta đều được sinh ra từ những vấn đề cuộc sống mà chúng ta đã tự đặt ra cho mình để giải quyết. Trong cái chết, chúng ta tìm thấy sự thật ý nghĩa của cuộc sống. Câu trả lời cho “cuộc sống” là chính mình.”

Bằng cách tìm hiểu về “cuộc sống sau khi chết” và “tái sinh” và đưa kiến thức này vào thực hành trong cuộc sống, chúng ta có thể đạt được “sự đột phá trong tập hợp các giá trị” tương tự mà mọi người trải qua thông qua trải nghiệm cận kề cái chết và hồi quy thôi miên.

Một sinh viên đã viết như sau.

Bài giảng hôm nay rất thú vị. Tôi cảm thấy như thể quan điểm sống của riêng tôi đã thực sự thay đổi, mặc dù có lẽ không nhiều như một người đã trải qua thôi miên hồi quy hoặc trải nghiệm cận tử. Tôi sợ trải nghiệm cận tử và ghét phải trải qua, nhưng tôi muốn có cơ hội để thay đổi nhận thức của mình về giá trị của cuộc sống.

Như câu tục ngữ xưa đã nói, "Những việc làm tốt luôn quay trở về nhà". Tôi thực sự cảm thấy rằng những việc làm tốt của mình sẽ quay trở lại để đền đáp cho tôi trong khi những việc làm xấu của tôi sẽ mang lại cho tôi sự trừng phạt.

Sinh viên này viết những gì nhiều người khác đã nói với tôi, "Tôi sợ những trải nghiệm cận tử và ghét phải trải qua, nhưng tôi muốn có cơ hội để thay đổi nhận thức của mình về giá trị của cuộc sống". Đúng là chúng ta phải gần chết để có được trải nghiệm cận tử. Cũng đúng là bạn có thể không có cơ hội để trải nghiệm sự hồi quy thôi miên hoặc đọc bài, ngay cả khi bạn có thể muốn. Đó là lý do tại sao kiến thức được giới thiệu trong cuốn sách này lại quan trọng đến vậy.

“Suy nghĩ tích cực” là nguồn năng lượng:

Trong xã hội hỗn loạn của chúng ta, nhiều người đang tìm kiếm điều gì đó thúc đẩy họ thay đổi cách sống của mình. Nhiều người tìm thấy “động lực” đó trong kiến thức được giới thiệu trong cuốn sách này.

Một sinh viên đã viết về hiệu quả của nó như sau.

Mọi thứ trong cuộc sống đều có lý do.

Khi Giáo sư Iida nói với chúng tôi điều này, tôi đã có nhiều suy nghĩ khác nhau. Tôi chợt nhận ra rằng mọi thứ đã xảy ra với tôi cho đến bây giờ và mọi thứ đang xảy ra bây giờ đều có ý nghĩa thực sự. Tôi nhận ra rằng tôi chỉ làm mọi việc mà không thực sự suy nghĩ cho đến bây giờ.

Lý do tôi có thể suy nghĩ tích cực là vì hệ thống giá trị của tôi đã thay đổi do bài giảng hôm nay. Tôi thực sự vui vì hệ thống giá trị của tôi đã thay đổi. Tôi cảm thấy như thể mắt mình đã được mở ra. Tại sao chúng ta tìm thấy ý nghĩa khi nhận ra rằng, “Mọi thứ trong cuộc sống đều có lý do,” và ý thức của chúng ta về “cuộc sống sau khi chết” và “luân hồi” kết nối chúng ta
với “ý nghĩa của cuộc sống” đó như thế nào?

Một học sinh đã viết câu trả lời sau cho câu hỏi trên mà tôi đã hỏi trong lớp.

Tôi không theo tôn giáo, và không tin vào linh hồn, hoặc cuộc sống sau khi chết, hoặc sự tái sinh. Do đó, bất cứ khi nào tôi nghĩ về "bản ngã", tôi luôn chạm đến bức tường "cái chết", và tôi không thể sắp xếp suy nghĩ của mình.

Thành thật mà nói, tôi vẫn chỉ tin một nửa những gì tôi nghe được trong lớp học hôm nay. Tuy nhiên, suy nghĩ của tôi về "cái chết" đã thay đổi. Nghĩ rằng có một "cuộc sống sau khi chết" giúp tôi có thể nhìn nhận bản thân mình rõ ràng hơn và đưa ra những quyết định khách quan.
Cho đến bây giờ, bất cứ khi nào tôi nghĩ về cuộc sống của mình sẽ kết thúc trong "bóng tối của cái chết", tôi sẽ nghĩ, "Dù sao thì tôi cũng sẽ chết, và sẽ chẳng còn gì còn lại" hoặc "Cố gắng hết sức để làm gì". Những suy nghĩ này đã ngăn cản tôi sống một cuộc sống trọn vẹn. Tuy nhiên, việc nhận ra rằng đích đến của cuộc sống chúng ta không phải là “bóng tối của cái chết” mà là một cõi vĩnh hằng như bước tiếp theo của sự phát triển tâm linh khiến tôi suy nghĩ một cách nghiêm túc với chính mình, “Vậy thì tôi nên sống cuộc sống hiện tại của mình như thế nào?” và “Tôi nên liên hệ với người khác như thế nào?” Giờ đây, tôi có thể sống cuộc sống của mình một cách đúng đắn và thẳng thắn.

Mặc dù sinh viên này vẫn không thể tin vào “cuộc sống sau khi chết” hoặc “sự tái sinh”, anh ta giải thích khá thành thật rằng, “Nghĩ rằng có một ‘cuộc sống sau khi chết’ khiến (anh ta) có thể nhìn nhận (bản thân) rõ ràng hơn và đưa ra quyết định khách quan hơn. Anh ta thậm chí còn viết rằng sống cuộc đời của mình với nhận thức về những phát hiện nghiên cứu về “cuộc sống sau khi chết” và “sự tái sinh” sẽ giúp anh ta có thể “sống (cuộc sống của mình) một cách đúng đắn và thẳng thắn”.

Sinh viên này đã hùng hồn bày tỏ một sự thật mà tôi kêu gọi tất cả các bạn chấp nhận. Đó là điều này. “Mọi người đều được tự do tin vào những gì mình muốn. Hoàn toàn ổn nếu bạn chọn không tin một trăm phần trăm vào ‘cuộc sống sau khi chết’ và ‘sự tái sinh’. Tuy nhiên, hãy ít nhất nhận thức được những phát hiện do nghiên cứu loại này và cố gắng áp dụng những phát hiện này một cách hợp lý vào cuộc sống của bạn như một nguồn năng lượng tích cực”.

Tôi đã nhận được một lá thư tương tự từ một người đàn ông trong ban quản lý cấp trung của một công ty.

Cho đến bây giờ, tôi không chỉ thờ ơ với các khái niệm "cuộc sống sau khi chết" và "luân hồi". Thay vào đó, tôi đã phủ nhận mạnh mẽ những ý tưởng này. Tuy nhiên, sau khi đọc bài viết của bạn, tôi nhận ra rằng việc chấp nhận những khái niệm này trong cuộc sống cho phép chúng ta thay đổi bản thân và tìm thấy ý nghĩa trong cuộc sống của mình. Tôi sẽ bắt đầu suy nghĩ về mục đích sống của gia đình tôi và cố gắng sống một cuộc sống tràn đầy những ý tưởng tích cực.

Tái bút:. Tôi đã sao chép và thúc giục chủ tịch công ty và cấp dưới của tôi đọc bài viết của bạn. Tôi cũng sẽ nói với các công ty mà chúng tôi hợp tác về điều này.

Người đàn ông này dường như không quan tâm đến các cuộc thảo luận khoa học về việc liệu "cuộc sống sau khi chết" và "luân hồi" có tồn tại hay không. Ông ấy quan tâm hơn đến những kết quả mạnh mẽ có thể đạt được bằng cách đưa ra giả thuyết rằng chúng tồn tại.

Nói cách khác, nếu áp dụng kiến thức thu thập được trong cuốn sách này có "kết quả" là khiến cuộc sống của ông ấy có ý nghĩa hơn, thì "sự thật" về việc liệu có "cuộc sống sau khi chết" hay không không quan trọng đối với ông ấy. Ở phần đầu của cuốn sách này, tôi đã nêu tiền đề của mình:

"Tôi không quan tâm đến "sự thật" mà là "hiện tượng" (làm tăng cảm giác rằng cuộc sống là đáng giá). Ý của tôi cũng giống như ý của ông ấy.

Tôi muốn trích dẫn Tiến sĩ Melvin Morse một lần nữa.

Tôi chưa bao giờ phỏng vấn bất kỳ ai có trải nghiệm cận tử mà nói với tôi rằng họ quay lại để kiếm thêm tiền hoặc dành nhiều thời gian hơn cho công việc của mình, tránh xa gia đình. Họ hiếm khi nói với tôi rằng họ học được rằng họ không đủ ích kỷ hoặc tham lam. Thay vào đó, họ trở nên tin rằng họ cần phải yêu thương và tử tế hơn. Họ phản ứng với trải nghiệm của mình bằng cách sống hết mình. Họ tin rằng cuộc sống của họ có mục đích, ngay cả khi mục đích đó không rõ ràng với họ. Luôn luôn liên quan đến các khái niệm như tình yêu gia đình hoặc phục vụ người khác. họ dường như biết rằng tình yêu mà họ tạo ra khi còn sống sẽ được phản chiếu và tỏa sáng trở lại với họ khi họ chết.[151]

Ngay cả khi chúng ta chưa thực sự có trải nghiệm cận tử hay thôi miên hồi quy, khi chúng ta lắng nghe những trải nghiệm của những người đã trải qua, chúng ta sẽ biết về "bước đột phá" mà họ đã trải qua, điều này đã thay đổi hệ thống giá trị của họ; chúng ta sẽ có thể chia sẻ “sự tràn ngập” của những thay đổi mà họ đã trải qua.

Nếu bạn có thể cảm thấy rằng đây là một “lựa chọn hợp lý” chứ không phải là một “lựa chọn phi khoa học, bạn sẽ biết rằng bạn đã nhận được một thông điệp, được gửi đi với tất cả sức mạnh của Thần Hộ mệnh bảo vệ bạn.

Có một số người báo cáo rằng hiểu được “luân hồi” không chỉ chữa lành tâm trí mà còn chữa lành cơ thể của họ.

Tôi đã làm một điều mà tôi rất hối hận khi còn trẻ, và đã mang theo cảm giác tội lỗi trong suốt năm mươi năm qua cho đến tận hôm nay. Tôi đã khiến những người xung quanh tôi cũng cảm thấy không vui. Sau khi đọc bài viết của bạn và hiểu được “luân hồi”, tôi không còn cảm thấy tệ về những gì mình đã làm nữa.

Kết quả là, chứng huyết áp cao đã làm phiền tôi trong nhiều năm đã giảm xuống đến mức gia đình tôi vô cùng ngạc nhiên. Tôi mỉm cười khi nghe vợ tôi nói với các con qua điện thoại rằng cô ấy cảm thấy kỳ lạ vì tôi đã trở thành một người đàn ông khác hẳn.

Tôi muốn dành những năm tháng còn lại của mình để sống hết mình với lòng biết ơn và sống trọn vẹn từng ngày theo cách của riêng mình. Tôi muốn làm mọi thứ có thể để giúp đỡ người khác.

Nhiều bệnh tật về thể chất, chẳng hạn như huyết áp và các bệnh nội tạng (không phải chấn thương), có nguyên nhân là những lo lắng về tâm lý vô thức. Tôi đã nhận được nhiều lá thư như lá thư này từ nhiều người, nói với tôi rằng việc tìm hiểu về "cuộc sống sau khi chết" và "tái sinh" giúp họ an tâm và làm giảm các bệnh tật về thể chất.

Kiến thức được sắp xếp và tổng hợp trong cuốn sách này có thể mạnh mẽ và hiệu quả hơn bất kỳ loại thuốc nào, nếu người đó được chuẩn bị đầy đủ để áp dụng kiến thức này vào cuộc sống của mình.

Re:Giá trị cuộc đời (nguyên tác của Fumihiko Iida) (UncleTom1975)

Sat, 19 Oct 2024 10:57:40 GMT

(5) ĐỐI VỚI NHỮNG NGƯỜI GẶP RẮC RỐI DO MỐI QUAN HỆ CON NGƯỜI

Tại sao chúng ta được sinh ra trên thế giới này.

Có lần bác sĩ Brian L. Weiss hỏi Linh hồn dẫn đường rằng có lý do nào khiến các linh hồn quay trở lại tái sinh ở thế giới này thay vì ở lại thế giới bên kia hay không.

Linh thần dẫn đường mượn giọng nói của đối tượng mà bác sĩ Weiss đang thôi miên và trả lời:

”...chúng ta chọn những gì chúng ta cần học. Nếu chúng ta cần quay lại để giải quyết một mối quan hệ, chúng ta sẽ quay lại. Nếu xong việc đó, chúng ta sẽ tiếp tục.”[146] Nói cách khác, lý do chúng ta sinh ra trên trái đất này là để giải quyết các vấn đề trong “mối quan hệ con người” để chúng ta có thể phát triển.

Theo lời kể của những người đã từng bị thôi miên hồi quy hoặc trải nghiệm cận tử, khi chúng ta trở lại hình dạng linh hồn, mọi thứ chúng ta nghĩ và cảm nhận đều ngay lập tức được truyền đến những linh hồn khác xung quanh chúng ta. Không thể làm cho mình trông đẹp hơn mình hoặc nói dối họ. Mọi người đều bị trần trụi về mặt tinh thần. Chúng ta không thể che giấu bất cứ điều gì, nhưng mặt khác, chúng ta không còn phải đoán xem người khác đang nghĩ gì. Do đó, không có khó khăn nào nảy sinh từ “mối quan hệ con người” (mối quan hệ giữa các linh hồn?) khi chúng ta ở thế giới khác đó.

Tuy nhiên, một khi đã mang lấy thân xác con người và sinh ra trên thế giới này, chúng ta không thể truyền đạt cảm xúc và mong muốn của mình cho nhau trừ khi chúng ta nói to, viết ra chữ hoặc sử dụng cử chỉ và ngôn ngữ cơ thể.

Ngay cả khi chúng ta cùng nói lên mong muốn của mình với người khác, chúng ta vẫn lo lắng rằng ý nghĩa thực sự của chúng ta không được hiểu thấu đáo, hoặc chúng ta lo ngại rằng người kia có thể đã không nói cho chúng ta biết điều họ thực sự nghĩ. Chúng ta có thể khiến bản thân trở nên căng thẳng vô ích nếu chúng ta lo lắng về những điều như thế này và đưa ra cách giải thích sai lầm về chúng.

Những lúc như vậy, chúng ta nên tự hỏi “mức độ yêu thương” của mình là bao nhiêu. Chúng ta có thể tin tưởng người khác không? Nếu chúng ta tin tưởng anh ta nhưng mọi việc không thành công, hoặc nếu chúng ta bị phản bội, liệu chúng ta có thể tha thứ cho người khác mà không trách móc anh ta không? Những người không thể tin tưởng người khác, không thể tha thứ cho lỗi lầm vô ý của người khác hoặc luôn nghi ngờ trong số những người khác sẽ phải chịu đựng những mối quan hệ không tốt đẹp, sẽ bị người khác xa lánh và cuối cùng sẽ cô đơn và cô lập.

Mặt khác, một người có thể tha thứ cho người khác dù đã cố tình làm tổn thương anh ấy là một người có tình yêu vô hạn, và một người như vậy sẽ có rất nhiều người vây quanh.

Vì vậy, điều quan trọng là chúng ta phải tái sinh vào thế giới này để trải qua các kỷ luật tâm linh cực kỳ quan trọng liên quan đến “các mối quan hệ giữa con người với nhau, để kiểm tra” mức độ yêu thương” của chúng ta và nâng nó lên cao hơn. Đó chính là lý do khiến chúng ta tái sinh nhiều lần, để có thể “huấn luyện bản thân trong các mối quan hệ”, hay nói một cách trực tiếp hơn là “huấn luyện chúng ta yêu thương.”

Những ai trong số các bạn đang gặp rắc rối với các mối quan hệ giữa con người với nhau giờ đây có thể tiếp cận các mối quan hệ của mình từ một góc nhìn mới khi giờ đây các bạn đã biết về "cuộc sống sau khi chết" và "tái sinh." Có một ý nghĩa sâu xa, ẩn chứa trong mối quan hệ giữa cha mẹ và con cái, vợ chồng, bạn thân và kẻ thù cũ. Những người này là “những người đồng đội chung tay” của bạn, những người đã gắn bó với bạn trong những mối quan hệ sâu sắc khi bạn cùng nhau rèn luyện ở những kiếp trước.

Bạn và kẻ thù cũ đó trước khi đầu thai đã hứa với nhau là “lần này hãy cố gắng tha thứ cho nhau”. Nhiều khi người ta “ghét nhau đến mức phi lý”, điều đó cho thấy cả hai đã đầu thai để giải quyết vấn đề lớn này.

Thôi miên hồi quy ngày càng làm rõ lý do tại sao một số người luôn chống đối nhau, đánh nhau, cố gắng vấp ngã và làm tổn thương nhau. Đối tượng luôn cho rằng việc tha thứ cho người mà mình vô cùng căm ghét là vấn đề lớn mà họ phải giải quyết trong cuộc đời này.

Tình yêu và sự tha thứ

Các nhà nghiên cứu nhấn mạnh tầm quan trọng của việc có một trái tim đủ lớn để yêu thương tất cả những người chúng ta gặp trên thế giới này và tha thứ cho họ về bất cứ điều gì, cũng như tầm quan trọng của việc cải thiện bản chất của chúng ta.

Một trong những đối tượng nam của Tiến sĩ Joel L. Whitton đã nhớ lại trong một lần thôi miên hồi quy những gì mà các Linh hồn Dẫn đường đã dạy anh ta vào cuối một cuộc đời của anh ta.

Ba... nói với anh rằng niềm tự hào về kiến thức và khả năng trí tuệ của anh phải nhường chỗ cho sự khiêm tốn; anh ta không được yếu đuối mà phải trở nên nhu mì.[147]

Khi ông lắng nghe nhiều đối tượng của mình lần theo ký ức ngược của họ, Tiến sĩ Whitton hiểu được tính cách của chúng ta phát triển như thế nào từ khi chúng ta còn là những đứa trẻ tự cho mình là trung tâm cho đến giai đoạn thiếu niên và cuối cùng trở thành những tính cách trưởng thành. Tiến sĩ Whitton nói rằng tính cách phát triển nhanh đến mức nào phụ thuộc vào tinh thần có khao khát phát triển và hoàn thiện bản thân một cách mạnh mẽ hay không.[148]

Bây giờ tôi muốn chia sẻ với bạn một số bức thư liên quan đến mối quan hệ giữa con người với nhau. Đầu tiên là từ một bà nội trợ.

Không biết tại sao, tôi lại thấy vui khi đọc bài viết của bạn. Tôi nhiệt thành hy vọng rằng nhiều người khác cũng sẽ có được niềm vui tương tự sau khi đọc bài viết của bạn.

Tôi đã và vẫn là người nhận được rất nhiều tình yêu thương của bố mẹ, của anh tôi, chồng tôi và tất cả những người xung quanh tôi. Tôi thậm chí còn trả lại một chút với những người xung quanh tôi. Tôi phải làm gì đó.

Tôi muốn trở nên dịu dàng, nghiêm túc, trung thực, cao thượng và bình tĩnh và với những nguyên tắc vững chắc.

Tôi đã nhận được nhiều lá thư như thế này từ những người đã từng trải qua niềm vui khi họ hiểu về tri kỷ và các mối quan hệ giữa con người với nhau.

Ví dụ, một người phụ nữ làm việc tại một cửa hàng bách hóa lớn đã kết luận rằng kiến thức này sẽ “làm nơi làm việc của tôi toả sáng.”

Cảm ơn bạn đã gửi cho tôi bản sao cuốn "Bình minh ý nghĩa cuộc đời” nhanh chóng. Tôi đang sao chép và phân phát nó cho bạn bè ở cửa hàng bách hóa.

Tôi chắc chắn (kiến thức này) sẽ làm mọi người ở nơi làm việc của tôi sáng tỏ.

Một người đàn ông trung niên cảm thấy mình thực sự hiểu tầm quan trọng của mối quan hệ giữa con người với nhau sau khi anh ấy biết về “cuộc sống sau khi chết” và “sự tái sinh”. Anh ấy bày tỏ cảm xúc của mình bằng cách sử dụng từ “mối quan hệ nghiệp chướng.”

Ngay cả lá thư cảm ơn mà tôi đang viết này cũng được “ủy thác bởi số phận." Nhận thức đó khiến tôi quyết tâm tiếp cận mọi thứ trong cuộc sống một cách tích cực. Bây giờ tôi biết rằng các mối quan hệ nghiệp quả sẽ quyết định tất cả những người tôi sẽ gặp và liệu họ có đóng vai trò quan trọng trong cuộc đời tôi hay không, và tôi quyết tâm lao mình vào những mối quan hệ nghiệp chướng đó một cách tích cực.

Bức thư tiếp theo là của một nam nhân viên công ty ba mươi tuổi. Đối với anh, đó là một khám phá kỳ diệu khi tìm hiểu về “những người bạn tâm giao”.

Khi người ta gặp bất hạnh hay thất vọng hoặc khi công việc trở nên tồi tệ, họ thường đổ lỗi cho người khác, cho môi trường hoặc cho công ty của mình. Tuy nhiên, khi mọi người biết rằng “mỗi người chúng ta đã lên kế hoạch cho cuộc đời mình” và “cuộc sống là nơi thử thách tinh thần” thì như bạn đã viết, thì họ biết sự thật mà họ phải chịu trách nhiệm mọi thứ xảy ra. Những lúc như thế này, tôi lại tiếc nuối vì đã có lúc trách móc người khác.

Khi chúng ta nhận ra rằng những sai lầm của mình có thể nâng cao trình độ tâm linh của chúng ta, thì những sai lầm của chúng ta không còn là sai lầm nữa; chúng ta bắt đầu nghĩ về những sai lầm của mình như “đất nuôi dưỡng” tinh thần. Khi đó, mỗi người khám phá ra “lý do sống” của riêng mình.

Khái niệm “bạn tâm giao” thực sự gây ấn tượng với tôi. tôi bắt đầu để tìm cách tha thứ cho những người ghét tôi và hợp tác với họ. Người Nhật chúng tôi có một câu tục ngữ rằng: “Ngay cả việc chải tay áo cũng với người khác là nghiệp quả từ kiếp khác.” Cuộc sống thực sự là như thế phải không? Tôi cảm thấy mạnh mẽ rằng tôi cần phải biết ơn những người xung quanh tôi.

Khái niệm “bạn tâm giao” có một sức mạnh phi thường để thu hút mọi người ở mọi lứa tuổi thế hệ, từ già đến trẻ.

Tri ân những người bạn tâm giao

Trong các bài giảng ở trường đại học của mình, tôi luôn mạnh dạn giới thiệu những nghiên cứu khoa học về “cuộc sống sau khi chết” và “tái sinh” bất cứ khi nào tôi dạy về “giá trị con người”. tôi không đòi hỏi học sinh của tôi tin tưởng vào những điều tôi nói, nhưng thay vào đó hãy hỏi họ câu hỏi sau đây, “Các giá trị của bạn đã bị ảnh hưởng như thế nào sau khi bạn biết về loại nghiên cứu này?”

Hầu hết tất cả sinh viên đều viết trong báo cáo của mình rằng nghiên cứu này có ảnh hưởng sâu sắc đến họ và điều đó khiến họ muốn sống tích cực và lạc quan.

Những người trẻ này dường như đặc biệt cảm động trước khái niệm “bạn tâm giao”. Bây giờ tôi sẽ chia sẻ một số báo cáo đề cập đến mối quan hệ giữa con người với nhau được học sinh viết sau giờ học.

Cho đến bây giờ, tôi chưa bao giờ quan tâm đến sự tồn tại của “linh hồn” cũng như "tái sinh." Thay vì quan tâm, tôi đã quyết định rằng cuộc nói chuyện như vậy là không khoa học và ngu ngốc.

Đúng như Giáo sư Iida đã nói, tôi có một cuộc sống điển hình, không bị ảnh hưởng bởi tôn giáo. Vì những lý do đó, tôi đã rất tiêu cực khi nghe những phần đầu (bài giảng của Giáo sư Iida.) Tuy nhiên, sự phủ nhận của tôi dần dần chuyển sang khẳng định-vững chắc khi tôi lắng nghe. Tôi phải chấp nhận những gì đã nói. Tôi nhận ra làm thế nào mà một ít thông tin mới có thể thay đổi cách suy nghĩ của một người.

Khi tôi biết được rằng “Vợ chồng, cha mẹ của chúng ta và những người quan trọng khác những người trong cuộc sống của chúng ta là những người bạn tâm giao mà chúng ta đã có vô số mối quan hệ thân thiết trong tiền kiếp,” tôi nhận ra rằng kiến thức này sẽ giúp tôi tạo nên những mối quan hệ tốt đẹp ngay cả với những người tôi không thích, những người có tính cách không đồng ý với tôi. Khi tôi nhận ra rằng tôi đã đã lên kế hoạch trước mọi vấn đề trong cuộc sống này, tôi nhận ra rằng mình đã không phải đau khổ vì những vấn đề này.

Đây là một báo cáo khác.

Sau khi nghe bài giảng hôm nay, tôi nhận ra rằng mình đang sống quá hồn nhiên vô tư và hời hợt. Tôi chỉ nghĩ đến bản thân mình và chưa bao giờ quan tâm đến những điều mà tôi đã làm phiền lòng người khác. Tôi đã vô tình làm những việc mà người khác không muốn tôi làm. Hầu như tôi không giúp được gì cho người khác và tôi cảm thấy xấu hổ về bản thân. Khi giáo sư hỏi liệu chúng tôi có hài lòng với cuộc sống của mình không, tôi chỉ có thể trả lời không. Tôi cảm thấy có những việc tôi phải làm nhiều hơn, hay đúng hơn là những việc mà tôi phải làm. Sẽ không quá khi nói rằng bài giảng hôm nay đã thay đổi tôi. Tất cả đã được quyết định trước khi tôi sinh ra rằng tôi phải ở đây ngày hôm nay để được chịu ảnh hưởng từ bài giảng của giáo sư. Đây là một kinh nghiệm quan trọng đối với tôi trong việc hình thành các giá trị của mình. Ý thức về giá trị cuộc sống là một điều bí ẩn.

Đây là một cái khác.

Tôi bị sốc và suy nghĩ sâu sắc về nhiều khía cạnh khác nhau của cuộc sống sau khi nghe bài giảng ngày hôm nay. Chúng ta mang những vấn đề cuộc sống chưa được giải quyết từ kiếp trước vào cuộc đời này và cố gắng giải quyết chúng. Tôi đã mang vấn đề gì vào cuộc đời này khi tôi được sinh ra? Có phải những người tôi ghét bây giờ cũng là kẻ thù của tôi trong kiếp trước của tôi?

Tôi đã chỉ quan tâm về cảm xúc của chính mình cho đến bây giờ. Thậm chí khi tôi cố gắng nghĩ về người khác, tôi cảm thấy mình chưa bao giờ thực sự hiểu họ bởi vì tôi chỉ quan tâm đến sự hài lòng của riêng tôi. Tôi vui vì tôi đã có cơ hội vào thời điểm này trong cuộc đời để suy ngẫm về quá khứ của tôi. tôi nghĩ về cách sống của tôi và cách suy nghĩ từ nay sẽ khác.

Một học sinh khác viết như sau.

Từ trước đến nay tôi luôn lo lắng không ngừng về những điều tầm thường và nhỏ mọn. Quan điểm và cách suy nghĩ của tôi đã thay đổi rất nhiều khi tôi học ở bài giảng hôm nay rằng chúng ta sinh ra trên trái đất này để trao tình yêu thương cho người khác, hay nói cách khác, là để tìm hiểu về “mối quan hệ giữa con người với nhau”.

Gần đây tôi đã bị trầm cảm rất nhiều lần. Tôi đã ở trong bóng tối của sự u mê, không có câu trả lời khi tôi tự hỏi mình đang sống để làm gì và tại sao tôi là người duy nhất phải chịu đựng quá nhiều bất hạnh. Nó giống như đang ở trong một đường hầm không có lối ra, nơi mà mọi thứ đều không có niềm vui và không điều gì tôi làm hóa ra đúng cả.

Tôi cảm thấy bài giảng đã mở mang tầm mắt của tôi. Tất cả nỗi đau khổ của tôi không còn nữa, tôi cũng không ngoan cố nếu tôi không thể làm theo cách của mình. Những gì tôi nghĩ rằng đó là những điều bất hạnh – rằng tôi đã chia tay với bạn trai của mình, rằng quá trình tìm kiếm việc làm không diễn ra tốt đẹp – không hẳn là bất hạnh mà thật ra chúng là các bài kiểm tra mà tôi đã đặt ra cho chính mình. Khi hiểu được điều đó, cảm xúc của tôi bừng sáng đến khó tin. Tôi cảm thấy rằng tôi có thể sẵn sàng chấp nhận tất cả mọi thứ trong cuộc sống tôi đã từng nghĩ là tồi tệ.

Tôi nhận ra rằng tôi sinh ra để nghiên cứu và cải thiện những điều mà tôi hối hận về kiếp trước và không bị ám ảnh bởi những ham muốn của riêng mình.

Nhận ra điều này, tôi đang mong chờ phần còn lại của cuộc đời mình. Tôi mong được gặp lại, trong hình dạng mới, và được nói chuyện với những người bạn tâm giao đã giúp đỡ tôi ở kiếp trước.

Hoàn toàn không có sự khác biệt giữa những cảm xúc được chia sẻ bởi những người bảy mươi hay tám mươi tuổi trong những lá thư và cảm xúc so với của những người trẻ này, mới chỉ hai mươi, viết về trong báo cáo của họ. Đó là bởi vì những kiến thức khoa học được mô tả trong cuốn sách của tôi biến những “mối quan hệ con người” bình thường, nặng nề thành một viên kim cương sáng ngời trong trái tim của mọi người.

Tôi muốn chia sẻ bức thư của một người phụ nữ viết:

“Thật kỳ lạ, tôi đã không tức giận ngay cả khi tôi bị phản bội.” Lúc đó, một thông điệp từ linh hồn của cô ấy hẳn phải có đang vang vọng trong trái tim cô ấy rằng, “Đừng cảm thấy hận thù vì đây là vấn đề cuộc sống mà bạn phải giải quyết.”

Trước đây tôi đã hỗ trợ công việc kinh doanh của bạn bè tôi bằng cách trở thành người bảo lãnh và mất gần 20.000.000 yên. Vào lúc đó, tôi không cảm thấy cay đắng đối với những người có liên quan. Thay vào đó tôi có cảm giác mơ hồ rằng điều xảy ra do nghiệp quả từ những kiếp trước. Khi đọc bài viết của bạn, tôi nhận ra rằng mình đã đúng.

Bởi vì người phụ nữ này có trái tim thuần khiết, như bạn có thể thấy trong lá thư của cô ấy, cô ấy đã dễ dàng có thể nghe được tin nhắn từ Thần dẫn đường, người đã bảo vệ cô ấy. Cô ấy chắc chắn đã tiến lên một bậc trong quá trình phát triển tâm linh khi cô có thể tha thứ và cảm thấy biết ơn đối với những người đã cho cô bài kiểm tra này bằng cách vay tiền của cô.

Tại sao chúng ta chọn cha mẹ mình

Có điều gì đó tôi phải truyền đạt cho những người không hòa hợp với cha mẹ của họ. Tiến sĩ Elisabeth Kubler-Ross đã viết về tầm quan trọng của lòng biết ơn đối với cha mẹ.

Cái chết chỉ là sự chuyển tiếp từ cuộc sống này sang dạng thức tồn tại khác, nơi không còn sự đau đớn và thống khổ. Mọi cay đắng, bất đồng sẽ tan biến, và điều duy nhất sống mãi mãi là TÌNH YÊU THƯƠNG. Vậy nên hãy yêu thương nhau NGAY BÂY GIỜ, vì chúng ta không bao giờ biết mình sẽ bên nhau được bao lâu với phước lành là sự hiện diện của những người đã cho chúng ta CUỘC SỐNG - dù cho nhiều bậc cha mẹ đã không hoàn hảo đến đâu.[149]

Như Tiến sĩ Kubler-Ross đã chỉ ra, ngay cả khi mọi người đều đồng ý rằng bố mẹ bạn “chưa trưởng thành” hay “khó ưa”, họ là những người cha mẹ duy nhất mà bạn có trên thế giới này, và đặc biệt vì họ là “cha mẹ” của bạn. Cho dù bạn có vấn đề gì với họ, bạn không có trách nhiệm chăm sóc họ đến cùng hay sao?

Đó là vì bạn đã chọn cha mẹ này cho riêng mình. Nếu bạn cảm thấy rằng họ ”ngoài tầm kiểm soát hoặc đáng ghét,” à, đó chính xác là lý do bạn chọn họ là của bạn. Nếu có vấn đề lớn giữa bạn và bố mẹ bạn thì đó là chính xác là vấn đề cuộc sống mà bạn đã tự chọn lấy và bạn phải nỗ lực giải quyết.

Tất nhiên, cần có hai bên để tạo ra vấn đề trong mối quan hệ giữa con người với nhau. Sẽ không công bằng nếu chỉ có một bên cười toe toét và bên kia chịu đựng. Tuy nhiên, mối quan hệ giữa bố mẹ và bạn khác với mối quan hệ với những người khác. và điều này ảnh hưởng đến bất kỳ rắc rối nào giữa bạn và cha mẹ bạn, vì bạn đã tự nguyện chọn bố mẹ chứ bố mẹ bạn không chọn bạn. Vì vậy, bạn phải biết ơn cha mẹ đã sinh ra bạn, bạn phải tha thứ họ, thừa nhận họ và bảo vệ họ.

Cho đến giây phút cha mẹ bạn trút hơi thở cuối cùng trên trái đất này, bạn phải thể hiện lòng biết ơn bằng cả tấm lòng trong mọi điều bạn nói và làm. Bạn sẽ biết tại sao sau khi bạn chết.

Hãy để tôi chia sẻ với bạn bức thư của một người phụ nữ từng ghét cha mình nhưng đã học được cách yêu thương ông sau khi cô biết về “cuộc sống sau cái chết” và “sự tái sinh”.

Tôi rất biết ơn vì đã đọc ””Bình minh của 'Ý nghĩa' cuộc đời”. Chồng tôi qua đời cách đây X năm do bị ung thư và tôi phải tiếp quản và điều hành công ty mà tôi vẫn tiếp tục làm hiện nay. Tôi đảm nhận công việc mà không suy nghĩ nhiều, nhưng khi bắt đầu làm việc, tôi hiểu rằng người đứng đầu công ty có thể tạo ra sự khác biệt to lớn trong việc ảnh hưởng đến công ty. Đôi khi tôi cảm thấy choáng ngợp trước áp lực công việc. Người chồng quá cố của tôi có con mắt nhìn người rất tốt và được mọi người tin tưởng. Tôi chắc chắn rằng sức mạnh của tôi không đủ để lãnh đạo những người đã đi theo người chồng tuyệt vời của tôi. Tôi miễn cưỡng tiến về phía trước nên tôi đã khiến nhiều người chủ chốt rời bỏ công ty. Tôi bắt đầu ghét bản thân mình và chìm đắm trong sự nghi ngờ bản thân và sự nghi ngờ của người khác. Lẽ ra tôi phải biết rằng trách nhiệm bây giờ là của tôi và một mình tôi phải gách vác, nhưng thay vào đó tôi luôn than vãn, nhìn hình ảnh chồng mình- “Tại sao anh phải chết trước và để em lại làm tất cả những việc khó khăn này?”

Khi tôi đọc bài viết của bạn, "Bình minh của 'Ý nghĩa' cuộc đời", tôi đã hiểu ra rằng tất cả những thử thách của tôi đều nhằm mục đích giúp tôi phát triển về mặt tâm linh. Trong tương lai, tôi sẽ không chùn bước nữa, ngay cả khi tôi chán nản. Thay vào đó tôi sẽ thay đổi cách sống của tôi và tiến về phía trước một cách tích cực để giải quyết các vấn đề.

Tôi không cầm được nước mắt khi đọc những phần bài viết của bạn mô tả “tình yêu thương” là điều quan trọng nhất đối với con người như thế nào, chúng ta phải làm thế nào hãy tha thứ mọi chuyện và chúng ta phải biết ơn cha mẹ như thế nào.

Cha tôi đã khủng bố mẹ và gia đình tôi. Ông ta đã gây đau buồn cho mẹ tôi suốt đời. Ông ta luôn nổi giận và hay đánh đập bọn trẻ chúng tôii. Trong một thời gian dài, tôi tin rằng cách đối xử của ông ấy đối với tôi khi còn nhỏ đã nguyền rủa cuộc đời tôi. Tôi chưa bao giờ cảm nhận được tình thương yêu nào dành cho cha mình. Tuy nhiên, việc có một người cha như vậy đã khiến tôi trở thành con người như ngày hôm nay. Một khi tôi nhận ra rằng cha tôi đã khiến tôi trở nên rất độc lập và có thể để kiên nhẫn chịu đựng, tôi bắt đầu cảm thấy mình có thể tha thứ cho lỗi lầm của ông. đó. Năm nay tôi sẽ có thể cầu nguyện cho ông ấy tại bàn thờ Phật vào ngày giỗ của ông.

Hãy suy nghĩ cẩn thận về những câu hỏi sau đây. Tại sao bạn chọn những cha mẹ này? Bạn đã tìm kiếm sự phát triển tâm linh nào khi chọn họ? Có những lý do rất quan trọng cho sự lựa chọn của bạn.

Những ai đã lâu không nói chuyện với cha mẹ hãy gọi điện hỏi thăm cha mẹ càng sớm càng tốt. Sau khi kiếp đời hiện tại của bạn kết thúc, bạn sẽ cảm nhận sâu sắc khi nhớ lại khoảnh khắc bạn gọi điện cho cha mẹ như là một bước ngoặt trong cuộc đời bạn.

Các bạn đã lâu không gặp bố mẹ tại sao không về nhà thăm họ trong kỳ nghỉ dài tiếp theo của bạn và xin đừng bị cuốn vào những lo lắng vật chất về chuyến du hành đó sẽ tốn bao nhiêu tiền.

Chúng ta không bao giờ biết mình có thể chia sẻ cuộc đời này với cha mẹ, người đã cho bạn cuộc sống, được bao lâu nữa. Hãy làm mọi điều có thể để bố mẹ bạn vui lòng khi họ còn sống để bạn và bố mẹ có nhiều kỷ niệm vui vẻ để kể lại khi gặp lại ở thế giới tiếp theo. Con bạn đang quan sát cách bạn đối xử với cha mẹ và học hỏi từ bạn.

Hãy để tôi kể lại cho bạn nghe Tiến sĩ Raymond Moody nói gì về những thay đổi đầy cảm xúc được chia sẻ bởi tất cả những người có trải nghiệm cận kề cái chết. “Bạn đã học được cách yêu thương chưa?” là một câu hỏi mà họ phải đối mặt trong suốt kinh nghiệm trải qua bởi hầu hết tất cả những người có trải nghiệm cận tử. Khi trở về từ cõi chết, hầu hết họ đều nói rằng tình yêu thương là nhất điều quan trọng trong cuộc sống. Nhiều người nói đó là lý do tại sao chúng ta ở đây trên cõi đời này. Hầu hết đều coi đó là dấu hiệu của hạnh phúc và thỏa mãn, cùng với những giá trị khác mờ nhạt bên cạnh.

Như bạn có thể đoán, phát hiện này đã thay đổi hoàn toàn cơ cấu giá trị của hầu hết người trải nghiệm cận tử. Nơi xưa mà họ có thể đã bị mù quáng, giờ đây họ coi mỗi cá nhân như một người thân yêu. Nơi xưa của cải vật chất là đỉnh cao của thành tựu, tình anh em bây giờ ngự trị.[150]

Như bạn hiểu rằng có một ý nghĩa sâu sắc trong mọi mối quan hệ giữa con người với nhau, và thế giới xung quanh bạn trở nên sâu sắc và có ý nghĩa hơn khi bạn học cách tìm kiếm ý nghĩa thực sự của những gì người khác nói và làm hơn là chỉ nhìn bề ngoài.

Chúng ta hãy cố gắng sống thật vui vẻ, háo hức chờ đợi mọi điều mà “nghiệp chướng” gây ra sẽ mang đến cho chúng ta và tôn trọng những mối liên kết bí ẩn và sâu sắc mà chúng ta có với nhiều người khác nhau thông qua nghiệp chướng.

Re:Giá trị cuộc đời (nguyên tác của Fumihiko Iida) (UncleTom1975)

Sun, 11 Aug 2024 09:18:03 GMT

(3) ĐỐI VỚI NHỮNG NGƯỜI BỊ BỆNH NGHIÊM TRỌNG HOẶC KHUYẾT TẬT

Nỗi đau thể xác là dấu hiệu của sự tiến bộ về tinh thần

Nghiên cứu về “đời sau” và “đầu thai” đã cho chúng ta thấy rằng việc sinh ra với khuyết tật, bệnh tật hoặc mắc phải sau này không phải là lỗi của riêng ai.

Thay vào đó, đó là kỷ luật về tinh thần mà chính bạn đã chọn để làm bài kiểm tra cho chính mình. Nghiên cứu đã chỉ ra rằng bất kỳ căn bệnh hay khuyết tật nào khiến bạn đau khổ đều có ý nghĩa sâu sắc và rằng bạn sẽ có thể đạt được sự phát triển vượt bậc nếu vượt qua được khó khăn. Nghiên cứu cũng cho thấy rằng bạn có thể chọn để có một cơ thể hoàn hảo trong lần tái sinh tiếp theo.

Cho đến khi một người biết được những sự thật khoa học này, anh ta không thể coi nỗi bất hạnh của cá nhân mình là bất cứ điều gì khác ngoài một bi kịch và mong đợi rằng một cuộc đời đen tối và ảm đạm đang chờ đợi anh ta. Tuy nhiên, một ý nghĩa quý giá được sinh ra từ bi kịch, và bất hạnh sẽ trở thành cơ hội để trưởng thành một khi người ta hiểu được hoạt động của “cuộc sống sau khi chết” và “tái sinh”. Nó mang lại cho con người sự can đảm to lớn để nhận ra rằng có rất nhiều “linh hồn” ủng hộ anh ấy.

Bạn sẽ biết rằng những linh hồn bảo vệ bạn đang gửi cho bạn một thông điệp nếu bạn bắt đầu nghĩ, “Thỉnh thoảng trải qua cuộc đời như thế này cũng chẳng có hại gì. Tôi sẽ tận hưởng cuộc đời này một cách triệt để và sử dụng nó như một cơ hội để thực sự phát triển.”

Tiến sĩ Brian L. Weiss, đã rút ra kết luận sau đây, dựa trên nhiều trường hợp thôi miên hồi quy của ông:

Theo tôi, thường thì những tâm hồn mạnh mẽ nhất mới chọn gánh vác những gánh nặng này vì chúng mang đến những cơ hội lớn để phát triển. Nếu một cuộc đời có thể được ví như một năm học ở trường, thì những cuộc đời như thế này có thể được ví như một năm học cao học. đây có lẽ là lý do tại sao những cuộc đời khó khăn thường được nhớ lại nhiều hơn tronghồi quy. Cuộc đời càng dễ dàng thì thời gian “nghỉ ngơi” thường không đáng kể.[143]

Đúng là như vậy. Những người trong số các bạn đang sống với bệnh tật và khuyết tật đều là những người có tinh thần rất mạnh mẽ, đang phải vật lộn với một bài kiểm tra tâm linh ở trình độ cao tuyệt vời. Bạn có đủ can đảm để thực hiện bài kiểm tra này. Bạn là người đã chọn đương đầu với thử thách này trong cuộc sống hiện tại nên đó không phải lỗi của ai cả.

Trong sâu thẳm trái tim mình, bạn biết mình nên sử dụng những hành động và lời nói phù hợp để vượt qua thử thách này. Trút sự tức giận của bạn lên những người xung quanh hoặc dành cả ngày trong nỗi tuyệt vọng đen tối không phải là cách đúng đắn để giải quyết vấn đề này.
Tôi chắc chắn rằng một số bạn sẽ nghĩ một cách giận dữ, “Anh ấy nói như vậy là rất tốt. Anh ấy thật may mắn khi có một cơ thể khỏe mạnh và không thể hiểu được cảm xúc của tôi ”. Bạn hoàn toàn đúng. Và nếu nó giúp bạn tấn công vào tôi, thì hãy tiếp tục. Tuy nhiên, nổi giận có thực sự là điều bạn mong muốn trong lòng? Chẳng phải điều bạn thực sự muốn là có được “cảm giác rằng cuộc sống có ý nghĩa sao?”

Những lá thư từ bạn đọc

Tôi muốn chia sẻ với bạn một bức thư mà một người đàn ông đã gửi cho tôi.

Từ khi còn nhỏ, tôi thường là mục tiêu của những lời chế nhạo vì mang những dị tật cơ thể nhất định. (Tôi sẽ không nói nó là gì, nhưng mọi người đều thấy rõ ngay lập tức.) Ngay cả bây giờ, tôi vẫn bị quấy rầy bởi những cảm xúc của sự tự ti, đến mức tôi sợ mọi người đang nhìn mình khi tôi đi tàu. Tuy nhiên, sau khi đọc “Bình minh của ý nghĩa cuộc đời”, tôi cuối cùng đã nhận ra rằng mình đã chọn cơ thể khốn khổ này để hoàn thành một mục đích cụ thể, và thấy rõ mình đã thiếu tầm nhìn đến mức nào trong những ngày tôi chỉ mong ước cái chết.

“Bắt nạt” trong trường học đang thu hút nhiều sự quan tâm gần đây như một vấn đề đang gia tăng trong xã hội chúng ta. Tôi tin rằng con số này sẽ tiếp tục gia tăng vì cha mẹ không biết tại sao con cái họ được sinh ra cũng như mục đích thực sự của chúng trong cuộc sống là gì, và do đó không thể dạy con cái mình về ý nghĩa của cuộc sống. Tôi nghĩ chúng ta phải rút kinh nghiệm của bản thân để dạy cho cả những kẻ bắt nạt và bị bắt nạt rằng họ không được sinh ra trên trái đất để bắt nạt hoặc để bị bắt nạt.

Như người đàn ông này đã chỉ ra, một khi trẻ được dạy khéo léo và chính xác những kiến thức trong cuốn sách này thì chúng sẽ không thể bắt nạt những đứa trẻ khác, đặc biệt là những trẻ khuyết tật. Để điều đó xảy ra, trước tiên cha mẹ phải học được mục đích sống. Nói thật là tôi đã nhận được rất nhiều lá thư truyền tải cùng một thông điệp từ các giáo viên ở các trường tiểu học, trung học cơ sở và trung học phổ thông cũng như từ các giáo viên ở các trường luyện thi.

Đây là một lá thư khác của một người khuyết tật.

Gần đây tôi đã nhận được bản sao cuốn "Bình minh ý nghĩa cuộc đời". Cảm ơn bạn vì đã gửi nó nhanh chóng như vậy. Tôi đã vô cùng xúc động khi đọc qua cuốn sách lần đầu tiên.

Chân trái của tôi bị què, tôi phải vật lộn và chịu đựng theo cách của mình suốt cho đến tận bây giờ. Tôi cảm thấy thật kỳ lạ khi nhận ra rằng đây chính xác là cuộc sống mà tôi đã chọn để sống.

Người bình thường sẽ không hiểu được sự phân biệt đối xử mà tôi có phải đối mặt trong cuộc đời tôi cho đến bây giờ. Tôi không phải là siêu nhân, và nỗi đau đớn, thống khổ này gần như không thể chịu đựng nổi. Khi đọc bài viết của bạn, tôi biết được rằng thế giới này là nơi thử thách tinh thần và sự giàu có và danh vọng trần tục chẳng có ý nghĩa gì cả. Tôi không còn sợ chết nữa, giờ đây tôi biết mục đích sống của chúng ta là yêu thương người khác. Tôi muốn học nhiều hơn và nhiều hơn nữa khi tôi sống cuộc sống của mình. Người đàn ông này bây giờ có lẽ đang bước đi kiêu hãnh, ngực phập phồng kiêu hãnh, mặc dù cái chân bị tật.

Đây là lá thư của một bà nội trợ hết bệnh này đến bệnh khác.

Gần đây tôi đã mất mẹ. Tôi được gả vào một gia đình thương gia, một gia đình có môi trường khác xa với môi trường thời thơ ấu của tôi. Sau đó, chỉ có giọng nói động viên của mẹ qua điện thoại đã cho tôi sức mạnh để sống vui vẻ, khi tôi phải chịu đựng hết bệnh này đến bệnh khác, trong đó có xuất huyết não cả hai mắt, hội chứng Meniere và bệnh thấp khớp. Đó là một cú sốc lớn đối với tôi khi bà ấy qua đời, tôi mất đi sức mạnh và sự tự tin để sống. Sau khi đọc bài viết của bạn, tôi nhận ra rằng tôi sẽ gặp bố mẹ tôi ở thế giới bên kia, và họ thậm chí có thể đầu thai làm cháu của tôi. Nỗi đau buồn của tôi giảm bớt và tôi tràn đầy hy vọng cho tương lai.

Tôi muốn sống vui vẻ với nụ cười trên môi, biết rằng những cơn đau thấp khớp hành hạ cơ thể tôi và thị lực mờ dần của tôi là những vấn đề được tạo ra để khiến tôi trưởng thành.

Bà nội trợ này đã tìm mọi cách để thăm tôi. Người ta sẽ không bao giờ biết khi gặp bà lần đầu rằng bà đang mắc một căn bệnh hiểm nghèo như vậy bởi vì bà là một người phụ nữ thú vị, luôn nở nụ cười. Khi chúng tôi vui vẻ mỉm cười với nhau và trò chuyện, trái tim tôi tràn ngập cảm xúc khi tôi ngạc nhiên khi thấy sức mạnh ý chí thô sơ của con người và ý thức mạnh mẽ về giá trị có thể củng cố một người đến mức đáng chú ý như thế nào.

Nhìn bà ấy, tôi nghĩ “Em không phải là nạn nhân, em cũng không bị bất hạnh nguyền rủa. Em đã chấp nhận thử thách giải quyết các vấn đề trong cuộc sống và những thử thách cuộc sống ở cấp độ cao như vậy mà hầu hết mọi người không thể đối phó với chúng. Em là một chiến binh dũng cảm và dũng cảm. Hãy ngẩng cao đầu kiêu hãnh và chiến đấu để giải quyết những vấn đề đó trong cuộc sống.”

Khi kiến thức khoa học trong cuốn sách này được chấp nhận rộng rãi, thì ý kiến của mọi người về người phụ nữ tuyệt vời này sẽ chuyển sang ngưỡng mộ và kính trọng, khi họ nhận ra rằng: “Ở đây chúng ta có một người đang giải quyết các vấn đề cuộc sống ở cấp độ rất cao. Một người tuyệt vời! Tôi có thể làm gì để giúp cô ấy giải quyết các vấn đề trong cuộc sống và những thử thách trong cuộc sống không? Làm như vậy sẽ giúp ích rất nhiều cho tôi trong việc phát triển về mặt thiêng liêng. Nếu một chút đức tính của cô ấy tác động lên tôi, thì tôi cũng sẽ thực sự trưởng thành.”

Tôi nhận được lá thư sau đây từ một người quản lý một trung tâm phục hồi chức năng cho người thiểu năng trí tuệ.

Tôi đọc bài viết của bạn, tất cả cùng một lúc. Bản thân tôi cũng từng có trải nghiệm cận kề cái chết khi còn là một đứa trẻ sơ sinh, và vợ tôi cũng có trải nghiệm ngoài cơ thể.

Vì vậy tôi đã đồng ý bằng cả tấm lòng với những gì bạn viết. Tôi cảm thấy cơ thể mình rùng mình kinh hãi trước những bí ẩn trang trọng của sự sống và cái chết. Tôi nhận ra rằng cuộc sống của chúng ta không chỉ là một khoảnh khắc tồn tại ngắn ngủi: chúng ta quyết định trong kiếp trước cuộc sống của chúng ta ngày hôm nay, và cách chúng ta sống trong cuộc sống hiện tại quyết định chúng ta sẽ là ai trong những kiếp sau.

Tôi dự định đọc đi đọc lại bài viết của bạn, sau đó giải thích các nguyên tắc của nó một cách đơn giản, theo cách của riêng tôi, cho những cư dân lớn tuổi của cơ sở này, những người đang sợ hãi về những gì đang chờ đợi họ sau khi chết và với những nhân viên ở đây, những người tránh mọi suy nghĩ về cái chết. .

Biết rõ sự khó khăn trong nhiệm vụ của mình, người đàn ông tuyệt vời này vẫn lên kế hoạch làm mọi thứ có thể để làm cho những bệnh nhân thiểu năng trí tuệ của mình hiểu được hoạt động của “cuộc sống sau khi chết” và “tái sinh”. Sẽ phải nỗ lực rất nhiều để mang lại sự hiểu biết như vậy cho những người kém năng lực về trí tuệ.

Gia đình người khuyết tật có được giá trị vô cùng lớn lao khi họ hiểu được vai trò của họ trong việc có thành viên gia đình mình là một tinh linh can đảm tuyệt vời để tự trao cho mình nhiệm vụ thiêng liêng của người khuyết tật. Ngay khi họ đạt được sự hiểu biết đó, người khuyết tật chuyển từ “một cuộc sống đáng thương” đến một "sự tồn tại tuyệt vời mà họ rất biết ơn."

Ý nghĩa của công việc tình nguyện

Mọi người thường nói một cách đầy phê phán, “Có bao nhiêu tình nguyện viên thực sự hành động không ích kỷ và chỉ nghĩ đến phúc lợi của những người họ quan tâm? Mọi người đều hành động vì lợi ích riêng của mình và đó không phải là công việc tình nguyện thực sự.” Tôi hiểu ý của họ: kiến thức khoa học được giới thiệu trong cuốn sách này dạy chúng ta rằng các hoạt động tình nguyện có lợi cho sự phát triển bản thân của chúng ta cũng như vì lợi ích của người khác.

Một số người nói: “Tôi cảm thấy vui khi tham gia các hoạt động tình nguyện. Bởi vì tôi cảm thấy tốt nên tôi muốn làm nhiều hơn nữa”.

Dựa trên kiến thức trong cuốn sách này, sẽ hoàn toàn sai lầm khi nói: “Công việc tình nguyện của bạn là giả tạo vì bạn làm nó để khiến bản thân cảm thấy tốt hơn”. Hoạt động tình nguyện không phải là “sự thật” cũng không phải là “giả mạo”. Đôi khi tôi gặp những người quá quan tâm đến hoạt động tình nguyện “cao cấp, chân chính” đến nỗi họ lên án hoạt động tình nguyện của người khác, từ đó tước đi mọi mong muốn được giúp đỡ người khác của những người quan tâm đến các hoạt động tình nguyện.

Tuy nhiên, cũng giống như thật khó để “hành động trong sạch, chỉ nghĩ đến lợi ích của người khác”, cũng vậy – thật khó để “hành động trong sạch, chỉ nghĩ đến bản thân mình”. Dù sao đi nữa, hoạt động tình nguyện vừa vì lợi ích của người khác, vừa vì sự phát triển bản thân của mỗi người. Chúng ta không nên khuyến khích mọi người thực hiện các hoạt động tình nguyện vì lợi ích của chính họ sao? Nếu chúng ta làm như vậy thì số lượng tình nguyện viên chắc chắn sẽ tăng lên, ngay cả ở Nhật Bản, nơi chúng ta có rất ít tôn giáo trong môi trường của mình.

Hoạt động tình nguyện khiến chúng ta cảm thấy dễ chịu vì chúng ta cảm thấy trong lòng mình thực sự có cảm giác phát triển về mặt tâm linh. Điều quan trọng nhất là chúng ta có thể phát triển tâm linh bất cứ khi nào chúng ta thấy hành động của mình khiến người khác hạnh phúc,

4) DÀNH CHO NHỮNG NGƯỜI SẮP CHẾT

Trở về nhà

Có những giới hạn đối với thân xác con người. Do đó, các linh hồn vĩnh cửu phải thay đổi cơ thể theo những khoảng thời gian cố định. Đó là ý nghĩa của “cái chết”. Nói cách khác, “cái chết” là quá trình thay đổi “vật chứa” hay cơ thể và thay thế nó. Cái chết chỉ là lúc người ta xác nhận những vấn đề tâm linh nào đã được giải quyết cho đến nay và những gì còn sót lại, đồng thời vạch ra một loạt các bài tập tâm linh mới để có thể hoàn thành nhiệm vụ của mình.

Bạn sẽ cảm thấy bình yên biết bao nếu đối mặt với cái chết, biết về “cuộc sống sau cái chết” và “sự tái sinh”. Cái chết không gì khác hơn là cởi bỏ bộ áo xác thịt và thay bộ áo mới. Thật là một cái chết êm đềm biết bao khi một người biết rằng mình sẽ có thể chọn “trang phục” mình muốn mặc tiếp theo; khi biết mình sẽ chờ đợi được đoàn tụ với những người thân yêu đã mất trước; và khi anh ấy biết rằng anh ấy cuối cùng sẽ chào đón đến thế giới tiếp theo gia đình mà anh ấy đang bỏ lại. “Chết” có nghĩa là chúng ta đã hoàn thành công việc của mình ở thế giới này và đang trở về nhà. Người ta nên chết đi với đầy những ước mơ về việc tạo ra một tương lai hoàn toàn mới, “Hãy xem, tôi sẽ vạch ra kế hoạch gì cho kiếp sau của mình.”

Tiến sĩ Michael B. Sabon đã báo cáo những nhận định sau đây từ những đối tượng từng trải qua trải nghiệm cận kề cái chết.

“Tôi biết mình đang đi đâu để không phải lo lắng về cái chết nữa…Tôi đã trải qua cái chết và nó không làm phiền tôi nữa. Tôi không sợ nó. Cái chết không còn gì đáng phải trải qua nữa. Chết không khó đến thế....Tôi biết mình đang hướng tới đâu và tôi còn cuộc đời để sống. Tôi thích nó nhiều hơn.[144]

Một năm sau khi người phụ nữ trải qua cơn bệnh hiểm nghèo, chồng cô đột ngột qua đời. Nhờ trải nghiệm cận kề cái chết của chính mình, cô có thể hiểu được cái chết của chồng mình theo kiến thức của cô về những gì nằm ngoài tầm hiểu biết của mình.

”Thường thì tôi sẽ rất cuồng loạn, nhưng tôi bình tĩnh vì tôi biết rằng nỗi đau và mọi thứ của anh ấy đã qua và anh ấy đang hạnh phúc. Đó là lời khuyên tôi đưa ra cho bất cứ ai sắp chết – đừng khóc hay la hét.”[145]

Tôi đã nhận được những lá thư cho thấy trải nghiệm về cái chết choáng ngợp đến mức nào.

Một người phụ nữ mắc bệnh ung thư giai đoạn cuối đã dồn hết sức lực để viết cho tôi bức thư này từ trên giường bệnh. Chữ viết tay chật vật của cô ấy rõ ràng vẫn còn trong trí nhớ của tôi.

Cảm ơn bạn vì bài báo. Bạn đã không nhận số tiền mà tôi đựng trong phong bì nên tôi nhờ chồng dùng để mua tem vận động và đóng góp từ thiện. Tôi biết mình nên có tem kèm theo, nhưng tôi không thể ra ngoài được nữa nên tôi lười biếng đi ra ngoài và kèm theo bưu phí trả lại.

Tôi rất tiếc phải phàn nàn về bản thân mình, nhưng cuộc kiểm tra cuối cùng của tôi cho thấy rằng bệnh ung thư ở xương cùng của tôi đã lan rộng và gây áp lực lên dây thần kinh tọa của tôi, gây ra cơn đau. Quan niệm của tôi về “cái chết” đã thay đổi và tôi không còn sợ hãi nữa nhờ bài viết của bạn. Tuy nhiên, nỗi đau khiến tôi muốn bỏ cuộc, và tôi cảm thấy có phần cô đơn khi “cái chết” đến gần. Tôi rất biết ơn những người xung quanh đã lo lắng cho tôi và dành chăm sóc tôi, và tôi muốn làm cho mỗi ngày tôi còn lại đều có ý nghĩa. Cảm ơn rất nhiều.

Mặc dù kiến thức về “cuộc sống sau khi chết” và “tái sinh” làm chúng ta không sợ chết, chúng ta không thể thoát khỏi cảm giác cô đơn như chúng ta tưởng tượng khi bị tách biệt về mặt vật lý khỏi gia đình của chúng ta.

Tuy nhiên, người phụ nữ này đã tìm thấy ý nghĩa cuộc sống của mình nhờ chồng và những người bạn tâm giao khác yêu thương cô ấy và chăm sóc cô ấy một cách không ích kỷ, và vì vậy cô ấy muốn làm cho những ngày cuối đời của mình đầy ắp tình thương.

Chúng ta càng cảm thấy cô đơn hơn khi nghĩ tới việc phải xa cách thể xác với người thân yêu của mình, chúng ta càng biết ơn khoảnh khắc này khi chúng ta ở bên nhau.

Bởi vì cô ấy đã vượt qua được nỗi sợ hãi cái chết, giống như một bức tường thành, nên cô ấy có thể để nhìn về phía bên kia của sự cô đơn và biết ơn những người bạn tâm giao của mình.

Vui vẻ gần gũi với “cái chết”

Dù “cái chết” là một điều gì đó còn xa vời trong tương lai đối với giới trẻ, nhưng có nhiều người quá sợ “cái chết” đến mức không thể sống tích cực được. Tôi xuất bản bức thư sau đây cho những người này.

Tôi đã rất sợ “cái chết” từ khi còn học tiểu học. Tất cả bắt đầu khi tôi nghe thấy một số đoạn hội thoại trên TV cho tôi thấy đám tro tàn là tất cả những gì còn lại sau khi người ta chết.” Những lời nói đó đã in sâu vào tâm trí tôi tim và tôi không thể quên được. Bất cứ khi nào tôi nghĩ về việc tôi sẽ làm thế nào hoàn toàn bị dập tắt sau khi chết, tôi sẽ sợ hãi đến mức cảm thấy mình tôi đang mất trí. Đối với tôi, không có gì đáng sợ hơn cái chết.

Tuy nhiên, bây giờ tôi cảm thấy bình yên sau khi nghe bài nói chuyện của bạn. Ngay cả những lo lắng của tôi về việc tìm việc làm đã trở nên vô nghĩa. Nỗi sợ chết của tôi đã hoàn toàn biến mất. Bây giờ tôi đã hiểu khá logic điều gì sẽ xảy ra sau cái chết.

Cho dù điều bạn nói hoàn toàn là dối trá, tôi vẫn quyết tâm tin tưởng nó từ bây giờ. Tin vào cuộc sống sau khi chết và tái sinh sẽ cho phép tôi có cuộc sống có ý nghĩa và sôi động. Nếu tôi tin những gì bạn nói, tôi sẽ có thể đối mặt với mọi bất hạnh mà không cần phải lo lắng và nao núng. Nếu tôi tin rằng các linh hồn luôn bảo vệ tôi thì tôi có th sống thanh thản, không còn nghĩ mình cô đơn trên thế giới này hoặc rằng không có ai khác hiểu được tôi.

Tôi không thể nói gì nữa. Chúng ta hãy kết thúc chủ đề này tại đây. Khi cái chết cận kề, chỉ cần nói, “Vậy thì mong mỏi cho đến bây giờ,” và “về nhà” ở thế giới tiếp theo. Chắc chắn chúng ta sẽ gặp lại nhau.

Re:Giá trị cuộc đời (nguyên tác của Fumihiko Iida) (UncleTom1975)

Sun, 21 Apr 2024 06:05:22 GMT

(4) NHỮNG THAY ĐỔI CƠ BẢN TRONG TẬP HỢP GIÁ TRỊ CỦA CHÚNG TA

Tôi đã nhận được hàng trăm lá thư từ những người đã đọc bài viết “Bình minh của ý nghĩa cuộc sống” của tôi và nói rằng nền tảng niềm tin của họ đã thay đổi. Ví dụ, tôi nhận được lá thư sau đây từ một giám đốc điều hành công ty.

Tôi đọc “Bình minh của ý nghĩa cuộc sống”. Nó làm rung chuyển toàn bộ quan điểm của tôi về cuộc sống. Tại công ty của tôi, tôi luôn nghĩ rằng việc động viên nhân viên là vấn đề về kỹ thuật, nhưng (bài viết của bạn) đã khiến tôi đặt ra những câu hỏi cơ bản về cách tiếp cận đó.

Như bức thư của giám đốc điều hành này chỉ ra, niềm tin của chúng ta về Chúa cũng như về sự sống và cái chết nằm ở gốc rễ của hệ thống giá trị của chúng ta. Hệ thống giá trị con người có nhiều tầng, từ niềm tin cốt lõi đến những vấn đề bề ngoài. Do đó, nếu các giá trị cốt lõi bị rung chuyển thì tất cả các lớp giá trị nằm phía trên lõi cũng bị rung chuyển.

Thay vì lãng phí tiền bạc vào những kỹ thuật hời hợt nhằm mục đích khiến nhân viên nhiệt tình với công việc, sẽ hiệu quả hơn nhiều nếu khiến họ hỏi những câu hỏi quan trọng, những câu hỏi như “Tôi sống để làm gì? Tại sao tôi là thành viên của công ty này? Sao lại là tôi làm công việc này à?” Điều này là do hầu hết nhân viên đã mất đi cảm giác rằng công việc của họ có ý nghĩa. Nếu pin hết, việc bật công tắc sẽ không có tác dụng gì.

Tiến sĩ Melvin Morse đã đi đến những kết luận sau đây về tác động của những thay đổi về giá trị cốt lõi, dựa trên nghiên cứu sâu rộng của ông về trải nghiệm cận kề cái chết.

“Những kinh nghiệm này dạy chúng ta rằng những gì chúng ta làm là quan trọng và tất cả cuộc sống đều liên kết với nhau...Một kết luận không thể tránh khỏi của nghiên cứu kinh nghiệm cận tử là có là một “thứ gì đó” thần thánh đóng vai trò như một chất kết dính cho vũ trụ. Nhà vật lý hạt nhân có thể cố gắng mô tả chất keo đó như một phương trình điện từ; một triết gia tôn giáo
có thể gọi nó là Chúa.”[137]

Tiến sĩ Michael B. Sabon trích dẫn những lời của Einstein khi ông kể về cảm xúc của mình với tư cách là một người nhà nghiên cứu.

Phản ứng của cá nhân tôi đối với những sự kiện này không phải là một phản ứng 'có trọng lượng khoa học' mà là một sự đồng cảm sâu sắc với những giọt nước mắt vui buồn đi kèm với nhiều câu chuyện trong số này. Nói tóm lại, việc tôi tham gia vào cuộc sống và cái chết của những con người trong cuốn sách này đã khiến tôi trở nên khiêm nhường trước cách vận hành của vũ trụ, giống như Albert Einstein, người đã từng viết:

'Mọi người tham gia nghiêm túc vào việc theo đuổi nghiên cứu khoa học đều bị thuyết phục rằng Thánh thần hiện hữu trong Quy luật của Vũ trụ - một Tinh thần siêu việt hơn rất nhiều so với con người, và khi đối mặt với nó, chúng ta, với sức mạnh khiêm tốn của mình, phải cảm thấy khiêm tốn.'”[138]

Mối liên hệ giữa “Chúa” mà Einstein tin chắc là gì, “Điều gì đó thiêng liêng” mà Tiến sĩ Morse cảm nhận được, Những “ linh hồn” mà Tiến sĩ Whitton và Tiến sĩ Weiss xác định là các “Linh hồn Dẫn đường” và các “linh vật ánh sáng” mà nhiều người sống sót sau trải nghiệm cận kề cái chết kể lại?

Và những mối liên hệ với những gì được gọi là nhiều tôn giáo khác nhau “thần thánh”, “thiên thần”, “chư phật”, “bồ tát và vân vân? Tôi hy vọng rằng những ai đã đọc cuốn sách này đến đây sẽ có thể mạo hiểm đoán được. Dù sao đi nữa, chắc chắn rằng có “thứ gì đó” vượt xa trí tưởng tượng của con người và là người mà chúng ta phải biết ơn sâu sắc.

5.2 THÔNG ĐIỆP TỪ CUỐN SÁCH “Ý NGHĨA CUỘC SỐNG"

Làm thế nào chúng ta có thể kết hợp kiến thức khoa học về “cuộc sống sau khi chết” và “tái sinh” mà chúng ta đã nghiên cứu trong cuốn sách này vào cuộc sống hàng ngày và cuộc sống lâu dài của mình vào cuộc sống hàng ngày và vào cuộc sống lâu dài của mình?

Trong phần này, tôi muốn xem xét từ nhiều góc độ khác nhau về “tác động của việc nâng cao ý thức của chúng ta rằng có lý do để sống”.

(1) CHO NHỮNG NGƯỜI VỪA CÓ NGƯỜI THÂN QUA ĐỜi

Tình thương từ vợ con

Tiến sĩ Elisabeth Kubler-Ross, người đã giúp đỡ nhiều người hồi phục sau nỗi đau thông qua nghiên cứu của cô về trải nghiệm cận kề cái chết, báo cáo trường hợp sau đây.

Một người đàn ông sống ở Santa Barbara đang nóng lòng chờ gia đình đến đón. Tuy nhiên, cả gia đình anh đã thiệt mạng trong một vụ tai nạn ô tô trên đường đi đón anh. Người đàn ông rơi vào trạng thái sốc và tê liệt hoàn toàn. Anh ấy đã vượt qua đau buồn khi nhận ra rằng mình đã có gia đình và có con, giờ đây bỗng dưng chỉ có một mình. Anh ta mất hết hứng thú với cuộc sống và trở thành một kẻ ăn bám, uống rượu cả ngày lẫn đêm. Anh ta đã cố gắng tự tử nhiều lần nhưng không thành công.

Sống như vậy được hơn hai năm, một đêm nọ, anh đang nằm trên đường gần bìa rừng thì bị một chiếc xe tải chạy ngang qua đâm phải. Chính lúc này, anh đang nhìn mình trên đường, bị thương nặng, trong khi quan sát toàn cảnh vụ tai nạn từ độ cao vài mét. Chính lúc này, gia đình anh hiện ra trước mặt anh, trong ánh sáng rực rỡ với một cảm giác yêu thương lạ thường. Họ nở những nụ cười hạnh phúc trên khuôn mặt.. Anh ấy rất ngưỡng mộ sức khỏe, vẻ đẹp, sự rạng rỡ của gia đình mình và sự chấp nhận hoàn toàn của họ đối với hoàn cảnh hiện tại, bởi tình yêu vô điều kiện của họ. Anh đã thề không chạm vào họ, không phải để tham gia cùng họ mà để nhập lại vào cơ thể vật lý của mình để có thể chia sẻ với thế giới những gì anh ấy đã trải qua. Đó sẽ là một hình thức chuộc lỗi cho hai năm cố gắng vứt bỏ cuộc sống vật chất của mình. Sau lời thề này, anh nhìn người tài xế xe tải khiêng cơ thể bị thương hoàn toàn của anh vào trong xe. Anh nhìn thấy xe cứu thương lao tới hiện trường vụ tai nạn, anh ấy được đưa đến phòng cấp cứu của bệnh viện và cuối cùng anh ấy đã tái nhập vào cơ thể vật lý của mình. [139]

Người đàn ông này đã quá tuyệt vọng và đau buồn trước cái chết của vợ con đến mức mất hết ý chí sống. Điều giúp anh khôi phục lại cảm giác rằng cuộc sống có ý nghĩa là nhờ trải nghiệm cận kề cái chết, anh biết rằng vợ và các con anh đang chờ đợi ở thế giới bên kia và biết rằng một ngày nào đó chính anh cũng sẽ tham gia cùng họ.

Bất cứ ai thực sự chấp nhận và tin tưởng vào kiến thức khoa học về “đời sau” và “tái sinh” đều có thể trải nghiệm niềm vui gần giống với những gì người đàn ông này đã cảm nhận được. Cha mẹ mất con, con mất cha mẹ cuối cùng sẽ hiểu rằng con hoặc cha mẹ đã hoàn thành công việc ở đời này và đã trở về nhà; họ sẽ biết rằng họ sẽ gặp lại nhau ở thế giới tiếp theo; và rằng người thân của họ luôn dõi theo họ trên thế giới này. Nếu họ cảm thấy cần phải gặp người thân yêu của mình ngay bây giờ, thì họ có thể đến thăm “Nhà hát của những linh hồn” của Tiến sĩ Raymond Moody và trò chuyện với những người thân yêu của mình. Ngay cả khi một người không đến Mỹ, người đó chỉ cần nghĩ: “Tôi không thể chịu đựng được nên tôi sẽ đến 'Nhà hát của những linh hồn' và chỉ riêng ý nghĩ đó thôi sẽ là sự hỗ trợ và an ủi rất lớn.

Dũng cảm chấp nhận cái chết của một người bạn:

Tôi muốn chia sẻ với các bạn lá thư của một phụ nữ trẻ đã mất nhiều người thân trong trận động đất Kansai lớn ở Nhật Bản.

“Cảm ơn bạn rất nhiều vì bài viết của bạn rất có giá trị đối với tôi. Tôi đã định viết thư cho bạn ngay lập tức, nhưng tôi không tìm được cách bày tỏ cảm xúc của mình nên việc trả lời bị trì hoãn.

Cơn mưa xui xẻo ập xuống từ ngày 17/1 năm ngoái ngày bất hạnh và cay đắng nhất trong cuộc đời tôi. (Ngày) khủng khiếp đến mức tôi bắt đầu nghi ngờ sự tồn tại của Chúa...

Hơn 60.000 người thiệt mạng trong trận động đất lớn Kansai vào tháng 1 ngày 17. Trong số đó có bạn tôi và các con của cô ấy. Bạn tôi đã rất rất nhớ mẹ và bản thân cô cũng là một người mẹ rất tốt. Khi tôi nghĩ về mẹ cô ấy, một góa phụ đã qua đời trước con gái và các cháu của bà và những người sống một mình trong một ngôi nhà tạm bợ, tôi tự hỏi, “Tại sao? Mục đích sống của bà ấy là gì? Thật là một cuộc sống vô ích!”

Tại sao những điều như vậy lại xảy ra với những người đang sống với tất cả sức mạnh và năng lượng? Thử thách tâm linh này có ý nghĩa gì không? Khi tôi đang ở trạng thái này, bài báo của bạn đã đến và tôi đã đọc nó. Đầu tiên tôi đã chống lại bài báo (tha thứ cho tôi!), và tôi thậm chí còn cảm thấy hơi phản kháng. Mặc dù tôi đã cố gắng chấp nhận cái chết của tất cả những người xung quanh mình, tôi không thể tự mình làm được điều đó.

Lần thứ hai tôi đọc, tôi thấy mình bắt đầu lặng lẽ chấp nhận nội dung ngày càng nhiều hơn. Đôi khi nước mắt lại trào ra trong mắt tôi. Thành thật mà nói, tôi vẫn phải mất một thời gian để kiểm soát cảm xúc của mình. Có lẽ tôi sẽ phải suy nghĩ rất nhiều. Hiện tại, tôi chỉ biết ơn sâu sắc rằng tôi đã có thể đọc bài viết của bạn vào thời điểm tôi đang về ở trạng thái tâm lý và thể chất rất thấp. Tôi cảm thấy bằng cách nào đó bạn rất thân thiết, vì vậy tôi đã tự do viết cho bạn bức thư này. Cảm ơn rất nhiều.”

Như người phụ nữ này đã chỉ ra, những người khác không bao giờ có thể hiểu được cảm giác đau buồn của chúng ta trước cái chết của một người thân. Bất kể chúng ta có thể nghe những lời an ủi và khích lệ nào, chúng ta chỉ nghĩ một cách khinh miệt, “Họ nói điều đó thì dễ vì điều đó đã không xảy ra với họ.” Sức mạnh của người khác không thể lấy đi được khi chúng ta cảm thấy đau buồn khi một người thân qua đời.

Và chỉ vì lý do đó mà thôi, chúng ta phải lấp đầy những khoảng trống trong trái tim mình bằng “sức mạnh để sống”, nếu không chúng ta sẽ không bao giờ thoát khỏi nỗi đau buồn. Sức mạnh để sống và nguồn ý nghĩa cho cuộc sống của chúng ta đến từ kiến thức về “cuộc sống sau khi chết” và “sự tái sinh”.

Người phụ nữ viết bức thư này thành thật thú nhận rằng lần đầu tiên cô đọc bài viết của tôi với cảm giác phản kháng và đối kháng; tuy nhiên, khi đọc lần thứ hai, cô cảm thấy những khoảng trống trong trái tim mình tràn đầy năng lượng. Nỗi đau buồn của chúng ta trước cái chết của một người thân không bao giờ có thể được xoa dịu bằng “sức mạnh của người khác”, mà thay vào đó phải vượt qua bằng sức mạnh của chính mình. Tuy nhiên, đôi khi người ta bỏ lỡ cơ hội hoặc cách vượt qua nỗi buồn.

Tất nhiên, chúng ta không thể vượt qua hết nỗi buồn và sự cô đơn của mình. Những khoảng trống trong trái tim chúng ta sẽ không bao giờ được lấp đầy hoàn toàn. Tuy nhiên, trái tim của chúng ta sẽ ấm áp hơn nhiều nếu một số hốc chứa đầy kiến thức này thay vì trái tim chúng ta hoàn toàn trống rỗng.

Sức Mạnh Vượt Qua Cái Chết Của Mẹ

Tôi nhận được lá thư sau đây từ một bà nội trợ có mẹ vừa qua đời.

“Mẹ tôi qua đời chỉ một tuần sau khi tôi nhận được cuốn “Bình minh của 'Ý nghĩa cuộc sống'” từ bạn. Khi tôi thực hiện chuyến đi khứ hồi về ngôi nhà thời thơ ấu của mình (vì đám tang) trên chuyến tàu cao tốc, tôi hoàn toàn say mê đọc ””Bình minh của 'Ý nghĩa cuộc sống'” từ đầu đến cuối. Tôi đã có thể hình dung ra mẹ tôi đang ở đâu. Mẹ tôi ở thế giới bên kia, cười vui vẻ với bố tôi và với các anh chị em của bà ấy. Mẹ tôi trông thật xinh đẹp khi chết. Kỳ lạ thay, tôi chẳng hề cảm thấy buồn chút nào.”

Mặc dù mẹ của người phụ nữ này đã qua đời nhưng cô được tiếp thêm sức mạnh nhờ những phát hiện nghiên cứu về “cuộc sống sau khi chết” và “tái sinh” và có thể vượt qua nỗi đau buồn. Cô ấy viết, “Tôi không cảm thấy buồn chút nào.” Tuy nhiên, cái chết của mẹ cô chắc hẳn là một điều khó khăn đối với cô. Mặc dù rất đau buồn vì mẹ cô không còn sống ở thế giới này nhưng cô lại hình dung mẹ mình ở thế giới bên kia. Thay vì cảm thấy đau buồn, cô cảm thấy biết ơn mẹ vì tất cả những gì bà đã làm trên trái đất và muốn mẹ được tận hưởng niềm vui khi được ở bên những người thân yêu của mình ở thế giới bên kia.

Cô ấy sẽ cảm thấy buồn và cô đơn biết bao nếu tin rằng “không còn gì” sau mình mẹ bị hỏa táng và biến thành tro bụi. Kể cả nếu cô ấy có thể vượt qua được điều đau buồn đó, cô sẽ không còn ý nghĩ bình yên để an ủi cô về mẹ cô đang ở thế giới bên kia, cười vui vẻ bên chồng và các anh chị em.

Đó là bởi vì cô ấy có kiến thức về “thế giới sau khi chết” và về “sự tái sinh”, rằng cô có thể chấp nhận cái chết của một người thân với cảm giác hạnh phúc.

Một người lính được hồi hương sau trải nghiệm cận tử ở Việt Nam khi anh giẫm phải mìn và bị mất cả hai chân và một tay, có lời kể như sau:

”[Theo sau kinh nghiệm cận tử] Ai đó nói với tôi rằng có ai đó đã chết và tôi nói chúng ta nên vui mừng. Tại sao chúng ta không tổ chức tiệc tùng khi chết?...đó là điều chúng ta nên tổ chức tiệc tùng. Họ ra đi để có một cuộc sống tốt đẹp hơn, một cảm giác tốt đẹp hơn...

...Tôi tin chắc rằng mọi việc xảy ra đều có mục đích...Tôi sống, vui chơi và làm việc căng thẳng như vậy bởi vì tôi nhận ra ngay khoảnh khắc tiếp theo tôi có thể ra đi và tôi có thể không quay trở lại cơ thể vào thời điểm sau đó...Có cái gì đó ở kiếp sau. Đó là một cảm giác tốt [140]”.

Mặc dù người đàn ông này đã mất cả hai chân và một tay nhưng ông vẫn nói “Tôi sống, vui chơi và làm việc mãnh liệt như vậy bởi vì tôi nhận ra ngay khoảnh khắc tiếp theo tôi có thể ra đi và tôi có thể không quay trở lại cơ thể nữa…”

Người đàn ông này có thể nói một cách đầy thuyết phục nhờ vào trải nghiệm cận kề cái chết của mình, và ông ấy tin tưởng rằng mình sẽ có thể có lại một cơ thể hoàn hảo trong lần tái sinh tiếp theo.

Ông biết rằng mình có thể không được may mắn với một cơ thể tàn tật nữa, vì vậy ông ấy muốn sống cuộc sống hiện tại một cách trọn vẹn để có thể trưởng thành nhiều nhất có thể, và quyết tâm này mang lại cho ông sức mạnh. Bởi vì ông nhận ra rằng cuộc đời này chỉ là một trong vô số kiếp sống, có lẽ ông ta muốn tận dụng sự bất lợi bất thường của mình trong kiếp này để có tạo ra cơ hội tuyệt vời để phát triển.

Có thể một số người đọc được những trường hợp này sẽ tức giận với cô con gái “khủng khiếp” người không hề thương tiếc mẹ mình hay người đàn ông vui mừng trước cái chết của người khác.

Tuy nhiên, Elisabeth Kubler-Ross đã viết như sau về cách chúng ta phải tôn trọng cảm xúc của những người đang đau buồn.
"Đừng bao giờ phán xét hay chỉ trích bất cứ ai đang cố gắng đương đầu với sự mất mát của cha mẹ trong cuộc đời mình theo cách riêng của họ. Có những cơ chế đối phó có thể có tác dụng với họ mà bạn không thể tưởng tượng được."[141]

Cũng như mọi người có quyền thương tiếc cái chết của người thân của mình, họ cũng có quyền ăn mừng sự ra đi của người thân yêu từ thế giới này về nhà của họ ở thế giới tiếp theo. Mỗi người đều đau buồn trước sự ra đi của một người thân. Và mỗi người có quyền tìm ra cách riêng để vượt qua nỗi đau. Đó không phải là việc của ai khác.

Một người chắc chắn sẽ có cuộc sống phong phú và sáng tạo hơn nếu kiến thức về “cuộc sống sau khi chết” và “tái sinh” giúp anh ta tiếp tục sống tích cực sau cái chết của một người người thân, thay vì trải qua những ngày dài bất tận trong đau khổ, than khóc về cái chết của người thân. Nếu người thân đó vẫn còn sống (tất nhiên là anh ta đang ở thế giới tiếp theo), thì chắc chắn anh ấy sẽ thúc giục bạn sống một cuộc sống giàu có và sáng tạo. Và vào khoảnh khắc này đó chính là điều mà người thân đang cố gắng truyền tải đến bạn ở đây.

Lời khuyên từ vong hồn của con trai

Bức thư sau đây gợi ý về một hệ thống vô cùng bí ẩn. Bạn có đoán được nội dung đằng sau bức thư này là gì không?

Một người bạn giục tôi đọc bài viết của bạn vì tôi đã mất đứa con do mắc bệnh bạch cầu cách đây vài năm. Nhiều người nói, “Bất cứ điều gì xảy ra với chúng ta đều là điều không thể tránh khỏi và là điều tốt nhất,” và tôi có thể đồng ý với những lời đó hầu hết mọi lúc; tuy nhiên, tôi không thể chấp nhận lời khuyên đó khi liên quan đến cái chết của con trai tôi. Vì vậy, tôi đọc bài viết của bạn với sự quan tâm rất lớn.

Tôi nghĩ tôi sẽ thích thú biết bao khi đọc nó cùng con trai tôi và trao đổi ý kiến. Con trai tôi rất quan tâm đến tôn giáo và triết học và đã đi hành hương tôn giáo.

Trái tim của người mẹ này vốn đã khép kín trước bất cứ điều gì liên quan đến cái chết của con trai mình, nhưng khi bà biết được kiến thức khoa học về “đời sống sau khi chết” và “đầu thai”, trái tim bà dần dần mở cửa trở lại. Cô ấy thậm chí còn nói, "Tôi nghĩ rằng tôi sẽ rất thích đọc (bài viết của bạn) cùng con trai tôi và trao đổi ý kiến."

Những ai đã đọc đến đây trong cuốn sách của tôi đều hiểu rằng có một hệ thống tồn tại. Chắc chắn rằng linh hồn của đứa con trai đã chết của bà đã nghĩ: “Mẹ đừng đóng cửa trái tim mình mãi mãi. Xin hãy đọc bài viết này,” và nhờ bạn của mẹ anh ấy chuyển cho bà món quà là bài báo này.

Linh hồn của con trai bà chắc hẳn đã đứng ngay cạnh bà, dõi theo bà khi bà đọc cuốn sách này. Có lẽ tình cảm của bà chính là của con trai bà. Người mẹ cảm nhận được rõ ràng cảm xúc của con trai mình lúc đó. Tôi chắc chắn về những điều trên, dựa trên bằng chứng khoa học.

2) GỬI NHỮNG NGƯỜI ĐÃ MẤT NGƯỜI THƯƠNG

Những người đã tìm được tình yêu đích thực của mình chỉ để mất người ấy vì tai nạn hay bệnh tật... Chắc hẳn sẽ cay đắng biết bao, đặc biệt nếu bạn đã đính hôn hoặc nếu bạn chỉ cho rằng mình sẽ kết hôn trong tương lai. Trên thế giới có rất nhiều người đã gặp phải số phận bất hạnh đó. Nhiều thanh niên nam nữ viết thư cho tôi cũng có trải nghiệm đó.

Để tặng quà cho những người đã mất người yêu, tôi xin kể lại bằng lời của mình trường hợp sau đây được báo cáo bởi Tiến sĩ Ian Stevenson, giáo sư tại Đại học Virginia.

Catherine Wright và Walter Miller là những người yêu nhau đã biết nhau được ba năm. Họ coi mình đã đính hôn, mặc dù nó không chính thức. Walter là một họa sĩ nghiệp dư rất có triển vọng.

Một đêm nọ, Walter đi khiêu vũ và uống quá nhiều. Trên đường về nhà, anh ta bị mất lái và xe lao ra khỏi đường khiến anh ta tử vong. Đó là vào năm 1967 và Walter mới mười bảy tuổi. Walter chết ngay lập tức.

Catherine đắm chìm trong đau buồn bởi cái chết của Walter, nhưng cuối cùng cô đã bình phục. Một năm sau, 1968, cô kết hôn với người bạn cũ Frederick Wright, người đã an ủi cô và giúp cô vượt qua nỗi đau mất đi Walter.

Con đầu lòng của Catherine và Frederick là con gái, sau đó Catherine mang thai đứa con thứ hai. Một đêm Catherine nhìn thấy Walter trong giấc mơ của cô, và anh nói với cô, “Tôi chưa chết. Tôi dự định sẽ được tái sinh một lần nữa. Sau khi xong, tôi sẽ vẽ cho bạn một bức tranh khác.”

Đó là một giấc mơ rõ ràng. Ngay cả khi Walter được tái sinh, Catherine cũng chưa bao giờ nghĩ rằng Walter sẽ tái sinh thành con ruột của mình. Catherine sinh ra một bé trai và họ đặt tên là Michael. Cậu bé ấy bình thường khi sinh ra và phát triển trong thời thơ ấu theo đúng lịch trình.
Chuyện xảy ra khi Michael ba tuổi. Kỳ lạ thay, Michael dường như biết những người và sự kiện trong cuộc đời Catherine mà cậu ta không cách nào biết được. Một ngày nọ, cậu bé đột nhiên bắt đầu kể chi tiết về vụ tai nạn đã giết chết Walter Miller.

Câu chuyện của Michael rất chi tiết.

“Tôi đã chết sau khi chiếc xe lao ra khỏi đường và bắt đầu lật nhào. Cánh cửa mở ra và tôi bị ném ra ngoài cho đến chết”.

Michael kể lại một cách chính xác và chính xác tên thị trấn nơi buổi khiêu vũ được tổ chức vào đêm xảy ra vụ tai nạn, kính xe bị vỡ như thế nào, thi thể của Walter được đưa qua cầu sau vụ tai nạn như thế nào. Michael cũng biết nhà của Walter nằm ở đâu và những chi tiết khác mà cậu ấy chỉ có thể biết nếu cậu ấy Walter tái sinh.

Không thể nào cậu bé Michael mới ba tuổi lại có thể biết được những điều này. Cũng không có lý do gì Michael lại bịa ra một câu chuyện về việc là Walter ở kiếp trước. Một đứa trẻ ba tuổi thậm chí sẽ không bao giờ mơ được tái sinh. Và tất nhiên, cho đến thời điểm đó, gia đình cậu theo đạo Thiên Chúa và chưa bao giờ nói về luân hồi. Walter đã trở lại với Catherine bằng cách tái sinh thành con trai của cô.[142]

Một thông điệp mà tôi gửi đến những người có người yêu đã qua đời là: người thân yêu của bạn sẽ không oán giận hay hận thù khi bạn yêu và kết hôn với người khác. Thay vào đó, linh hồn của người thân yêu của bạn sẽ bảo bạn đừng bám víu vào quá khứ và hãy tiếp tục cuộc sống của mình một cách tích cực và sáng tạo.

Không có gì đau buồn hơn cho các linh hồn hơn là nhìn thấy những người bạn mà họ bỏ lại trên trái đất này đang đau buồn và từ chối yêu người khác.

Người yêu đã chết của bạn chắc chắn sẽ nói với bạn rằng anh ấy cảm ơn bạn vì đã đau buồn, nhưng anh ấy đã nhận được thông điệp rằng bạn yêu anh ấy và giờ anh ấy muốn bạn tiếp tục cuộc sống của mình, hướng tới tương lai và tìm một người bạn đời mới. . Anh ấy có thể đang chờ ngày được tái sinh vào thế giới này với tư cách là con của bạn.

Bạn sẽ không phản bội người yêu đã chết của mình nếu bạn tìm được một người bạn đời mới. Người yêu mới mà bạn tìm thấy sẽ được linh hồn của người yêu đã mất của bạn mang đến cho bạn.

Re:Giá trị cuộc đời (nguyên tác của Fumihiko Iida) (UncleTom1975)

Sun, 25 Feb 2024 08:01:06 GMT

Chương 5

Ý NGHĨA CUỘC SỐNG DỰA TRÊN LUÂN HỒI VÀ TÁI SINH

Tách khỏi cuộc tranh luận về việc có hay không “cuộc sống sau khi chết” và “sự tái sinh” có giá trị về mặt khoa học, thực tế là các kết quả nghiên cứu liên quan đến các chủ đề này thực hiện một vai trò xã hội to lớn.

Trong chương này, tôi muốn xem xét từ nhiều khía cạnh khác nhau về những ảnh hưởng đa dạng trong xã hội mà những nghiên cứu này có đối với tất cả mọi người.

5.1 GIÁ TRỊ CỦA NIỀM TIN

(1) TÍNH HỢP LÝ CỦA VIỆC LỰA CHỌN “PHI KHOA HỌC”

Giáo sư Ikuro Anzai, một nhà nghiên cứu quan trọng về các hiện tượng huyền bí, cho rằng giả thuyết, "Thượng Đế tồn tại" là một đề xuất khoa học cần được nghiên cứu trong ánh sáng mà nó chiếu vào thực tế. Ông đã viết rằng một tuyên bố như "Tin tưởng Chúa là tuyệt vời,” là một đề xuất giá trị, và do đó, mọi người đều có quyền tin vào mệnh đề này hay không tùy họ lựa chọn. Đó không phải là một vấn đề để bị chỉ trích bởi khoa học, ông tuyên bố, và sau đó tiếp tục đưa ra ví dụ sau.

Thật là khó chịu khi nghe ai đó nói rằng "Đó là một điều phản khoa học" khi họ nhìn thấy một người ra đi thanh thản với niềm tin rằng “Một thế giới tươi đẹp đang chờ đợi những người chết,” như Tetsuro Tanba đã viết trong cuốn sách Ooreikai (Thế giới của các Tinh linh vĩ đại). Mỗi người có quyền lựa chọn tập hợp các giá trị của riêng mình, bao gồm cả sự lựa chọn để sống một cuộc sống đầy đủ và phong phú mà không phải lo lắng về việc có thực sự tồn tại hay không “thế giới sau cái chết”.[128]

Vượt ra ngoài bất kỳ cuộc tranh luận khoa học nào, Giáo sư Anzai đã nhận ra rằng niềm tin vào cuộc sống sau khi chết làm cho cuộc sống của chúng ta phong phú hơn. Theo cách tương tự, nhà triết học Tiến sĩ Gary Doore viết như sau.

“Nguyên tắc chúng ta không bao giờ nên tin bất cứ điều gì mà không có bằng chứng đầy đủ (mà tôi sẽ gọi là Nguyên tắc duy lý) là cực kỳ phổ biến giữa các nhà khoa học và triết gia đương đại – một dấu hiệu của “người cứng rắn” - thái độ đối với các vấn đề niềm tin mà các nhà tư tưởng khoa học tự hào. Và không nghi ngờ rằng việc một nhà khoa học hoặc một học giả kiềm chế để không quá cả tin là một đức tính tốt.

Nhưng Nguyên tắc duy lý có áp dụng cho tất cả các loại niềm tin không? chúng ta có nên luôn luôn đợi đủ chứng cứ rồi mới tin à? Có vẻ như không.”[129-A] Như một ví dụ về những dịp Nguyên tắc duy lý không hiệu quả, Tiến sĩ Doore hỏi độc giả của mình:

Hãy xem xét niềm tin rằng vợ / chồng (người yêu) của bạn đang chung thủy với bạn. Rõ ràng rằng nếu bạn thường xuyên từ chối niềm tin này mà không có "bằng chứng đầy đủ" cho sự thật của nó, mối quan hệ của bạn sẽ không kéo dài rất lâu. Trong trường hợp này... yêu cầu
“đầy đủ bằng chứng”–bằng chứng :”không còn nghi ngờ hợp lý”–sẽ dẫn đến những điều căng thẳng không cần thiết, cảm giác khó chịu và các mối quan hệ tan vỡ; do đó, tốt hơn là giải quyết vấn đề với ít bằng chứng hơn là chứng minh vấn đề theo tiêu chuẩn khoa học.[129-B]

Như ví dụ này cho thấy, khi một người lựa chọn tin hay không tin vào một cái gì đó, không phải lúc nào cũng cần phải nghĩ về bằng chứng. Có những lúc sẽ là thích hợp hơn để xem xét ảnh hưởng của việc tin vào điều gì đó sẽ có trên chính mình. Tiến sĩ Doore đi đến kết luận sau:
...ngay cả khi bằng chứng về sự sống sót không thuyết phục theo tiêu chuẩn khoa học, chúng ta vẫn hành động theo lý trí nếu chúng ta chọn tin vào thế giới bên kia với mục đích “thử nghiệm” niềm tin đó trong cuộc sống của chúng ta, và cũng hợp lý để tuân theo nó một cách có cân nhắc- xác định có thể, ngay cả khi đối mặt với bằng chứng tiêu cực hoặc nghi ngờ cá nhân, chỉ như một nhà khoa học là hợp lý khi tôn trọng một lý thuyết ưa thích trong khi thử nghiệm nó trong phòng thí nghiệm.”[129-C]

Cả Giáo sư Anzai, người hoài nghi về các hiện tượng huyền bí, và Tiến sĩ Doore, người coi “thế giới sau khi chết” là một chân lý khoa học chứ không phải là một hiện tượng huyền bí, đồng ý với quan điểm này. Họ đồng ý rằng, bất kể “cuộc sống sau cái chết” và “luân hồi” thực sự tồn tại, niềm tin vào những điều này là mong muốn ảnh hưởng tâm lý đối với các tín đồ. Không cần phải nói, ảnh hưởng đó tác động lên quan điểm của tín đồ về cuộc sống và ý thức của anh ta về ý nghĩa của cuộc sống.

(2) CẢM GIÁC CUỘC SỐNG CÓ Ý NGHĨA

Các chuyên gia định nghĩa "cảm giác cuộc sống có ý nghĩa" như thế nào? Giáo sư Tsukasa Kobayashi (một bác sĩ) của Đại học Sophia diễn giải "cảm giác cuộc sống có ý nghĩa" như sau.

Người ta cảm thấy cuộc sống có ý nghĩa khi họ cảm nhận được giá trị và ý nghĩa trong cuộc sống và khi họ cảm thấy được cần. Người ta cảm thấy được cần khi họ nhận thức được trách nhiệm cuộc đời và biết được vai trò cuộc sống mà chỉ họ có thể làm được. Cảm giác cuộc sống có ý nghĩa là cảm giác viên mãn. Đó là cảm giác làm giàu cuộc sống với niềm vui, lòng dũng cảm và sự hy vọng, thăng tiến bản thân trong cuộc sống quá những buồn vui, qua các sự kiện và kinh nghiệm. [130]

Giáo sư Yoshikazu Ueda (tiến sĩ Giáo dục) định nghĩa 5 điều kiện cẳn để có được cảm giác rằng cuộc sống có mục đích, liệt kê như sau

"Có hy vọng vào cuộc sống"
"Nhận thức được vai trò của mình trong cuộc sống"
"Được hỗ trợ bởi một cảm nhận rõ ràng về các giá trị của cuộc sống"
"Không đánh mất căn cước tính của mình "
"Có một bản chất mạnh mẽ để vượt qua khó khăn "[131]

Cả hai chuyên gia đó đều nhấn mạnh rằng điều rất quan trọng là bạn phải biết mình là ai, tại sao bạn đang sống, và bạn muốn điều gì trong cuộc sống. Họ cũng nhấn mạnh rằng trả lời những câu hỏi đó phải là từ bản thân mỗi người, đến mức độ tự chủ cao nhất có thể. Nhìn từ góc độ ngược lại, con người sẽ cảm thấy cuộc sống không có ý nghĩa nếu họ không quan tâm đến bản thân mình, nếu họ cảm thấy không cần thiết phải sống và nếu họ sống mỗi ngày một cách trống rỗng như những con vật không có mục đích.

(3) TRI THỨC KHOA HỌC LÀ “NGUỒN CỦA Ý NGHĨA”

Có đúng là kiến thức về “cuộc sống sau khi chết” và “tái sinh” có thể mang lại ý nghĩa cho cuộc sống của chúng ta và khiến chúng ta suy nghĩ lại về ý nghĩa của cuộc sống? Ngay cả khi chúng ta có thể hiểu những ý tưởng đó một cách hợp lý, liệu chúng ta có thể thực sự kiểm tra chúng thông qua bằng chứng không? Tôi muốn giới thiệu một số ví dụ giải quyết những câu hỏi đó.

Giáo sư Bruce Greyson, bác sĩ tâm thần tại Khoa Y của Đại học Connecticut, đã thử nghiệm giả thuyết rằng những người đã cố gắng tự tử nhưng có trải nghiệm cận kề cái chết sẽ không bao giờ cố gắng tự sát nữa.[132]

Nếu có một “thế giới sau khi chết”, thì việc những người tuyệt vọng về cuộc sống ở thế giới này có thể háo hức muốn nhanh chóng đến thế giới hạnh phúc tiếp theo có thể là điều hợp lý. Điểm này phải được xem xét cẩn thận nhất vì kiến thức về các kết quả nghiên cứu về “đời sống sau khi chết” và “tái sinh” ngày càng được phổ biến rộng rãi. Vì cuốn sách này thu hút sự quan tâm và nhiều câu hỏi từ khắp thế giới, điều khiến tôi bối rối nhất với tư cách là một nhà nghiên cứu chính là vấn đề này.

Lý do là vì nghiên cứu này sẽ có kết quả hoàn toàn ngược lại với mong muốn nếu số vụ tự tử ngẫu nhiên gia tăng hoặc nếu mọi người bắt đầu nghĩ, “Dù sao thì tôi cũng sẽ tái sinh nhiều lần nên tôi không cần phải quan tâm đến cơ thể này vì có chết trẻ cũng chẳng sao cả.” Nghiên cứu này sẽ hoàn toàn không có giá trị nếu nó ảnh hưởng tiêu cực đến mọi người một cách rõ ràng và khi đó tôi sẽ rút lui hoàn toàn khỏi chủ đề này.

Tuy nhiên, kết quả khảo sát rất khả quan và chỉ ra rằng một người cố gắng tự tử và trải qua trải nghiệm cận kề cái chết sẽ không bao giờ cố gắng tự tử nữa. Giáo sư Greyson chỉ ra rằng một khi con người phát hiện ra rằng cái chết không phải là dấu chấm hết cho mọi thứ, thì họ tin rằng họ được đưa trở lại thế giới này vì một mục đích cụ thể nào đó; họ trở nên tha thứ hơn cho bản thân và nhận ra rằng tự tử không phải là lối thoát khỏi vấn đề của họ.

Giáo sư Greyson cũng đã chỉ ra một ý nghĩa khác của việc nghiên cứu trải nghiệm cận tử. Ông nói rằng việc thực hiện nghiên cứu như vậy mang lại cho chúng ta những hiểu biết mới mẻ về cách chúng ta có thể phát triển thành những người có mức độ nhận thức cao hơn. Giáo sư Greyson nói rằng nghiên cứu về trải nghiệm cận kề cái chết rất quan trọng vì mối quan hệ của nó với cuộc sống chứ không phải vì mối quan hệ của nó với cái chết.[132]

Tiến sĩ Michael B. Sabom thuộc Khoa Tim mạch của Đại học Emory kết luận rằng những người sống sót sau trải nghiệm cận kề cái chết đều có những ảnh hưởng tâm lý sau đây.

“Khi những quan điểm mới về cái chết và “sau này” được hòa nhập vào cuộc sống của những cá nhân như người đàn ông ở trên, thì niềm đam mê mới đối với cuộc sống hàng ngày thường xuất hiện rõ ràng. Đối với những người bị bệnh nan y hoặc sắp chết, tác dụng thường là tập trung sự chú ý vào việc sống “ở đây và bây giờ” và tránh xa mối bận tâm về cái chết và nỗi sợ hãi về những điều chưa biết. Tuy nhiên, kinh nghiệm cận tử không khiến những cá nhân này phủ nhận thực tế về cái chết thể xác đang đến gần hoặc mong muốn nó đến nhanh chóng. Ngược lại, một sự chấp nhận trực quan về cả sự sống và cái chết dường như đã xuất hiện. Điều này dẫn đến một “ý chí sống” mới thay vì một “ý chí chết” tăng tốc.

Về vấn đề này, Paloutzian và Ellison đã thực hiện một cuộc khảo sát tâm lý so sánh những người tin vào điều gì đó và những người không tin vào điều gì về cảm giác bị cô lập của họ. Họ đo lường các phản ứng theo nhiều mức độ hạnh phúc khi tồn tại, từ những người không có cảm giác bị cô lập, những người cảm thấy cuộc sống của họ có mục đích, cho đến những người không biết mình là ai, đến từ đâu và sẽ đi đâu. Nói cách khác, nếu chúng ta nghĩ rằng cuộc sống của mình có mục đích nào đó thì chúng ta có thể sống mà không cảm thấy bị cô lập. [134]

Ngoài ra, Comstock và Partridge đã thực hiện một cuộc khảo sát cho thấy những người có niềm tin không chỉ vui vẻ mà còn được hưởng những tác dụng có lợi cho sức khỏe. Những người có đức tin có tỷ lệ mắc bệnh tim phổi, xơ gan và ung thư thấp hơn rõ rệt. Những người có đức tin hạn chế rượu, thuốc lá và không quan hệ tình dục quá mức; họ được bình yên hơn trong tâm hồn và do đó có thể hạ huyết áp.[135]

Đương nhiên, là một người có đức tin không có nghĩa là tin vào “cuộc sống sau khi chết” và “sự tái sinh”. Trở thành một người có đức tin thường có nghĩa là tin vào một vị thần tôn giáo cụ thể, một nhà lãnh đạo tôn giáo hoặc một học thuyết tôn giáo, và điều đó không cần thiết phải được chứng minh bằng kiến thức khoa học.

Tuy nhiên, người ta nhận được tác dụng tương tự từ việc “tin vào” cuộc sống sau cái chết và sự tái sinh, cũng như việc người ta chấp nhận những giả thuyết này từ góc độ khoa học. Bằng cách tin tưởng hoặc chấp nhận những điều này, người ta sẽ có được câu trả lời rõ ràng cho những câu hỏi bạn là ai, tại sao bạn đang sống và bạn phải làm gì trong cuộc sống. Người ta có thể tìm thấy câu trả lời cho những câu hỏi đó cho chính mình.

Tuy nhiên, sẽ không đúng khi nói rằng người ta phải tin vào cuộc sống sau khi chết và tái sinh, nếu không thì không thể trả lời những câu hỏi này và tìm ra ý nghĩa của cuộc sống.

Tôi muốn nhấn mạnh điểm này bởi vì, để hiểu quan điểm của cuốn sách này, điều quan trọng là phải hiểu rõ điều này. Những người rất mạnh mẽ có thể hành động dựa trên niềm tin rằng chúng ta chỉ sống một lần, và do đó chúng ta nên làm cho cuộc sống của mình có ý nghĩa bằng cách yêu thương người khác. Những người như vậy không cần cuốn sách này và không thể hiểu tại sao một số người lại quan tâm đến cuộc sống sau khi chết như vậy.

Tuy nhiên, kiến thức về “cuộc sống sau khi chết” và về “sự tái sinh” có thể là nguồn sức mạnh to lớn cho những người không nghĩ rằng câu trả lời quá rõ ràng, cho những người cần một loại động lực nào đó, và cho những người đã mất đi niềm tin của mình. lý do để sống. Tiến sĩ Whitton phát biểu sau đây về tác động của những niềm tin này trong việc nâng cao nhận thức của con người rằng cuộc sống có ý nghĩa.

Quan trọng nhất, kiến thức về đời sống tương sinh (khoảng thời gian giữa các kiếp đời) tăng cường trách nhiệm cá nhân. Nếu chúng ta chấp nhận rằng mặt phẳng Trái đất là nơi thử nghiệm những ý định ở giữa cõi trung giới, cuộc sống hàng ngày sẽ trở nên có ý nghĩa và mục đích mới. Và cho dù hoàn cảnh trần thế có khó khăn đến đâu, một nguồn yêu thương vẫn chờ đợi để nhận chìm mỗi người trong vẻ đẹp và sự cao cả vào lúc kết thúc mỗi kiếp sống ngắn ngủi. Cõi trung giới (bardo) là nơi chúng ta thuộc về, hành tinh Trái đất chỉ là một nơi thử nghiệm rất cần thiết dẫn đến sự tiến hóa tâm linh...Việc nghiên cứu về siêu ý thức...buộc chúng ta hiểu tại sao chúng ta ở đây và chúng ta phải làm gì.[136]

Lời của ông thể hiện thẳng thắn ý nghĩa thực sự của việc nghiên cứu về hoạt động của luân hồi và cuộc sống sau khi chết. Mọi việc trên đời đều có lý do. Cuộc đời của mỗi người đều chứa đầy những vấn đề mà người đó đã đặt ra cho mình. Những người xung quanh chúng ta, dù họ là người thân hay kẻ thù của chúng ta, đều ở đó vì lý do nào đó và tồn tại để giúp chúng ta trưởng thành. Khi hiểu được những điều này, quan điểm sống của chúng ta thay đổi hoàn toàn. Những sự thật này không thể được khám phá thông qua bất kỳ hình thức tư vấn hời hợt nào. Khi chúng ta khám phá ra chúng, nền tảng giá trị của chúng ta bị lung lay và thay đổi hoàn toàn.

Re:Giá trị cuộc đời (nguyên tác của Fumihiko Iida) (UncleTom1975)

Sun, 25 Dec 2022 03:56:37 GMT

Chương 4

SUY NGHĨ MỘT CÁCH KHOA HỌC VỀ CUỘC SỐNG SAU KHI CHẾT

Làm sao chúng ta có thể đánh giá một cách khoa học những nghiên cứu về cuộc sống sau khi chết và đầu thai như đã thảo luận trong các chương trước của cuốn sách này? Những đề tài nghiên cứu này có mức độ hấp dẫn như thế nào? Trong chương này tôi sẽ thảo luận hai câu hỏi này.

4.1. SỰ THUYẾT PHỤC CỦA GIẢ THIẾT VỀ “CUỘC SỐNG SAU KHI CHẾT”

(1) GIỮA KHOA HỌC VÀ TÔN GIÁO

Làm thế nào chúng ta có thể đánh giá một cách khoa học các nghiên cứu về "cuộc sống sau khi chết" và "luân hồi?"

Giáo sư Ikuro Anzai, một thành viên của "Japan Skeptics," (Hiệp hội các nhà hoài nghi Nhật Bản), đã nghiên cứu các hiện tượng huyền bí một cách khách quan, nêu những điều sau đây.

Sự uy nghiêm của cái chết không thay đổi cho dù một người sắp chết có tin vào hay không "cuộc sống sau cái chết."

Khoa học không có chỗ đứng trong sự lựa chọn dựa trên giá trị cá nhân mà mỗi người đưa ra liên quan đến việc có nên tin vào một thế giới sau khi chết hay không. Tuy nhiên, khoa học phải làm rõ vị trí của mình khi "lý thuyết về sự sống sau khi chết" được trình bày một cách khoa học.

Thật tuyệt vời biết bao nếu nghiên cứu chặt chẽ tiết lộ rằng những lý thuyết này là sự thật, do đó làm khoa học hiện đại phải quay đầu! Đây sẽ là một cơ hội làm cho khoa học phát triển nhảy vọt. Chúng ta sẽ loại bỏ toàn bộ hệ thống khoa học hiện đại, và viết lại kết cấu kiến thức để kết hợp những lời giải thích khéo léo về những điều mới khám phá này. Khoa học luôn luôn tiên tiến trong lĩnh vực này, vì vậy sẽ không cần thay đổi cách tiếp cận. [120]

Giáo sư Anzai có một vị trí vững chắc như một "người hoài nghi", một vị trí đáng ngưỡng mộ đối với một nhà khoa học, và không "phủ nhận vì mục đích phủ nhận" những lý thuyết thách thức các định luật vật lý mà ông hiện đang tin tưởng.

Sau những nỗ lực hết mình để giải thích trải nghiệm cận tử bằng các lý thuyết hiện tại, giáo sư Akekazu Takada, một nhà sinh lý học nổi tiếng thế giới tại Đại học Y khoa Hamamatsu, đã đưa ra những phỏng đoán sau đây về mối quan hệ hiện tại và tương lai của khoa học và tôn giáo. [121]

”Có thể nói khoa học cho đến nay vẫn đảm nhận vai trò điều tra và giải thích những khía cạnh phi khoa học của tôn giáo. Khoa học đã phi thần thoại hóa tôn giáo và cướp đi sức thuyết phục của nó.

Trong tương lai, trải nghiệm cận kề cái chết sẽ đảo ngược xu hướng này và hỗ trợ cho chân lý tôn giáo. ”

Bây giờ, tôi muốn xem cách các nhà nghiên cứu về "cuộc sống sau khi chết" và "đầu thai ” đánh giá kết quả nghiên cứu của họ.

(2) LỊCH SỬ LẶP LẠI

Giáo sư Robert Kastenbaum của Đại học tiểu bang Arizona, Hoa Kỳ, viết từ quan điểm của một nhà tâm lý học lâm sàng, đã tuyên bố rằng chỉ cần một ký ức là đủ; một trăm hoặc một nghìn là không cần thiết. [122]

Ví dụ, giả sử rằng chúng tôi ra lệnh cho năm mươi người "lơ lửng trên không", bốn mươi chín thất bại, và chỉ một người thành công khi có khả năng khinh công cách mặt đất khoảng một thước Anh. Thực tế có bốn mươi chín người thất bại và chỉ một người thành công khiến chúng ta kết luận rằng mọi người không thể khinh công? Hay chúng ta tranh luận rằng chỉ lơ lửng một thước lên khỏi mặt đất thì không cấu thành đủ bằng chứng, và do đó cho rằng con người không thể khinh công được? Đây là logic được sử dụng bởi những người theo chủ nghĩa tiêu cực.

Phương pháp khoa học dẫn chúng ta đến một cách giải thích khác; chúng ta sẽ kết luận rằng mọi người có thể bay bởi vì một trong số năm mươi đối tượng của chúng ta có thể bay, ngay cả khi anh ta chỉ lơ lửng ở độ cao của một thước Anh. Sự quan tâm chính của chúng ta nên chuyển sang nghiên cứu lý do tại sao một số người có thể bay và những người khác không thể, và cố gắng khám phá các điều kiện cần thiết cho chuyến bay.

Giáo sư Robert Kastenbaum đã chỉ ra một số người từ chối chỉ vì họ không muốn tin, và đó là lý do họ cho rằng bằng chứng chắc chắn là không đủ. Điều này khác xa với việc không chắc chắn có chấp nhận bằng chứng hay không. Lập luận từ một quan điểm ủng hộ, giáo sư Kastenbaum chỉ ra rằng không có gì trong số bằng chứng phủ nhận sự tồn tại của sự sống sau khi chết. Tuy nhiên, một số người cho rằng có những khiếm khuyết trong bằng chứng và từ chối chấp nhận cuộc sống sau khi chết. Nếu chúng ta đã sử dụng cùng một lý luận về tất cả các ngành khoa học, sách giáo khoa của chúng ta về khoa học sẽ rất mỏng, ông viết. [123-A]

Tiến sĩ Elisabeth Kubler-Ross, đã viết những bình luận châm biếm sau đây về những người từ chối công nhận bằng chứng khoa học. [123-B]

”Bạn có hiểu tôi đang muốn nói gì không? Nếu ai đó không thích một số sự thật, anh ta sẽ đưa ra hàng nghìn lý lẽ chống lại nó. Tuy nhiên, một lần nữa, đây là vấn đề của anh ta. Chúng ta không nên cố gắng thuyết phục người khác. Dù thế nào đi nữa, khi họ chết, họ sẽ biết [sự thật]. ” (trang 14.)

Ngoài ra, bác sĩ Brian L. Weiss chỉ ra một ví dụ về lịch sử tiến triển của khoa học.

”Trong suốt lịch sử, loài người đã chống lại sự thay đổi và chấp nhận các ý tưởng mới. Truyền thuyết lịch sử có rất nhiều ví dụ. Khi Galileo phát hiện ra các mặt trăng của sao Mộc, các nhà thiên văn học thời đó đã từ chối chấp nhận hoặc thậm chí không nhìn vào những vệ tinh vì sự tồn tại của những mặt trăng này mâu thuẫn với niềm tin được chấp nhận của họ.

Vì vậy, bây giờ là điều tương tự đang xảy ra với các bác sĩ tâm thần và các nhà trị liệu khác, những người từ chối kiểm tra và đánh giá bằng chứng đáng kể đang được thu thập về sự sống sau khi chết [về thể xác] và về ký ức tiền kiếp. Mắt họ nhắm chặt. ”[124]

(3) SỰ KHIÊM TỐN CỦA MỘT NHÀ KHOA HỌC

Các bác sĩ tâm thần và bác sĩ tâm lý trị liệu mà bác sĩ Weiss đề cập đến không phải là những nhà nghiên cứu duy nhất có tâm trí khép kín đến mức họ thậm chí từ chối đánh giá khối lượng bằng chứng; nhiều nhà vật lý cũng có tư duy khép kín tương tự. Với bản chất của ngành học của họ, không tránh khỏi việc các nhà vật lý bác bỏ các hiện tượng huyền bí bằng cách tuyên bố rằng những hiện tượng không tuân theo bất kỳ quy luật tự nhiên nào ngày nay được biết, hoặc tâm trí của họ được xác định trước để phủ nhận bất cứ điều gì họ đọc, để họ gọi bất kỳ bằng chứng nào là "không đủ", dù cho bằng chứng đó là cái gì.

Tuy nhiên, Giáo sư Kunitomo Sakurai của Đại học Kanagawa, một người được thế giới chuyên môn tôn trọng về vật lý năng lượng cao, người từng làm việc với tư cách là nhà khoa học chính của NASA, đã viết trong cuốn sách của ông, "Space Has own Volition", rằng "chúng ta chỉ sống một lần." Tuy nhiên, ông cũng đã đưa ra tuyên bố sau:

Các quy luật và lý thuyết tự nhiên không còn là một kiểu giải thích các hiện tượng mà chúng ta trải nghiệm. Lý thuyết vũ trụ hiện tại là một nỗ lực nhân tạo để giải thích theo cách logic những gì đã được đo lường và quan sát cho đến nay. Chúng ta không thể gọi nó một chân lý vĩnh cửu và duy nhất. Có lẽ không có một nhà khoa học nào muốn khẳng định một cách rõ ràng rằng lý thuyết không gian "Vụ nổ lớn" là lời giải thích đúng duy nhất, một điều vĩnh viễn không thay đổi. [125]

Hơn nữa, kết quả nghiên cứu về "cuộc sống sau khi chết" và "luân hồi," các chủ đề của chúng tôi trong cuốn sách này, không mâu thuẫn với quy luật tiến hóa hoặc tự nhiên phổ quát của định luật vật lý, cả hai đều được coi là lý thuyết hợp lý nhất hiện nay. Trên thực tế, nếu các nhà khoa học trong lĩnh vực vật lý và sinh học từ bỏ những định kiến của họ và nghiên cứu vấn đề một cách khách quan, họ sẽ tìm ra lời giải thích cho một số hiện tượng không thể giải thích được với các định luật vật lý, sinh học và di truyền học hiện hành, chúng ta sẽ có thể đạt được một quan điểm mới và khuynh hướng mới về các luật này.

Điều này cũng xảy ra với các ngành học khác bên ngoài lĩnh vực khoa học. Tiến sỹ Robert Almeter, một giáo sư tại Đại học tiểu bang Georgia, chẳng hạn, đã rút ra kết luận sau khi thực hiện một phân tích trên phạm vi rộng về những trường hợp thực tế gần đây:

Tuy nhiên, trong vài thập kỷ qua, phương pháp khoa học đã được áp dụng để xác minh những hiện tượng liên quan đến sự đầu thai, sự hiện ra của người chết, sự chiếm hữu linh hồn, kinh nghiệm xuất hồn ra ngoài cơ thể, kinh nghiệm và thông tin liên lạc từ cõi chết. Kết quả của những nghiên cứu này là rất quan trọng về mặt triết học. Chúng tạo thành những bằng chứng mạnh mẽ cho niềm tin vào một số hình thức tồn tại của cá nhân sau khi chết ... Kết luận của tôi là những bằng chứng này đã đập tan những lập luận hoài nghi mạnh mẽ nhất về cuộc sống sau khi chết. Sẽ hợp lý hơn khi tin vào một số hình thức về cuộc sống sau khi chết hơn là không tin vào điều gì còn lại sau khi chết. [126]

Tại Nhật Bản, Giáo sư Masahiko Nakamura, một nhà tâm lý học của Đại học Ehime, có một cái nhìn khách quan trong tuyên bố sau đây trong những bài viết thẳng thắn về trải nghiệm cận kề cái chết.

Mọi người được tự do tuân theo niềm tin và triết lý của riêng mình trong việc quyết định xem việc tin hoặc không tin vào luân hồi. Tuy nhiên, tôi quan tâm đến việc khám phá xem liệu hay không luân hồi thực sự xảy ra trong thế giới khoa học. Để làm được như vậy, cần phải tích lũy một lượng lớn dữ liệu. Tôi từ chối phủ nhận khả năng luân hồi cho đến khi thu thập đủ dữ liệu để đưa ra kết luận. [127-A]

Sau khi phân tích tất cả các nghiên cứu được thực hiện cho đến nay về chủ đề này, Giáo sư Nakamura kết luận rằng sự đầu thai là có thể, và mạnh dạn đưa ra lời thú nhận sau đây.

Ban đầu, tôi bắt đầu đọc tài liệu, mong muốn khám phá và vạch trần những trò lừa gạt hay các thủ đoạn trong đó. Tuy nhiên, càng đọc, tôi càng thấy ấn tượng với sự kỹ lưỡng của các nghiên cứu đó . Tôi cũng ngạc nhiên về độ khó của việc chứng minh sự tồn tại của một cái gì đó lớn đến mức vượt qua giới hạn của thời gian và không gian. Cuối cùng, tôi, người đi chỉ trích, đã nhận lại sự chỉ trích. [127-B]

Nhiều nhà khoa học khác nghiên cứu về "luân hồi" hoặc "cuộc sống sau khi chết" cũng miêu tả lại sự hoài nghi ban đầu của họ chuyển thành niềm tin, khiến họ cảm thấy rất khiêm tốn. Đó chắc chắn không phải là một chiến lược khôn ngoan khi một nhà khoa học chấp nhận ”tái sinh-luân hồi”và“ cuộc sống sau khi chết ”, vì khả năng cao là các nhà khoa học đồng nghiệp sẽ nhìn hỏi thăm và cười nhạo nếu anh ấy báo cáo kết quả của mình tại các hội nghị khoa học (Nhật Bản vẫn còn ở giai đoạn này.) Nói thật, bản thân tôi đã đạt được danh tiếng trong cộng đồng khoa học như là một "học giả về những điều huyền bí."

Tuy nhiên, ngoại trừ một số nhà khoa học có cách tiếp cận không khoa học và từ chối vì mục đích từ chối, hầu hết những người hoài nghi cởi mở và công bằng, những người đã từ bỏ quan niệm trước của họ và kiểm tra một cách khách quan kết quả nghiên cứu sẽ cảm thấy những cảm xúc trái ngược nhau. Đó là do các nhà khoa học này chủ quan không muốn tin, nhưng khách quan phải thừa nhận sự thật của sự vật hiện tượng. Tuy nhiên, cuốn sách này không được viết để chuyển đổi những người phủ nhận. Cuốn sách này tiết lộ tuyên bố của các nhà khoa học nghiêm túc, bỏ qua những lợi ích riêng, thừa nhận rằng không còn lựa chọn nào khác là phải chấp nhận những hiện tượng này, đôi khi với những lời tuyên bố dũng cảm và có trách nhiệm.

4.2 SỰ ƯU VIỆT CỦA “LÝ THUYẾT VỀ CUỘC SỐNG SAU KHI CHẾT”

Ngoài cuộc thảo luận về việc liệu những lý thuyết này đúng hay sai, trên mức độ khác nhau, nghiên cứu về "cuộc sống sau khi chết" và "đầu thai" vốn đã vượt trội so với các lý thuyết phủ nhận chúng,. Thông thường, chúng tôi không chú ý nhiều đến điểm này; tuy nhiên, điều tối quan trọng là phải làm như vậy khi chúng ta muốn khẳng định cách một cuốn sách có tính chất này "dẫn đến việc mở rộng kiến thức và cho phép phát huy hết khả năng của một con người."

Trong lĩnh vực khoa học quản lý của tôi, điều quan trọng là phải theo đuổi "một chiến lược tuyệt đối ưu việt hơn ”để đánh bại công ty đối thủ. "Một chiến lược ưu việt tuyệt đối" là một kịch bản khiến công ty của bạn cuối cùng chiến thắng, bất kể mọi việc sẽ xảy ra như thế nào.

Nghiên cứu về "cuộc sống sau khi chết" và "luân hồi" là hoàn toàn vượt trội so với những nghiên cứu từ chối, từ ít nhất hai khía cạnh.

(1) KHÔNG THỂ CHỨNG MINH “KHÔNG CÓ CUỘC SỐNG SAU KHI CHẾT"

Về phương pháp luận, chúng ta có thể lấy chủ đề, "có sự sống sau cái chết," và đưa ra bằng chứng khoa học về điều đó dựa trên việc thu thập dữ liệu và nghiên cứu có giám sát. Mặt khác, khi chúng ta nghiên cứu chủ đề "không có cuộc sống sau cái chết", chúng ta thấy rằng điều tất nhiên là không thể nghiên cứu và xác nhận bản chất của một cái gì đó không hiện hữu.

Do đó, những người từ chối phải kiểm tra từng hay là tất cả bằng chứng cung cấp bởi những người ủng hộ, và một cách khách quan và công bằng cho thấy rằng “không một cái nào trong số đó có thể được chấp nhận làm bằng chứng”. Phương pháp duy nhất mà những người phủ nhận có thể sử dụng là suy luận khoa học, bác bỏ tất cả các bằng chứng, và sau đó cuối cùng tuyên bố, "Hiện tại không có bằng chứng nào về sự tồn tại của sự sống sau cái chết; do đó chúng tôi cho rằng không có cuộc sống sau khi chết. "

Tuy nhiên, suy luận của họ phải luôn được bảo vệ bằng những từ "hiện tại," thậm chí sau khi tất cả các bằng chứng về sự sống sau khi chết đã bị bác bỏ, vì đã có đủ xác suất rằng bằng chứng xác thực sẽ được đưa ra trong tương lai. Vì vậy, về mặt khái niệm, chỉ có hai cách để xem xét chủ đề “cuộc sống sau khi chết”. Cách thứ nhất là nói rằng, ”Trong khi không có bằng chứng chắc chắn để thuyết phục tôi; Tôi không có cách nào để bác bỏ nó ” và cách thứ hai là tuyên bố, "Tôi có đủ bằng chứng để thuyết phục và tôi chấp nhận điều đó"

Nói cách khác, một người ủng hộ có thể hy vọng rằng tương lai sẽ tươi sáng nếu anh ta chỉ
giữ vững niềm tin ngay bây giờ, bất kể điều kiện tồi tệ như thế nào, trong khi một người từ chối không có một tương lai tươi sáng để hy vọng, và chỉ có thể nghĩ rằng, "Sẽ không có gì thay đổi dù tôi đã tranh đấu khó khăn đến đâu, và cuối cùng tôi có thể thua. (Tất nhiên, điều này không thực sự là một câu hỏi về thắng hoặc thua ...)

(2) NGƯỜI PHỦ NHẬN SẼ NHẬN RA LỖI LẦM NẾU NHẬN THỨC VẪN TỒN TẠI SAU KHI CHẾT, NHƯNG NGƯỜI CÔNG NHẬN SẼ KHÔNG BAO GIỜ NHẬN RA LỖI LẦM NẾU NHẬN THỨC KHÔNG CÒN SAU KHI CHẾT

Câu trả lời cho việc liệu có "sự sống sau cái chết" nằm ở câu hỏi có hay không có nhận thức sau khi chết. Những người khẳng định rằng có một dạng nhận thức vẫn tồn tại sau khi chết về mặt logic ở một vị trí vượt trội tuyệt đối.

Chúng ta hãy xem xét vấn đề này một cách cụ thể.

Nếu có nhận thức sau khi chết, thì những người mong đợi điều đó có thể kêu lên rất hài lòng, "Rốt cuộc thì tôi đã đúng!" Trong trường hợp không còn lại gì cả sau khi chết, họ sẽ hoàn toàn không cảm thấy thất vọng, vì họ không cảm nhận được gì cả. Tuy nhiên, ngay cả khi không có gì chờ đợi sau khi chết, cá nhân đó đã chết, đầy ước mơ và hy vọng lớn lao, tin rằng sẽ có sự sống sau cái chết.

Trong khi đó, những người từ chối đang ở trong một tình huống tồi tệ, bất kể sự kiện diễn ra như thế nào.

Nếu sự thật về niềm tin của họ được chứng minh, họ không thể thưởng thức chiến thắng của mình và nói, "Tôi đã đúng. Không có ý thức sau khi chết, ”bởi vì họ không có ý thức sau khi chết.

Tuy nhiên, nếu có nhận thức sau khi chết, họ sẽ bị sốc vì sai lầm mà họ đã mắc phải và họ sẽ phải cay đắng suy ngẫm về cuộc sống theo chủ nghĩa vật chất mà họ đã sống. Linh hồn của những người ủng hộ trước đây nay đã chết có thể chỉ trích anh ta nghiêm khắc, ”Bạn đã sai. Hãy xem, có ý thức sau khi chết. ” (Một khi chúng ta tái chuyển sang dạng linh hồn, chúng ta trở nên rất hào hùng, vì vậy người phủ nhận sẽ không thực sự bị chỉ trích.)

Tuy nhiên, kẻ từ chối nghĩ rằng chúng ta chỉ còn là tro bụi sau khi chết. Nếu cuộc sống của anh ta không được viên mãn, anh ta chết đầy hối tiếc, cô đơn và tuyệt vọng, bởi vì một người phủ nhận nghĩ rằng cái chết là kết thúc của mọi thứ và rằng có không có gì ở phía trước ngoài "sự lãng quên."

Suy nghĩ theo những dòng này, chúng ta thấy rằng người có niềm tin về nhận thức sau khi chết sẽ hạnh phúc cho dù tình huống thế nào diễn ra, trong khi người từ chối không thể thắng, không có vấn đề gì xảy ra.

Sau khi xem xét kỹ lưỡng, lập luận trên sẽ làm rõ về mặt chiến lược ai là người có vị trí chiếm ưu thế tuyệt đối trong từng kịch bản. Nó hợp lý hơn nhiều để tin vào "cuộc sống sau khi chết" và "luân hồi" ngay cả khi có chỗ cho sự nghi ngờ, hơn là phủ nhận những hiện tượng này vì có chỗ cho sự nghi ngờ.

Mỗi người được tự do lựa chọn tin hay không tin. Tuy nhiên, cá nhân tôi không thể hiểu tại sao mọi người lại làm mọi thứ một cách thiếu thận trọng.

Đôi khi một người nói, "Tôi là một người có lý trí và đó là lý do tại sao tôi không tin vào cuộc sống sau khi chết." Thực tế hơn nhiều khi nói, "Tôi là một người có lý trí và đó là lý do tại sao tôi tin vào cuộc sống sau khi chết, và áp dụng những niềm tin đó vào cuộc sống của tôi. "

Sao không mạnh dạn nêu lên điều sau đây:

“Tôi thực sự là một người có lý trí. Đó là lý do tại sao tôi tin vào cuộc sống sau khi chết và muốn phản ánh những niềm tin đó trong cuộc sống của tôi, để có một cuộc sống viên mãn. Tôi biết quan điểm nào giữ những giá trị có ý nghĩa đối với tôi bởi vì tôi thực sự là một người có lý trí ”.

Bỏ qua việc liệu người ta có thể chấp nhận những hiện tượng này dựa trên logic hay không, có nhiều lợi thế về mặt tâm lý khi kết hợp những thứ này vào tập hợp cá nhân của một người của các giá trị.

Trong phần tiếp theo, tôi muốn xem xét ý nghĩa của việc phổ biến rộng rãi thông tin về các kết quả nghiên cứu về “cuộc sống sau khi chết” và “luân hồi”

Re:Giá trị cuộc đời (nguyên tác của Fumihiko Iida) (UncleTom1975)

Sat, 28 May 2022 06:21:15 GMT

(3) LỜI ĐỘNG VIÊN TỪ VONG HỒN TRẺ EM BỊ PHÁ THAI

Đôi khi linh hồn của những đứa trẻ sơ sinh bị sẩy thai, phá thai xuất hiện trong các bài đọc của George. Có thể khẳng định chắc chắn rằng thậm chí không ai ghét cha mẹ của mình, và rằngtất cả họ đều có một sự thông cảm đầy lòng từ bi. [114]

"Con trai bạn có chết không?"

"Không."

"Em bị sẩy thai à?"

"Đúng vậy, tôi đã bị sẩy thai."

"Nếu đứa trẻ được sinh ra, nó sẽ là một cậu bé."

"...Tôi hiểu rồi."

"Bạn đã mất một đứa con gái?"

"Không."

"Hmm ... Tôi cảm thấy sự hiện diện của một cô bé gái và hai cậu bé."

Không có tiếng trả lời.

”Một bé bị sẩy thai; một đứa trẻ bị chết lưu khi chưa chào đời và đứa con gái đã bị phá thai. "

"... Đúng. Tôi không biết giới tính, nhưng điều đó có thể đúng. "

Khuôn mặt của người phụ nữ nhăn lại. Việc phá thai của bà ấy đã để lại những vết sẹo về tình cảm ”.

"Linh hồn đã từng là con gái của bạn thấu hiểu hoàn toàn. Chau ấy nói, “Mẹ thực sự không có lựa chọn nào khác vào lúc đó. Thời điểm đó quá tệ. tôi biết tại sao bà ấy không thể sinh ra tôi. Tôi cũng biết rằng bà ấy không cố ý làm tổn thương tôi. Tôi an toàn, và tôi đang trông chừng bố ở đây, vì vậy đừng lo lắng. "

"Cảm ơn"

Những giọt nước mắt nhẹ nhõm chảy dài trên má người đàn bà.

George đưa ra những tuyên bố sau đây về việc phá thai. "Thật vô nghĩa khi nói về 'những vong hồn báo thù của những đứa trẻ chưa chào đời." Tôi đã tiến hành hàng nghìn hàng nghìn lượt đọc và chưa bao giờ cảm nhận được linh hồn nào của một kẻ trả thù mà từng là đứa trẻ bị phá thai. Vấn đề lớn hơn là cảm giác tội lỗi mà người mẹ cảm nhận việc phá thai."

(4) ANH SẼ CƯỚI EM MỖI LẦN ANH TÁI SINH

Một linh hồn xuất hiện trong một buổi đọc nói về luân hồi. [115]

"Bà vẫn nghĩ rằng nếu bà đã làm điều gì đó khác thì chồng bà sẽ không chết, phải không? "

"Đúng. Tôi biết rằng chồng tôi mắc chứng bệnh tim tồi tệ, và vì vậy tôi đã cẩn thận về thức ăn. Nhưng tôi tự nhủ rằng lẽ ra tôi phải quan tâm nhiều hơn nữa hoặc lẽ ra tôi nên bảo ông ấy nghỉ ngơi nhiều hơn vì ông ta đã làm việc quá sức.

Chồng bà nói,“ Này, đó là chuyện đã rồi. Suy nghĩ như vậy thì có ích gì. Người chết thì đã chết ”.

"Chà, đúng là ông ấy đã sống rất lâu mặc dù ông ấy bị bệnh."

"Bà rất đặc biệt với chồng mình. Chồng bà nói, "Tôi sẽ kết hôn với em một lần nữa mỗi khi tôi được đầu thai. ”Có vẻ như đây không phải là lần đầu tiên bà và ông ấy cưới nhau. Bà đã kết hôn với ông ấy trong tiền kiếp. "

George nói như sau về "thông điệp từ các linh hồn" mà ông đã nhận được trong hàng nghìn lượt đọc của mình.

Tôi chắc chắn rằng luân hồi tồn tại. Tuy nhiên, những người xấu không được đầu thai thành con bọ hoặc con bò. Con người được tái sinh làm người nhiều lần. Mỗi lần tái sinh là mỗi lần giới tính, chủng tộc, tôn giáo và văn hóa của họ dường như thay đổi.

Linh hồn sẽ thăng tiến về mặt tâm linh thông qua việc tích lũy nhiều kinh nghiệm khác nhau trên trái đất trong quá trình luân hồi nhiều kiếp. Mọi việc giống như trường học. Thế giới là nơi để người ta khẳng định và chứng minh sự nâng cao về tâm linh. Trong thế giới tiếp theo, không có đau đớn và không có xung đột. Tuy nhiên, đánh đổi cho cuộc sống dễ dàng là sự thăng tiến diễn ra rất chậm. Người ta có thể thăng tiến và phát triển nhiều hơn, nhanh hơn và hiệu quả hơn nhiều trong thế giới này bằng cách tiếp xúc với tiêu cực và sự gian ác, bằng đau khổ, qua các thử nghiệm và bằng trải nghiệm sự nguy hiểm trong các mối quan hệ giữa con người với nhau. [116]

(5) NGƯỜI VỢ QUÁ CỐ XIN LỖI

Hãy để tôi kể cho bạn nghe về một bài đọc khác mang lại thông điệp có giá trị cho những người trong chúng ta đang sống trên trái đất này. Đây là một đoạn trích trong buổi đọc của một người đàn ông có vợ mới chết vì ung thư.

"Cô ấy là một người phụ nữ rất năng động, phải không?"

"Đúng."

”Cô ấy bực bội và cáu kỉnh vì căn bệnh làm cô ấy không thể hoạt động được. Cô ấy đã rất kiên nhẫn, cố gắng vượt qua bản tính nóng nảy của mình bằng nghị lực phi thường. Tuy nhiên, việc chống chọi với bệnh tật đã lấy đi của cô quá nhiều sức chịu đựng khiến cô không thể kìm nén được nóng nảy. Cô ấy đang xin lỗi bạn, "Những giây phút cuối đời, tôi đã rất vô lý. Tôi tức giận rằng tôi đã phải chết vì ung thư, ngay khi tôi đang có một cuộc hôn nhân rất hạnh phúc. "

Nghe những lời này, người đàn ông những giây phút trước đó cố gắng che giấu những giọt nước mắt của mình để cố gắng vui vẻ, bắt đầu khóc. Sau đó, anh ta kể lại những ngày cuối cùng trong thời gian vợ nằm bệnh viện. Anh đã mua cho cô ấy một máy nghe cassette với bộ chơi đĩa CD, như cô ấy đã yêu cầu, và cô ấy đã mắng mỏ anh ta, hét lên rằng đó không phải là thứ mà cô ấy đã muốn.

Chưa bao giờ nhìn thấy cô ấy như thế này trước đây, anh ta buộc phải nhận ra một điều đáng buồn là căn bệnh đã tiến triển đến đâu và cô ấy đã phải đau khổ ra sao.

"Đây là những gì vợ bạn nói," Em đã có một cuộc sống khó khăn cho đến khi em gặp anh. Em đã rất hạnh phúc sau khi chúng ta gặp nhau, rằng em không thể chịu đựng được việc chia tay bởi cái chết. Em đã rất tức giận ngay sau khi em chết. Em biết rằng có một cuộc sống sau cái chết, nhưng em rất đau khổ vì thể xác này phải chia tay anh và con gái của chúng ta. Nhưng bây giờ em đã vượt qua được những cảm giác đó. Em vẫn theo dõi anh và con gái của chúng ta từ thế giới bên kia. "'

"Đúng."

"Anh không phải là người duy nhất cảm thấy không hạnh phúc. Em sẽ luôn ở bên cạnh anh. Anh không bao giờ lẻ loi. Đừng cảm thấy tiếc cho bản thân và tự hỏi tại sao điều đó lại xảy ra với anh. "

"Đúng."

'”Em chắc chắn rằng anh sẽ không bao giờ ngừng đau buồn về cái chết của em, nhưng anh có cuộc sống để sống. Sử dụng bài đọc này như là điểm mà từ đó anh bắt đầu một cuộc sống mới. Em biết rằng anh không muốn sống nữa, nhưng hãy vượt lên trên những cảm xúc đó. Em sẽ luôn trân trọng khoảng thời gian quý giá mà em đã trải qua với anh, " cô ấy nói.

"Đúng."

"Sắp tới kỷ niệm ngày cưới của hai người chưa?"

"Đúng."

”Cô ấy đang đưa những bông hồng màu hồng cho bạn. Cô ấy nói, 'Em sẽ ở bên anh nhiều hơn nữa và gần anh hơn nữa vào ngày đó. '”

"Đúng."

”So với vợ của anh, anh còn sùng đạo hơn? ”

"Đúng. Đúng rồi."

”Gia đình cô ấy không coi trọng tâm linh cũng như những linh hồn. Cha cô ấy rất nghiêm khắc với cô ấy. Cha cô không thích và không cố gắng hiểu cô.

Thiếu sự giao tiếp giữa cha và con gái. Nhưng bây giờ, cô ấy đang với cha cô ấy ở thế giới bên kia, và họ rất hiểu nhau. ”

"Có thật không? Là vậy sao?"

"Anh có khắc tên cô ấy tại đền Shinto không?"

"Có."

”Tôi thấy một bức tranh vàng mã. Anh có viết lời cầu nguyện cho cô ấy được yên nghỉ không? ”

"Có."

”Những lời chúc tốt đẹp của bạn chắc chắn đã đến được với cô ấy. Cô ấy đang quấn lấy bạn trong ánh sáng. "

"Đúng."

"Không có ý thức và khái niệm về thời gian trong thế giới tiếp theo, vì vậy cô ấy nói," Em sẽ đợi anh mãi mãi cho đến khi nào anh và con gái của chúng ta đến đây. "

"Đúng."

"Bạn đã đến mộ của cô ấy để nói chuyện với cô ấy?"

"Đã đến. Tôi đã nói với cô ấy về những điều mà con gái chúng tôi đã nói và về những điều khác nữa”.

"Cô ấy nói," Em sẽ luôn ở bên anh, vì vậy em biết điều gì đang xảy ra ngay cả khi anh không nói với em. Nhưng dù sao cũng cảm ơn anh. Em không ở trong mộ, nhưng em biết khi anh đến đó. Em luôn ở bên cạnh anh khi anh đến. ’” [117]

(6) TẦM QUAN TRỌNG CỦA CẦU NGUYỆN

Như chúng ta có thể thấy từ những trường hợp này, George tin chắc rằng mọi người đều có những linh hồn ở thế giới bên kia đang theo dõi họ. [118]

Theo George, ngay cả những kẻ xấu xa và tội phạm cũng có linh hồn bảo vệ, mặc dù họ không biết về những linh hồn hộ mệnh của họ.

Khi George thực hiện một bài đọc ở Hoa Kỳ cho cha mẹ của một cảnh sát bị thanh niên lao vào dùng súng bắn chết, một linh hồn chuyển lời xin lỗi phụ huynh người cảnh sát.

Linh hồn này nói rằng ông ta vừa là thần hộ mệnh vừa là ông nội của kẻ sát nhân. Tuy nhiên, có những hạn chế đối với những gì một thần hộ mệnh có thể làm. Cuối cùng thì mọi sự phụ thuộc vào người sống trên thế giới này tự lựa chọn hành động của mình, bất chấp lời khuyên đưa ra bởi các thần hộ mệnh.

George nói rằng trong các bài đọc của mình, các linh hồn hầu như luôn cảm ơn đối tượng đã cầu nguyện cho linh hồn của họ. [119]

Ông cũng tin rằng suy nghĩ về một người đã khuất cũng có tác dụng tương tự như việc cầu nguyện, ngay cả khi người đang suy nghĩ không có tôn giáo chính thức nào cả. Có thể hơi khó tập trung vào cảm xúc của một người, bởi vì người ta không thể nhìn thấy người đã khuất; tuy nhiên, lời cầu nguyện có thể xuyên qua được. George đã xác nhận điều này trong suốt hàng nghìn lượt đọc. Chỉ cần suy nghĩ về đối tượng của lời cầu nguyện với tình thương, thì đủ để gửi tình thương đó sang thế giới bên kia. Linh hồn nhận được lời cầu nguyện sẽ rất vui.

Các bài đọc trên chỉ bao gồm một số nhỏ các trường hợp thực tế được xử lý bởi George Anderson. Tôi chắc rằng bạn có thể thấy rằng có rất nhiều thông điệp có giá trị cho tất cả chúng ta trong các ví dụ trên.

Ngay cả khi bản thân bạn không thể nhận được một bài đọc, các thông tin có thể phần nào giúp bạn bớt đau buồn vì mất đi một người thân yêu khi xem những gì đã đọc đối với người khác.

Điều rõ ràng thông qua các ví dụ rằng các bài đọc không đơn giản chỉ là chiêu trò "đoán mò." Bất kỳ ai cũng có thể nhìn thấy rằng các bài đọc có rất nhiều thông tin ấm lòng và sẽ giúp ích cho nhiều người.

Trong chương này, tôi đã sử dụng hai quan điểm để chứng minh rằng giao tiếp giữa người chết và người sống là có thể. Người đọc có thể tự do lựa chọn cho mình làm thế nào để giải thích thông tin này.

Tuy nhiên, điều tôi muốn nhấn mạnh trong chương này là giá trị không nằm ở bản thân thông tin mà nằm ở nhiều bài học mà chúng ta có thể học được từ thông tin này. Thông tin chỉ trở nên rất có giá trị sau khi chúng ta đưa thông tin này vào thực tế trong cuộc sống hàng ngày của mình.

Re:Giá trị cuộc đời (nguyên tác của Fumihiko Iida) (UncleTom1975)

Sat, 08 Jan 2022 07:08:49 GMT

3.2 THÔNG ĐIỆP TỪ NGƯỜI CHẾT

(1) NÓI CHUYỆN VỚI VONG HỒN
George Anderson là một trong số ít những người được các nhà khoa học công nhận là cótài năng giao tiếp với các vong hồn.

Bản thân ông ấy ghét bị gọi là "nhà ngoại cảm", và thay vào đó thích được gọi là "người tư vấn cho tang quyến. ” Ông ghét bị gọi là nhà ngoại cảm vì bản thân ông ấy không có khả năng giải thích làm thế nào ông ta có thể nói chuyện với người chết, và bởi vì ông thấy tài năng của mình không có giá trị gì.

Ông chỉ thấy giá trị của khả năng này khi ông đã dùng nó trong việc giúp xoa dịu nỗi đau của tang quyến. [110]

George sinh ra ở Hoa Kỳ vào năm 1952. Cậu bé George phát triển khả năng cảm nhận sự tồn tại của "linh hồn" và "hồn ma" sau khi mắc bệnh thủy đậu hiểm nghèo và viêm tuỷ não vào năm sáu tuổi. Sau đó, mọi người thường đối xử với cậu như thể cậu bị điên, và cậu suýt bị đưa vào bệnh viện tâm thần. Tuy nhiên, một giáo sư vật lý đã chứng minh khả năng của George bằng cách kiểm tra cậu ấy trong một buổi phát thanh trực tiếp qua đài radio. Sau đó, George có thể tự hào và cởi mở với tư cách là "một cố vấn cho tang quyến." [111]

Tiến sĩ John Gschwendtner, giáo sư vật lý tại Đại học Columbia, đã nhận “bài đọc” từ George tại một phòng thu radio. "Đọc" có nghĩa là đọc qua ngoại cảm, không chỉ là sự giao cảm với một linh hồn, mà còn là đọc hoặc hiểu những ký ức trong tâm trí của người hiện diện. Nhà ngoại cảm đã cảm nhận được sự tồn tại của một sinh linh nào đó bằng một cách thức vượt ra ngoài các giác quan của người bình thường và có thể truyền tải thông điệp từ đó sinh linh đó với người nhận bài đọc.

Trong buổi phát sóng trực tiếp, George đã có thể đưa ra những phỏng đoán chính xác, cụ thể về cha mẹ đã qua đời của tiến sĩ Gschwendtner và mô tả những biến động trong cuộc đời đầy biến cố của tiến sĩ Gschwendtner. Thông tin này không phải là loại mà George có thể đã nghiên cứu từ trước; tiến sĩ Gschwendtner chứng thực rằng ông đã không nói chuyện với ai về những vấn đề này kể từ khi ông ấy nhập cư đến Hoa Kỳ.

George sẽ không cho phép khách hàng của mình, những người nhận được bài đọc của ông, cung cấp cho ông ta bất kỳ thông tin gì. George tiến hành các bài đọc của mình bằng cách yêu cầu các đối tượng trả lời là 'có' hoặc 'không' đối với những thông điệp mà các linh hồn đã truyền tải cho ông ta. Hình thức này chứng minh rằng “bài đọc” ngoại cảm thực sự là một cuộc trò chuyện với linh hồn của những người đã khuất, vì George đã chỉ có thể nói về thông tin được biết bởi người chết và đối tượng, với điều kiện là đối tượng không cung cấp thông tin từ các linh hồn cho George. [112]

George đã có thể thực hiện các bài đọc của mình trong khi vẫn nói chuyện bình thường với khách hàng. Ông hoàn toàn không sử dụng những thứ mà chúng ta hay nghĩ về việc "lên đồng", ví dụ như ánh nến, pha lê, ánh sáng mập mờ, âm nhạc huyền bí và các bộ áo quần diêm dúa.

Các đối tượng khách hàng không đi vào trạng thái thôi miên hay bất tỉnh hoặc nhảy múa xung quanh, và họ thậm chí không cần ngủ hoặc nhắm mắt. Nếu ai đó có một sức mạnh tâm linh để nói chuyện với các linh hồn, những đạo cụ để thay đổi trạng thái đó là không cần thiết.

(2) TRÒ CHUYỆN VỚI CON TRAI ĐÃ CHẾT

Bây giờ tôi muốn giới thiệu một số đoạn trích từ các bài đọc thực tế mà George đã thực hiện khi ông ở Nhật Bản với đối tượng người Nhật, đã được báo cáo bởi ông Hiroshi Itokawa, lúc đó là thông dịch viên. Ông Itokawa, người đã thông dịch và ghi âm, đã báo cáo như một người ngoài cuộc. Anh ta không cố gắng chứng minh tính xác thực của George hoặc thuyết phục người đọc tin tưởng vào điều gì.

Sau đây là đoạn trích trong bài đọc với một người đàn ông khoảng bốn mươi tuổi.

”Con trai của bạn đã chết. Nó chỉ là một cậu bé, phải không. ”

"Đúng."

"Cậu ấy chưa tới mười tuổi?"

"Đúng."

"Cậu ta chưa tới bảy tuổi?"

"Đúng."

Cậu bé đã chết ngay trước khi bước vào trường tiểu học.

"Cháu có phải là một đứa trẻ vui nhộn không?"

"Vâng, đúng là vậy. Cháu lúc nào cũng vui đùa. ”

”Cậu ấy vẫn vui nhộn. Xin hãy ngừng nói, "Cậu ấy vui vẻ" và nói, "Cậu ta rất vui vẻ. Cậu ấy là một cậu bé hạnh phúc. Cậu ta nhảy lên nhảy xuống và rất hạnh phúc. "

"Đó chắc chắn là con trai của tôi."

Người đàn ông sau đó quay sang thông dịch viên, ông Itokawa và giải thích bằng tiếng Nhật.

"Bất cứ khi nào có bất cứ điều gì xảy ra khiến con trai tôi hạnh phúc, nó có thói quen nhảy lên nhảy xuống."

George im lặng một lúc rồi nói.

"Bạn có mơ về con trai của bạn không?"

"Đúng!"

”Con trai ông nhận thấy rằng ông đang đau buồn từ thế giới bên kia. Cậu ấy nói rằng cậu ta xuất hiện trong giấc mơ để cho ông biết rằng cậu ấy luôn ở bên cạnh ông, mặc dù cậu ấy không còn thân xác nữa. ”

"Vậy đó là lý do tại sao!"

"Có phải cậu ta đã chết một cách bi thảm không?"

"Đúng."

"Một tai nạn?"

"Đúng."

"Có phải cậu ấy đã rơi từ trên cao xuống không."

"Không."

”Thật kỳ lạ ... xin vui lòng chờ một chút. Ngực cậu ấy có đau không? Không còn không khí trong phổi? ”

"Đúng. Đúng"

"Nhẹ nhàng rơi xuống ... không khí thoát ra khỏi phổi của cậu ấy ... trong nước ... Cậu ấy đã chết đuối?"

"Vâng, đúng như vậy!"

”Cậu ấy nói rằng cậu không chết đuối ở đại dương hay ở sông. Cậu nói rằng cậu ta ...được bao quanh bởi một loại hồ nhân tạo đầy nước. ”

"Đúng."

"Cậu ta chết đuối trong hồ bơi à?"

"Không, con tôi chết đuối trong bồn tắm!"

”Ồ, cậu ấy chết chìm trong bồn tắm. Đó là một cái bao vây nhân tạo đầy nước. "

"Đúng."

"Xem xét bản chất của cái chết của cậu ta, ông phải tưởng tượng rằng cậu ta phải chịu đựng nhiều đau khổ, nhưng cậu ta nói rằng cậu không đau đớn gì.

"Hãy nói với con trai tôi rằng bố yêu nó."

”Cậu ấy đã biết điều đó. Ông không cần phải nói với cậu ấy. "

"...."

"Vợ ông có ở nhà khi cậu bé bị tai nạn không?"

"Có."

"Tôi hỏi vì con trai ông nói," Xin hãy nói với mẹ đừng tự trách mình.

Cậu ấy tiếp tục nói rằng cô ấy không nên nghĩ rằng đó là lỗi của mình vì cô ấy đã không đủ cẩn thận hay vì cô ấy không kiểm tra phòng tắm. " "..."

"Con trai của ông nói rằng đó không phải là lỗi của ai cả, điều đó xảy ra quá nhanh đến nỗi ngay cả ai đó ngay tại đó không thể cứu được cậu ta. Cậu ấy nói rằng điều đó rất buồn, nhưng đã đến lúc cậu ấy phải chết."

”... Chà, tôi không đồng ý. Đó hoàn toàn là do lỗi của con người ”.

"Con trai của ông nói," Xin đừng đổ lỗi cho Mẹ. " Có thể là ông đang đổ lỗi vợ ông vì những gì đã xảy ra? "

"Tất nhiên. Vợ tôi ở nhà khi sự việc xảy ra, và cô ấy biết rằng con trai đang ở bồn tắm. Cô ấy đáng lẽ phải nhận thấy rằng đã quá lâu mà cậu ấy không ra khỏi nhà tắm. ”

”Đó hẳn là những gì con trai ông đang nói. Cậu ấy đang nói, "Bố không được đổ lỗi cho mẹ. Đó hoàn toàn không phải lỗi của mẹ. " ”

"Chà, đó không phải là cách tôi thấy."

"Con trai của ông nói," Tại sao bố lại đổ lỗi cho mẹ? Mẹ tôi đang phải chịu đựng rất nhiều đau khổ bởi vì tôi đã chết, và khi bố tôi đổ lỗi cho bà ấy, điều đó khiến bà ấy cảm thấy tồi tệ hơn. Đừng đổ lỗi cho bà ấy nữa. Hãy dẹp bỏ cơn tức giận của ông ”.

"...." "Cậu ấy đang nói điều gì đó giống như" yami "hoặc" momi. " Đó có phải là tên của ai đó không?"

"Đó là tên con gái tôi."

"Tên cô ấy có phải là 'Tomomi' không?"

"Đúng! Chính là cháu!"

"Con trai ông có gọi con gái ông là 'Momi' không?"

"Gì! Vâng đúng vậy. Con trai tôi thường gọi cô bé là 'Momi. " Đúng."

"Con trai ông đang gọi cô ấy, nói" Momi. "Cậu ta nói rằng cậu muốn ông đối xử với Tomomi tử tế hơn. ”

"Con gái không thể thay thế con trai tôi .."

”Con trai ông nói,“ Bố ơi, bố đang nói gì vậy? Tomomi không đáng trách vì bất kỳ điều gì. Không phải lỗi của Tomomi mà cô ấy không phải là con. Bố rất sai lầm khi bỏ qua Tomomi vì con đã chết ”.

"...."

”Con trai của ông cũng bướng bỉnh như ông! Cậu ấy không hề lùi bước trước yêu cầu."

"...."

"Cậu ấy nói," Hãy hứa với con rằng bố sẽ làm lành với mẹ và em gái. Hứa với con đi! ’ Chà, hãy trả lời cậu ấy.”

Sau một hồi lâu im lặng, người đàn ông nghẹn ngào nói: "Được rồi, tôi sẽ cố gắng hết sức."

"'Naoki' là ai?"

"Naoki là bạn chơi và là đối thủ của con trai tôi!"

"Ồ, đó là bạn của cậu ấy. Con trai ông đang gọi tên cậu ta."

"Đúng."

"Ông đã mất ngủ trong nhiều đêm, có phải không?"

"Đúng vậy."

"Con trai của ông nói," Bố ơi, hãy bình an. Bố sẽ gặp lại con khi bố đến nơi đây."

Đột nhiên, người đàn ông bắt đầu nói lớn.

"Khi nào? Khi nào bố có thể đến đó? Bố muốn đi ngay bây giờ! Bố có thể gặp con khi nào? Khi nào?"

"Không. Không. Con trai của ông nói, "Bố không được nghĩ như vậy." Bố có những nhiệm vụ phải hoàn thành trong thế giới này. Cho đến khi bố hoàn thành chúng, bố phải sống tích cực. Bố đã đánh mất lòng tin và lẽ sống rồi à?"

"Đúng. Không có gì có ý nghĩa cả, công việc và cuộc sống cũng vậy ”.

"Con trai ông nói," Bố ơi, bố sẽ làm bất cứ điều gì cho con, phải không? "

"Tất nhiên là bố sẽ làm."

"Cậu ấy nói," Sau đậy, có một số điều mà con muốn bố làm:”

“Đầu tiên, con muốn bố tha thứ cho mẹ. Con đã nói đi nói lại với bố rằng đó không phải là lỗi của mẹ, phải không?

Thứ hai, con muốn bố đối xử tốt với Tomomi. Thứ ba, con muốn bố sống trọn vẹn nhất như bố có thể sống. Bây giờ bố biết rằng bố sẽ gặp lại con, vì vậy hãy để cho tâm trí thoải mái và làm công việc trên trái đất. Bố ơi, có một mục đích đặc biệt trong cuộc sống mà bố phải hoàn thành, và trong đó là những bài học đặc biệt trong cuộc sống này để bố học hỏi. O.K.? Bố có hứa không? ”

"Tôi có phải tha thứ cho vợ tôi không?"

"Cậu ấy nói," Có, bố phải tha thứ cho mẹ. Điều đó sẽ rất khó, nhưng một khi bố làm được, trái tim của bạn sẽ bình an. Nếu bố không vượt qua được cảm xúc của mình, thì bố sẽ luôn bị mắc kẹt cùng một nơi, và sẽ không thể trốn thoát. "

"Tôi hiểu. Tôi sẽ cố hết sức.."

”Con trai của ông đang bao quanh ông với tình yêu thương. Cậu ấy cũng yêu cầu ông suy nghĩ nghiêm túc về những gì cậu ấy đã nói trước đây. Hãy buông bỏ sự bướng bỉnh và tức giận của bản thân, tha thứ cho vợ và đối xử tử tế với con gái. Cậu ấy nói, 'Con phải nói với bố điều đó hàng trăm lần cho bố hiểu được, nhưng dù sao thì con cũng yêu thương bố. "Tạm biệt cho đến khi chúng ta lại gặp nhau.” [113]

Re:Giá trị cuộc đời (nguyên tác của Fumihiko Iida) (UncleTom1975)

Sat, 04 Dec 2021 06:41:49 GMT

Chương 3:
Liên lạc với người chết

Vì tôi biết rằng tất cả các bạn đều muốn có thêm bằng chứng về sự tồn tại của những hồn ma, trong chương này, tôi sẽ kể lại một số câu chuyện sẽ khiến bạn ngạc nhiên và kinh ngạc nhưng cũng đem lại niềm hạnh phúc ngập tràn.

Một thần hộ mệnh đã từng nói chuyện với bác sỹ Brian L. Weiss, thông qua miệng của đối tượng thôi miên, và cho ông biết những điều kiện nào cho phép những linh hồn này xuất hiện trên trái đất. Chính là trên cõi trần gian này, một số linh hồn được phép hiện thân với mọi người người vẫn còn ở dạng vật chất. Họ được phép quay lại ...... chỉ trong trường hợp khi họ ra đi về bên kia thế giới mà một số thỏa thuận vẫn chưa được thực hiện ... Có nhiều cách để làm điều này. Một số được phép dựa vào khả năng của thị giác và có thể hiện thân trước mọi người vẫn ở dạng vật chất. Những người khác có khả năng di chuyển và được phép di chuyển vật thể bằng thần giao cách cảm ... Nếu bạn đã để lại một thỏa thuận chưa được thực hiện, bạn có thể chọn cách đi vào đây và giao tiếp theo một cách nào đó. [102]

Những lời của những linh hồn hướng dẫn có đúng không?

Tất nhiên, một Thần Hộ mệnh sẽ không nói dối. Tôi không nói về những câu chuyện ma ở đây, khi tôi thảo luận về giao tiếp giữa người sống và người chết. Liệu là chúng ta có thể đưa dữ liệu này vào một biểu mẫu mà bất kỳ ai cũng có thể phân tích một cách khách quan?

Ở đây tôi muốn trình bày hai loại thông tin sẽ giải quyết những vấn đề đó.

3.1 TÁI NGỘ VỚI NGƯỜI ĐÃ CHẾT

Năm 1994 bác sỹ Raymond Moody, nhà nghiên cứu hàng đầu về trải nghiệm cận tử, đã công bố kết quả của 5 năm nghiên cứu. Bác sỹ Moody đã chứng minh một cách khoa học trong phòng thí nghiệm rằng người sống và người chết có thể giao tiếp bằng cách sử dụng phương pháp nhất định, sẽ được mô tả bên dưới đây. Bác sỹ Moody viết:

"Bằng cách sử dụng các kỹ thuật được mô tả ở đây, rất nhiều bạn sẽ thực sự có thể trải nghiệm những cuộc đoàn tụ với bóng dáng những người thân yêu đã mất ...

(Thủ tục) cho phép các đối tượng có thể trực tiếp gặp gỡ những lần người đã mất hiện ra và đưa ra những đánh giá của riêng họ về thực tế của trải nghiệm. ”[103]

Bác sỹ Moody đã sử dụng hơn ba trăm người trong các thí nghiệm của mình, những người có tâm trí ổn định và đáng tin cậy, bao gồm cả các bác sĩ cố vấn và các nhà tâm lý học và cả những sinh viên nghiên cứu luận án tiến sỹ. Trong vòng thí nghiệm đầu tiên, hơn một nửa số đối tượng của ông đã thành công trong việc gặp lại linh hồn của những người thân yêu đã khuất của họ, trong các cuộc đoàn tụ kéo dài trong vài phút cho đến nửa giờ hoặc hơn. Vào thời điểm ông ta tiến hành vòng thí nghiệm thứ tư của mình, gần như tất cả đối tượng của ông đã có thể xác minh bằng mắt và tai của họ rằng người chết có thể xuất hiện trước mắt chúng ta. [104]

Các đối tượng của ông ấy đều bình thường về mặt tâm lý, đủ khả năng và thông minh để đánh giá trải nghiệm của họ một cách khách quan và không có lý do gì để nói dối về việc gặp lại những người thân yêu đã khuất.

Phương pháp của bác sỹ Moody không có mối liên hệ nào với "lên đồng" hay “nhà ngoại cảm", là những người có khả năng đặc biệt để nói chuyện với người chết, giống như các nhà ngoại cảm Itako của vùng Osorezan, cho phép người khác mượn quyền năng của họ. Phương pháp này có thể được những người bình thường nhất sử dụng mà không cần đến một năng lực đặc biệt nào cả. Hoàn toàn không cần nghi thức tôn giáo hoặc đồ cúng, cũng không cần điệu múa hoặc nến hoặc các loại âm nhạc huyền bí.

Phương pháp của Moody rất đơn giản và thiết thực. Bác sỹ Moody lần đầu tiên nghe nói về phương pháp "giao tiếp với người chết" này từ một đối tượng từng có trải nghiệm cận kề cái chết và được dạy phương pháp bởi "Linh hồn hướng dẫn" hoặc "Bản thể ánh sáng", người đã xuất hiện trước đối tượng này trong thời điểm anh ta gần trải nghiệm cái chết, nhưng ông không cảm thấy muốn thử nó.

Tuy nhiên, vào lúc đó bác sỹ Moody đang đọc một cuốn sách Hy Lạp cổ đại mô tả về "dinh thự của nhà tiên tri" và nhận ra rằng nó giống hệt với những gì mà đối tượng có kinh nghiệm cận tử của ông ấy đã mô tả. Điều này thúc đẩy bác sỹ Moody thử nghiệm với phương pháp này. Ông đã tái tạo lại phương pháp được sử dụng trong thời Hy Lạp cổ đại, vừa hiện đại hóa cơ sở mà ông ta đang sử dụng để tiến hành thử nghiệm của mình. Phương pháp đó được gọi là phương pháp sử dụng căn phòng hiện hồn.

(1) THÍ NGHIỆM SỬ DỤNG PHÒNG HIỆN HỒN

Đầu tiên người ta phải chuẩn bị một căn phòng nhỏ, ở nơi có môi trường yên tĩnh. Ánh sáng bên ngoài không được vào phòng để phòng tối hoàn toàn.

"Ở cuối phòng, một chiếc gương cao bốn mét và rộng ba mét rưỡi được gắn trên tường. Cạnh dưới của gương cao hơn mặt sàn khoảng ba bước chân. Một chiếc ghế dễ dàng thoải mái đã được gỡ bỏ chân, phần trên của phần tựa đầu cao hơn sàn nhà khoảng ba bộ Anh (khoảng 9 tấc). Chiếc ghế được đặt khoảng ba bộ Anh (9 tấc) kể từ mặt gương và hơi nghiêng về phía sau. Điều này được làm để tạo sự thoải mái nhưng cũng để giữ cho hình ảnh phản chiếu của người nhìn không được nhìn thấy trong gương. Trên thực tế, góc của chiếc ghế tạo ra một cái nhìn rõ ràng về chiều sâu của gương, chỉ phản chiếu bóng tối đằng sau người đang nhìn chằm chằm ...

"... ngay phía sau chiếc ghế đặt một bóng đèn kính nhỏ có màu tối với công suất khoảng mười lăm oát.”

"Căn phòng đơn giản này với ánh sáng mờ ảo, môi trường xung quanh tối và chiều sâu rõ ràng của gương cung cấp một môi trường soi gương lý tưởng. ”[105]

Đây là cách phòng thí nghiệm đơn giản được tạo ra.

Bác sĩ Moody bảo các đối tượng của mình vào phòng này một mình, ngồi vào chiếc ghế êm ái và nhìn chằm chằm sâu vào bóng đen của gương. Sau khi ngồi yên lặng trong một khoảng thời gian từ một vài phút đến nửa giờ hoặc hơn, một số đối tượng sẽ đột nhiên thấy hình người thân đã khuất trong gương; một số sẽ thấy hình dạng của người quá cố nhảy ra khỏi gương, và một số người sẽ nhìn thấy người quá cố xuất hiện với họ ở ngoài gương.

Đôi khi linh hồn của người chết truyền đạt thông tin mà các đối tượng không biết hoặc điều mà đối tượng có thể không thể biết, và độ chính xác của thông tin có thể được xác minh sau đó. Người ta cũng phát hiện ra rằng linh hồn của người đã chết xuất hiện không nhất thiết phải là người mà đối tượng có hy vọng được nhìn thấy; thay vào đó, đôi khi, chính linh hồn của những người đã ra đi, người muốn thăm đối tượng.

Đương nhiên, các đối tượng không bao giờ được đến thăm bởi những người vẫn còn sống hoặc những người người đã chết và đang sống trong một kiếp luân hồi mới, ngay cả khi các đối tượng mong muốn hết sức một chuyến thăm như vậy. Thay vào đó, một linh hồn thay thế sẽ xuất hiện và giải thích rằng đang được mong muốn đã không thể đến. Những điều này đã chứng minh rằng cuộc gặp gỡ của đối tượng với người chết không phải do ảo ảnh tinh thần hay ảo tưởng, cũng không phải chỉ là một phóng chiếu về mong muốn mãnh liệt của đối tượng được gặp lại một người thân yêu.

Các đối tượng đều nói về cơ bản những điều giống nhau. "Đó là mẹ tôi cũng như bà ấy trong khi bà còn sống. " "Ông ấy hiện ra rất rõ ràng và chỉ có cách khoảng hai bộ (6 tấc) giữa chúng ta. " "Linh hồn trông có một thể chất mạnh mẽ và không hề trong suốt; linh hồn chuyển động xung quanh và rất rõ ràng. " “Đó không phải là một giấc mơ. Tôi hoàn toàn thức tỉnh, và cuộc gặp kéo dài khá lâu. " "Tôi sẽ không tin điều đó nếu tôi không đã trải nghiệm nó. Tôi tin rằng nó là thật. Người dì đã chết của tôi ở ngay phía trước tôi. "

Những gì linh hồn hướng dẫn đã nói với bác sỹ Weiss qua miệng của đối tượng của mình là sự thật: Tinh linh không có hình dạng vật chất có thể xuất hiện với người sống trong hình dạng họ đã có trước khi chết, và có thể có các cuộc trò chuyện.

(2) TRÒ CHUYỂN VỚI NHỮNG NGƯỜI THÂN ĐÃ CHẾT

Bố hỏi con muốn gì?

Bây giờ tôi xin đưa ra một số ví dụ về những cuộc gặp gỡ điển hình với người chết.

Một người phụ nữ ở độ tuổi ngoài bốn mươi kể lại câu chuyện sau đây. Cô ấy nói rằng đi vào phòng hiện hồn có khiến cho cô hơi sợ hãi ban đầu.

"(Cha tôi) đột ngột đi đến và tôi nhìn thẳng vào mặt ông. Ông ấy đã nói chuyện với tôi, và ông vẫn hài hước như mọi khi. Ông ấy hỏi tôi, "Tại sao con lại cố gắng nói chuyện với cha, con gái? ...

"... Ông trông có vẻ cách đó khoảng một mét, nhưng sau đó ông đã tiến lại gần hơn. Tôi đã không nhìn thấy ông ấy trong gương; Tôi đã nhìn thấy ông ấy ngay phía trên tôi.

"Chúng tôi đã có một số cuộc trò chuyện rất riêng tư ở đó, chủ yếu là về mẹ tôi, nhưng cũng về các vấn đề gia đình khác …

“... Tôi chỉ nhìn thấy đầu và vùng ngực và bụng trên của ông ấy. Không phải là toàn bộ người nhưng rất rõ ràng là ông đang nhìn tôi ...

"... Ông có vẻ hơi thích thú, giống như ông ấy nghĩ rằng tôi đang mất kiên nhẫn vì muốn nói chuyện với ông ngay bây giờ thay vì đợi cho đến khi tôi chết và qua đời ...

“... Tôi đã nói chuyện với ông ấy rất lâu, có lẽ là ba mươi phút. Thời gian trôi qua thật nhanh.

"Điều cuối cùng ông nói với tôi là," Bây giờ con hãy tiếp tục và tận hưởng cuộc sống của mình. "[106]

Kinh nghiệm của bác sĩ Moody

Bác sĩ Moody tự mình đi vào căn phòng hiện hồn và trở thành một đối tượng của nghiên cứu. Dưới đây lời kể lại của bác sỹ Moody về trải nghiệm đáng ngạc nhiên đó.

Khi ngồi vào ghế, bác sĩ Moody rất hy vọng được gặp bà ngoại của mình. Ông kể rằng kinh nghiệm của ông ấy không thể giải thích bằng văn bản, và cũng không thể giải thích được bằng lời.

"Tôi đang ngồi trong phòng một mình thì một người phụ nữ bước vào. Ngay khi tôi nhìn thấy bà ấy, tôi có cảm giác chắc chắn rằng bà ấy trông rất quen thuộc, nhưng do sự việc xảy ra quá nhanh nên tôi đã mất một lúc để tập trung lại và chào hỏi bà ấy một cách lịch sự. Ở trong
khoảnh khắc chưa đầy một phút thôi, tôi đã nhận ra người này là bà nội của tôi, người đã mất vài năm trước đó. (Lưu ý: hãy nhớ, bà ngoại là người mà bác sỹ Moody khao khát được gặp.)

"Tôi nhớ mình đã đưa tay lên trước mặt và kêu lên, "Bà ơi! "

Theo một cách rất tử tế và nhân từ, bà ấy đã thừa nhận mình là ai và nói chuyện với tôi dùng biệt danh mà chỉ có bà dùng để gọi tôi khi tôi còn nhỏ ...

”... Lý do tôi không nhận ra bà ấy lúc đầu là bà trông trẻ hơn nhiều so với khi bà ấy chết …”

”... Tôi muốn nhấn mạnh cuộc gặp gỡ này diễn ra hoàn toàn tự nhiên như thế nào. Cũng không khác gì với kinh nghiệm mà các đối tượng khác đã trải qua, cuộc hội ngộ của tôi không có điều gì kỳ lạ hoặc kỳ quái. Trên thực tế, đây là lần tương tác bình thường và hài lòng nhất mà tôi từng có với bà ấy ...

”... Chúng tôi đã thảo luận về thời xưa, những sự việc cụ thể từ thời thơ ấu của tôi. Trong suốt buổi trò chuyện bà nhắc nhở tôi về một số sự kiện mà tôi đã quên. Ngoài ra bà còn tiết lộ một điều rất cá nhân về hoàn cảnh gia đình tôi …

"... Tôi nói "đã nghe" là theo nghĩa đen. Tôi đã nghe rõ giọng nói của bà ấy ... Những người khác người đã có trải nghiệm này trước mô tả đó là thần giao cách cảm hoặc "liên lạc bằng ý nghĩ" .

”... Không có lúc nào mà bà ấy xuất hiện một cách "ma quái" hoặc thân hình trở nên trong suốt trong cuộc hội ngộ của chúng tôi. Bà ấy dường như hoàn toàn như là bằng xương bằng thịt. Bà xuất hiện không khác gì bất kỳ người nào khác ngoại trừ việc bà được bao quanh bởi những gì có vẻ như là một ánh hào quang hoặc một vết lõm trong không gian, như thể bằng cách nào đó bà ấy đã rời khỏi phần còn lại của vật chất ở vùng lân cận.”

”Tuy nhiên, vì một số lý do, bà không cho phép tôi chạm vào bà. Hai hoặc ba lần tôi với để ôm bà, và mỗi lần bà ấy đưa tay lên và ra hiệu cho tôi quay lại.

“ Bà ấy nhất quyết không cho tôi được động đến bà nên tôi cũng không theo đuổi việc đó nữa.”

"Tôi không biết cuộc trò chuyện này kéo dài bao lâu ... Theo những suy nghĩ và tình cảm mà chúng tôi trao đổi qua lại, dường như chỉ vài giờ, nhưng tôi cảm thấy rằng có lẽ nó ít hơn thời gian mà chúng tôi coi là "thực".

Chúng tôi thừa nhận rằng chúng tôi sẽ gặp lại nhau, và tôi chỉ đơn giản là bước đi ra khỏi phòng." [107]

Đây là kinh nghiệm riêng của bác sĩ Moody. Mặc dù bác sĩ Moody rất muốn gặp bà ngoại của ông ấy, linh hồn đã khuất mà anh ấy thực sự đã gặp lại là bà nội. Đó là bởi vì bà nội của ông ấy đã thực sự có những thông tin muốn tiết lộ với bác sĩ Moody.

Có nhiều trường hợp khác khi một linh hồn đã khuất khác với linh hồn mong muốn xuất hiện khi linh hồn này muốn chia sẻ thông tin với chủ thể. Điều này chứng tỏ rằng linh hồn xuất hiện thực sự là linh hồn của một người đã chết chứ không phải chỉ hình chiếu của "những gì đối tượng muốn xem." Nói cách khác, đây không chỉ là một thủ thuật mà tâm trí của con người tưởng tượng ra.

Sự khích lệ tinh thần của người chồng đã khuất

Không phải lúc nào bạn cũng gặp được những linh hồn mà bạn mong muốn. Nhưng xin hãy an lòng, trong hầu hết các trường hợp bạn đều đạt được mong muốn của mình.

Một người phụ nữ có chồng chết vì đau tim kể lại trải nghiệm của mình như sau.

”Ngay lập tức tôi cảm nhận được sự hiện diện của (chồng tôi). Tôi không nhìn thấy anh ấy, nhưng tôi biết anh ấy đã đứng ngay bên cạnh tôi. Sau đó tôi nghe anh ta nói. Anh ấy nói với tôi, "Hãy tiếp tục, em đang sống đúng cách và em đang nuôi dạy bọn trẻ đúng cách.

”Sau đó, chúng tôi bắt đầu nhìn thấy những hình ảnh từ cuộc sống của chúng tôi cùng nhau.

Chúng tôi đã trải nghiệm lại chúng. Ví dụ, tôi có thể nhìn thấy chúng tôi trong phòng hộ sinh khi anh ấy ở đó với tôi khi đứa con của chúng tôi sắp chào đời. Tôi đã rất vui khi có anh ấy ở đó khi điều đó xảy ra, và cứ như thể chúng tôi đang sống lại những giây phút đó. Tôi đã thấy nhiều thứ khác những điều chúng tôi đã làm cùng nhau, và tôi cảm thấy hạnh phúc bây giờ như tôi đã từng với anh ấy...

”... Anh ấy cảm thấy có lỗi với tôi rằng cuộc sống của tôi quá khó khăn. Nhưng anh ấy nói đó là những gì tôi phải làm ngay bây giờ và rằng tôi không nên quá khó khăn với cuộc sống.

”Tôi đã rất vui mừng. Tôi muốn níu kéo anh, nhưng tôi biết điều đó là không thể. Vẫn vậy thật tuyệt khi biết rằng anh ấy ở bên chúng tôi khi chúng tôi cần anh ấy. ”[108]

Một người bạn đời rất tốt trong hôn nhân

Chúng ta hãy nghe lời kể lại của một bác sĩ phẫu thuật, người thể hiện quan điểm lạnh lùng, thông minh, khách quan khi trải nghiệm căn phòng hiện hồn này. Bác sĩ phẫu thuật này đã tham gia thí nghiệm bởi vì anh ấy muốn gặp mẹ của mình, người đã mất hơn hai mươi năm trước.

”Tôi đi vào căn phòng với một chút e ngại, đặc biệt không chắc chắn rằng căn phòng này có làm việc hay không. Tôi ngồi đó một lúc lâu, cố gắng giải tỏa tâm trí và thả mình vào trạng thái thích hợp. Cuối cùng, tôi cảm thấy thoải mái đến mức tôi nghĩ rằng tôi đã bắt đầu ngủ gật.

”Tại thời điểm này, khi tôi nhìn vào gương, một làn khói mỏng phảng phất bay qua gương. Sau đó, từ trong làn sương mù này, có một nhân vật đang hình thành và ngồi lên trên một cái ghế sô pha nào đó.

”Lúc đầu, tôi chỉ nhìn thấy đường viền của một bóng người mà không thấy bất kỳ chi tiết nào. Sau đó, một lát sau, có thể là hơn một phút sau, bóng dáng bắt đầu hiển thị một số chi tiết ...

Tôi đã nói, "đó là mẹ."

"'Mẹ có khỏe không?" Tôi hỏi.

"Môi bà ấy không cử động, nhưng tôi nhận được sự thần giao cách cảm từ bà ấy, khi đó bà nói, "Mẹ ổn và mẹ thương con."

"Tôi hỏi bà ấy một câu hỏi khác: "Mẹ có đau đớn khi mẹ chết không? "

”Không hề, ”tôi có thể nghe thấy bà ấy nói. "Quá trình chuyển đổi từ sống sang chết thật dễ dàng ..."

”... Tôi hỏi bà nhiều câu hỏi hơn, chỉ bằng cách suy nghĩ. 'Bạn nghĩ gì về người phụ nữ mà con sắp cưới?”

Tôi hỏi.

”’ Đó sẽ là một lựa chọn rất tốt, ”bà trả lời. ”Con nên tiếp tục chăm sóc mối quan hệ và không nên là con người ích kỉ. Cố gắng hiểu và thương nhiều hơn.“

"Cuộc trò chuyện có thể đã kéo dài trong mười câu hỏi, và sau đó bà ấy mờ đi và tôi không thể nói chuyện với bà ấy nữa. Tôi đã cố gắng rất nhiều để đưa bà ấy quay trở lại, nhưng có quá nhiều cảm xúc ở đó mà tôi không thể làm được. Đến khi thí nghiệm kết thúc, tôi vô cùng xúc động. ”[109]

Sau hơn ba trăm đối tượng khẳng định rằng trải nghiệm của họ là thật và không tưởng tượng, bác sĩ Moody đặt tên cho phòng hiện hồn của mình là "nhà hát của tâm trí."

Rất thú vị khi lưu ý rằng phương pháp này, giống với phương pháp được sử dụng trong Hy Lạp cổ đại, sử dụng một chiếc gương. Tất nhiên, không có ma lực trong gương. Nhìn chằm chằm vào một tấm gương tạo điều kiện cho trạng thái ý thức bị thay đổi và tự thôi miên. Ví dụ, trong các đền thờ Nhật Bản, đồ vật thờ cúng có thể là gương, và nhiều đền thờ có gương ở khu vực trong cùng của đền. Từ thời cổ đại, gương đã được coi là những đồ vật linh thiêng và quan trọng, bằng cách nào đó liên quan đến các vị thần.

Sự giống nhau này có đơn thuần là một sự trùng hợp ngẫu nhiên? Rất có thể những người ở thời cổ đại đã khám phá qua kinh nghiệm rằng khi họ ngồi thiền trước gương họ có thể giao tiếp với các thực thể vô hình. Chúng ta có thể phỏng đoán rằng đây là lý do mà gương được tôn kính như vật thánh.

Suy nghĩ theo hướng này có thể khiến chúng ta thay đổi cách hiểu truyền thống của chúng ta về truyện cổ tích và truyện dân gian khi người ta kể rằng gương được sử dụng để giao tiếp với các thực thể vô hình hoặc các thực thể ở không gian khác, chẳng hạn như mụ phù thủy xấu xí trong Bạch Tuyết và Bảy Chú Lùn, người hay nhìn chằm chằm vào gương và nói "Gương thần, gương thần trên tường" và mong nó trả lời bà ấy các câu hỏi.

Re:Giá trị cuộc đời (nguyên tác của Fumihiko Iida) (UncleTom1975)

Sun, 31 Oct 2021 06:21:44 GMT

Biết ơn những người bạn tâm giao

Tôi muốn chia sẻ một bức thư của một phụ nữ Nhật Bản sau khi đọc bài viết của tôi "Bình minh của ý nghĩa cuộc đời".

Tôi điều hành một cửa hàng nhỏ.

Nhiều người khác nhau ghé thăm cửa hàng của tôi, bao gồm cả những người đã từng thương tật trong cuộc sống và những người bị ốm đau hay bị bệnh nan y.

Chồng tôi chết vì bệnh ung thư. Tôi đã kết hôn với chồng tôi mặc dù tôi biết rằng anh ta bị bệnh tiểu đường bẩm sinh, và không khỏe lắm. Qua cuộc sống và cái chết của chồng tôi, chúng tôi đã học được ý nghĩa của đời sống. Tôi cũng tin rằng đó là số phận của tôi để dạy những gì chúng tôi đã học cho những người bị thương tổn hay đến thăm cửa hàng của tôi.

Như những lời cô ấy nói, người phụ nữ này nhận thức được vai trò của mình trong cuộc sống. Mặc dù chồng cô không còn tồn tại bằng xương bằng thịt, chúng ta có thể chắc chắn rằng anh luôn ở gần cô. Có rất nhiều người trên khắp thế giới bằng cách nào đó biết rằng họ là đầu thai của một người thân đã chết trước khi họ được sinh ra. Hãy để một bà nội trợ người Nhật kể cho bạn nghe câu chuyện của mình bằng lời của mình.

“Cha tôi qua đời.

Tôi chào đời sau đó một tuần, ngày mà người theo đạo Phật cúng thất bảy ngày sau khi một người qua đời. Khi còn nhỏ, tôi có những giấc mơ rất chi tiết, những giấc mơ mà tôi luôn có vẻ là một người lớn. Trong khi nằm mơ, tôi tự nghĩ, "À, đó là ngôi nhà tôi đã đến thăm ngày hôm qua. Đó là những gì tôi đã thảo luận với người đó. Đây là những gì tôi nhận được trên đường về nhà. Cái nhà đó có trồng hoa ở phía sau."

Thật kỳ lạ, tôi suy nghĩ khi thức dậy. Tôi vẫn còn là một đứa trẻ và tôi chưa bao giờ nhìn thấy ngôi nhà mà tôi đã đến thăm trong giấc mơ hoặc gặp trong cuộc sống thực những người mà tôi đã gặp trong giấc mơ của mình. Tôi đã có những giấc mơ chi tiết giống nhau và lặp đi lặp lại, đến mức tôi trở nên sợ hãi ban đêm và không thể ngủ một mình.

Bây giờ tôi nhận ra rằng những giấc mơ là ký ức của cuộc sống trước đây của tôi như cha ruột của tôi. Từ những năm đầu tiên của tôi, tôi đã chắc chắn rằng tôi là tái sinh của cha tôi.

Khi trưởng thành, lần đầu tiên tôi biết được rằng cha tôi đã gục ngã vì một cơn đau tim và chết ở dưới đáy một con mương rộng một thước ở bên đường. Khi còn nhỏ, tôi rất sợ nước, và thậm chí uống một cốc nước cũng bị nỗi sợ chết đuối dày vò.”

Nhiều trường hợp thôi miên hồi quy đã xác nhận rằng những linh hồn khi chết đầy hối tiếc (ngay cả khi họ đã lên kế hoạch cho những cái chết này trước khi được đầu thai) đã vội vàng được tái sinh vào những gia đình giống nhau. Trong trường hợp trước, vợ của người chồng trẻ vừa qua đời đang có thai và linh hồn của anh ấy có lẽ đã có thể chui vào trong cơ thể của đứa con chưa chào đời của mình. Điều này không phải là một trường hợp riêng biệt.

Thực hiện nhiều buổi thôi miên hồi quy đã dẫn bác sĩ Weiss đến một điều cực kỳ thú vị khám phá về cha mẹ nuôi và con cái.

Sự hồi quy về tiền kiếp đôi khi mang lại niềm vui lớn cho các gia đình nhận con nuôi khi cho họ thấy điều đó, mặc dù con nuôi và cha mẹ không liên quan về mặt sinh học và mặc dù “giọt máu đào hơn ao nước lã", linh hồn là đặc hơn máu mủ.

Tôi đã thực hiện các thôi miên hồi quy và chỉ ra rằng các liên kết giữa con nuôi và cha mẹ nuôi của chúng có thể bền chặt hơn mối ràng buộc giữa những đứa trẻ này và cha mẹ ruột của chúng.

Khi các thành viên khác nhau trong gia đình nhận con nuôi được thôi miên hồi quy họ thường nhận ra nhau trong các kiếp sống trước.

Kinh nghiệm cho tôi thấy rằng nếu mối quan hệ cha mẹ - con cái được định đoạt và khả năng vật lý bị chặn lại, một cách khác được tìm thấy để mối liên hệ đó sẽ xảy ra. Quan hệ cha mẹ - con cái không bao giờ là ngẫu nhiên. [88]

Nếu linh hồn lên kế hoạch tái sinh làm con của một cặp vợ chồng cụ thể nào đó phát hiện ra rằng cha mẹ dự định không thể sinh được con cái, thì linh hồn đó sẽ vay mượn tử cung của một người phụ nữ khác để được sinh ra và sẽ di chuyển đều đặn đến gần cha mẹ mong muốn của mình. Những ai trong số các bạn đang đau buồn vì không thể có một đứa con nên đến thăm một trại trẻ mồ côi gần đó. Bạn có thể gặp một đứa trẻ ở đó mà bằng cách nào đó bạn biết ngay lập tức là dành cho bạn.

Nghiên cứu của bác sĩ Weiss cũng tiết lộ rằng một số linh hồn đạt đến mức độ phát triển cao đến mức rằng họ không cần tái sinh nữa. Những linh hồn phát triển cao này chọn liệu họ có muốn tái sinh để giúp đỡ người khác hay họ muốn vẫn ở dạng linh hồn và giúp đỡ mọi người trên Trái đất theo cách đó. [89]

(4) BÍ ẨN VỀ SỰ ĐỒNG BỘ

Tiến sĩ Stanislas Grof, người đi tiên phong trong việc sử dụng thuốc để gây ra thôi miên hồi quy, đã cũng tập trung vào tầm quan trọng to lớn của những người bạn tâm giao.

Tiến sĩ Grof đã thử thôi miên hồi quy trên một đối tượng có mối quan hệ thù địch với một người khác, và mô tả những gì đã xảy ra như sau.

Trong một kinh nghiệm tiền kiếp trong quá khứ, anh đã nhận ra kẻ thù này là kẻ giết mình trong kiếp đời họ đã chia sẻ từ lâu trước đó. Sau khi đi vào quá khứ và tha thứ cho tội ác đó, anh ta ngay lập tức thay đổi cảm giác của mình đối với người này cuộc sống hiện tại.

Những thù hận cũ và nỗi sợ hãi lập tức mờ đi và anh nhìn thấy người đó trong một ánh sáng mới. Khi điều này xảy ra, kẻ thù một thời của anh ta đã đồng thời (nhưng độc lập ở cách nửa vòng trái đất) cũng trải qua trải nghiệm cá nhân để biến đổi người ấy theo cùng một hướng.

Trong khoảng thời gian gần giống nhau, cả hai người đều có kinh nghiệm làm thay đổi quan điểm cơ bản của họ, hàn gắn mối quan hệ của họ, vốn đã bị phủ đầy thù hận.

“Ví dụ cụ thể này, mặc dù phi thường, không phải là bất thường trong công việc của tôi. Rất nhiều lần, tôi đã chứng kiến các đối tác có nghiệp báo với nhau trải qua những thay đổi đáng kể để giải phóng quá khứ và cho phép họ chữa lành vết thương cũ, đã tồn tại trong lòng rất nhiều nhiều năm. Những thay đổi thái độ này xảy ra chỉ trong vài phút cách biệt nhau, mặc dù những người liên quan có thể cách xa hàng ngàn dặm và không có sự giao tiếp trực tiếp giữa những người đó. ”[90]

Nếu nghĩ kỹ lại, bạn sẽ nhớ lại có lần nào khi hai người hoặc nhiều người hơn nghĩ hoặc làm điều tương tự cùng một lúc. Bạn bắt đầu nghĩ về người bạn của bạn, và người bạn đó bắt đầu nghĩ về bạn, vì vậy cả hai bạn cố gắng gọi điện cho nhau cùng một thời điểm. Chúng tôi gọi hiện tượng này là "sự đồng bộ."

(5) NGHỆ THUẬT CỦA YÊU THƯƠNG

Các ví dụ trên về nghiên cứu luân hồi cho thấy rõ tầm quan trọng của nó đối với những người bạn tâm giao để giúp nhau phát triển về mặt tâm linh và dạy nhau cách tha thứ. Bất cứ khi nào tôi nhìn thấy những ví dụ về số phận đan xen của những người bạn tâm giao, tôi nhớ lại lời của nhà tâm lý học nổi tiếng thế giới, Tiến sĩ Erich Fromm trong cuốn sách Nghệ thuật của yêu thương.

“Yêu ai đó không chỉ là một cảm giác mạnh - nó là một quyết định, nó là một sự phán xét, nó là một lời hứa. Nếu tình yêu chỉ là cảm giác, sẽ không có cơ sở cho lời hứa yêu nhau mãi mãi. Một cảm giác đến và nó có thể biến mất.” [91-A]

Trong phần sau của cuốn sách của mình, Tiến sĩ Fromm viết như sau.

“Một lỗi thường xuyên khác phải được đề cập ở đây. Cái ảo tưởng rằng, cụ thể là, tình yêu có nghĩa là nhất thiết không có xung đột ... Xung đột thực sự giữa hai người, những người ... được trải nghiệm tới mức độ sâu thẳm bên trong họ, là không mang tính phá hoại. Chúng dẫn đến sự làm rõ, chúng tạo ra một hiệu ứng bi kịch từ đó cả hai người đều vượt lên với nhiều kiến thức hơn và nhiều sức mạnh hơn.... Tình yêu, trải qua như vậy, là một thử thách liên tục; nó không phải là một nơi nghỉ ngơi, nhưng một quá trình di chuyển, phát triển, làm việc cùng nhau.” [91-B]

Những người bạn tâm giao, đặc biệt là những người đã nhiều lần được đầu thai làm chồng và vợ, là nền tảng để mài giũa góc cạnh tinh thần của một người. Do đó, các đối tác đôi khi được sinh ra với một vấn đề lớn trong cuộc sống để họ cùng nhau giải quyết.

Khi điều này xảy ra và mối quan hệ của họ đầy căng thẳng, họ không được chạy trốn khỏi cuộc hôn nhân của họ, nghĩ rằng mối quan hệ của họ quá rắc rối và quá bị cản trở bởi các vấn đề giữa các cá nhân. Thay vào đó, họ phải nhận ra rằng họ đã chọn chia sẻ một cuộc hôn nhân rắc rối trong kiếp luân hồi này để họ có thể hợp lực với tri kỷ để vượt qua vấn đề bây giờ đang làm hỏng hôn nhân của họ. Tiến sĩ Fromm đã viết, "Để yêu ai đó không chỉ là một cảm giác – đó là một quyết định. ” Nếu họ có thể làm việc cùng nhau để giải quyết vấn đề trong cuộc sống này, được củng cố bởi lời nói của Tiến sĩ Fromm, sau đó họ sẽ có thể thực hiện mục đích lớn của cuộc sống hiện tại của họ.

Lý thuyết tâm lý của Tiến sĩ Fromm trở nên cảm động và thuyết phục hơn một khi người ta tìm hiểu về những phát hiện nghiên cứu về luân hồi.

2.7 QUAY LẠI THẾ GIỚI

Sau khi các linh hồn hướng dẫn (các Sinh mệnh Ánh sáng) đã cho chúng ta lời khuyên của họ, chúng ta chờ đợi bố mẹ tương lai của chúng ta kết hôn và và chờ bà mẹ mang thai, và sau đó chúng ta nhập vào cơ thể của thai nhi.

1) SỰ RA ĐỜI CỦA CHÚNG TA TRONG THẾ GIỚI TIẾP THEO

Theo Tiến sĩ Joel L. Whitton, ”Ngày sinh là ngày đầu tiên của một dự án mới đầy khó khăn. Và trong khi có những người mong chờ với sự háo hức và mong đợi những thách thức của sự tồn tại trên trần gian, hầu hết đều nhìn nhận với sự miễn cưỡng với ý nghĩ phải rời xa cõi trung giới (bardo) không có giới hạn thời gian và không gian để trở lại thế gian vật chất nhiều ức chế." [92]

Tiến sĩ Whitton tiếp tục đưa ra một ví dụ cụ thể về hiện tượng này.

"Tất nhiên, một số thể hiện sự miễn cưỡng hơn những người khác. Một người đàn ông đã từng sống như một cậu bé bị lạm dụng ở Hy Lạp cổ đại đã rùng mình vì phải quay trở lại như một người đồng tính luyến ái bị bức hại. 'Ôi, chết tiệt! Ồ không, không phải cái này. Bất cứ điều gì ngoài cái này! ”Anh ta hét lên xuất thần. "Không đời nào tôi có thể đi vào cơ thể đó", anh ấy nói sau đó. 'Nhưng tôi đã quyết định – không cố ý – theo lời khuyên của hội đồng xét xử và tôi vừa phải trải qua. Tôi cảm thấy bị thúc đẩy. ”[93-A]

Được đánh giá bởi các phép đo của thế giới này, lượng thời gian dành cho giữa các kiếp sống thay đổi rất nhiều tùy thuộc vào con người và cuộc sống. Tiến sĩ Whitton nhận xét rằng trong số các đối tượng của anh ấy, ”mười tháng là khoảng thời gian ngắn nhất được quan sát thấy giữa các kiếp sống trong khi giai đoạn dài nhất kéo dài hơn tám trăm năm. ”[93-B] Tiến sĩ Whitton nói thêm lưu ý rằng thời gian lưu trú trung bình giữa kiếp đời là khoảng bốn mươi năm. [93-C]

Khoảng thời gian giữa các kiếp đã rút ngắn từ vài trăm năm, nghĩa là rằng có một khoảng thời gian nghỉ ngơi ngắn hơn giữa các lần đầu thai. Hiện tượng này tương ứng với sự bùng nổ dân số toàn cầu. Trong quá trình thôi miên hồi quy, một số đối tượng kể những việc liên quan đến việc họ đã chết trong Thế chiến thứ hai, và ngay lập tức tái sinh như một phần của thế hệ Baby Boomer (thế hệ người Mỹ sinh ra trong khoảng từ năm 1946 đến 1964).

Tiến sĩ Satwant Pasricha đã thu thập các trường hợp của 45 đứa trẻ có ký ức về tiền kiếp và xác minh tính xác thực của những tuyên bố của ba mươi tám người trong số này. Tiến sĩ Pasricha báo cáo rằng "khoảng thời gian trung bình giữa cái chết và giả định tái sinh được là 14,5 tháng. Con số này thay đổi từ một ngày đến 224 tháng. ”[94]

Những con số này thấp hơn số liệu thống kê của Tiến sĩ Whitton; tuy nhiên, Tiến sĩ Whitton dựa trên trung bình của anh ta dựa trên các chuỗi luân hồi kéo dài hàng nghìn năm, trong khi Tiến sĩ Pasricha chỉ lấy trung bình một lần tái sinh gần đây nhất. Một nguyên nhân khác của sự khác biệt là hầu hết các trường hợp của Tiến sĩ Pasricha liên quan đến những người đã chết một cách bi thảm trong những lần đầu thai trước của họ. Các linh hồn dường như rất khao khát một tái sinh trong những trường hợp chết thảm, ngay cả khi cái chết đó là một phần trong kế hoạch sống của họ.

Tất nhiên, Tiến sĩ Whitton dựa trên mức trung bình của mình trên nhiều trường hợp hơn so với Tiến sĩ Pasricha, làm cho các con số của Tiến sĩ Whitton về mặt thống kê chính xác hơn; tuy nhiên, điều này không có nghĩa là phương pháp luận của Tiến sĩ Pasricha đã cho kết quả không đáng tin cậy.

Cách giải thích chính xác nhất là nói rằng các linh hồn có thể tái sinh bất cứ lúc nào từ một ngày sau khi chết đến vài trăm năm sau khi chết. Như dân số thế giới tăng lên, thời gian trung bình giữa các lần chuyển sinh đã rút ngắn, và nhiều linh hồn để lại khoảng thời gian chỉ từ mười đến hai mươi năm giữa các lần luân hồi.

(2) NHỮNG KÝ ỨC KÌM HÃM NỖ LỰC TỰ PHÁT TRIỂN ĐƯỢC XOÁ ĐI

Theo Tiến sĩ Whitton, khi các linh hồn tái sinh trong thế giới này,

"Kiến thức về bất kỳ kế hoạch nào mà linh hồn có thể đã thực hiện cho cuộc sống sắp tới là nhất thiết bị xoá đi. Cũng như việc học sinh được cung cấp câu trả lời là vô nghĩa trước khi ngồi viết một bài kiểm tra, vì vậy bài kiểm tra của cuộc đời đòi hỏi thông tin đó tạm thời bị xoá khỏi tâm trí có ý thức. [95-A]

Tiến sĩ Whitton tiếp tục nói rằng nhiều đối tượng thôi miên, những người đã nhìn thấy tương lai về các sự kiện trong cuộc đời họ đã yêu cầu Tiến sĩ Whitton xóa ký ức khỏi ý thức của họ, bởi vì ở một mức độ nào đó họ biết rằng những thông tin đó phải được xoá đi. Một số các đối tượng thậm chí còn thức dậy khỏi trạng thái thôi miên khi họ nhìn thấy tương lai của mình, và không thể nhớ bất cứ điều gì họ đã nói. Một số các đối tượng thậm chí còn cầu xin Tiến sĩ Whitton, "Xin đừng để tôi nhớ điều này khi tôi thức dậy ... Tôi có thể bị cám dỗ để làm xáo trộn nghiệp lực của mình. ”[95-B]

Tiến sĩ Whitton cũng đã có nhiều đối tượng đã biết về kế hoạch cuộc đời của họ thông qua thôi miên và những người đã nói với Tiến sĩ Whitton những dự đoán của họ. Đương nhiên, tiến sĩ Whitton không bao giờ tiết lộ cho họ những gì họ đã nói khi bị thôi miên. Tiến sĩ Whitton viết rằng ”Bất cứ khi nào những dự đoán này đủ ngắn hạn để cho phép xác minh, chúng đã được chứng minh là chính xác. ”[96]

3) SINH RA VÀO THẾ GIỚI NÀY

Những linh hồn đang tìm cách tái sinh có thể nhập vào cơ thể của thai nhi bất cứ lúc nào họ chọn trong khoảng thời gian từ vài tháng sau khi thụ thai cho đến vài khoảnh khắc sau khi thai nhi được sinh ra. Một khi chúng ta có thể xác định chính xác thời điểm mà linh hồn đi vào cơ thể và một lần nữa khi linh hồn rời khỏi cơ thể, khi đó chúng ta sẽ biết khi nào chỉ là một khối u xác thịt trở thành con người và khi nó trở lại thành một cục thịt đơn thuần. Điều này sẽ có tác động rất lớn đến các vấn đề gây tranh cãi về phá thai và liệu là khi bộ não chết đi có thể xem là cơ thể đã tử vong hoàn toàn hay chưa.

Một đối tượng nói về khoảnh khắc mà linh hồn của anh ta nhập vào cơ thể của thai nhi sẽ là hóa thân hiện tại của anh ấy.

“Tôi ở trong phòng sinh nhìn mẹ tôi và các bác sĩ đứng xung quanh cô ấy. Ánh sáng trắng bao quanh mọi thứ đang diễn ra và tôi nhập làm một với quầng ánh sáng này. Sau đó, tôi nghe thấy các bác sĩ nói, "Em bé sắp ra rồi!" và tôi biết rằng tôi phải hợp nhất với cơ thể mới. ”[97]

Theo bác sĩ S, một bác sĩ người Nhật Bản tiến hành thôi miên hồi quy, khi linh hồn trở lại thế giới này từ thế giới sau khi chết, hồn đó bị thu hút vào một gia đình nào đó trong một thị trấn nào đó. Linh hồn đi đến người phụ nữ đang mang thai trong ngôi nhà đó, người sẽ là của mẹ anh ta trong hóa thân tiếp theo, và nhìn vào bào thai trước khi linh hồn đi vào cơ thể của thai nhi. [98]

Linh hồn có thể đi vào bào thai vào khoảng ba tháng sau khi thụ thai, khi thai kỳ ổn định và khả năng sinh nở an toàn cao hơn.

Bác sĩ S. kể lại rằng một trong những đối tượng nhớ lại rằng mình đang đứng trước một dạ dày chứa một bào thai bảy tháng và rất do dự không biết có nên nhập vào bào thai hay không. Đối tượng không nhập bào thai đó. Khi bác sĩ S. hỏi anh ta tại sao, anh ta trả lời, "Tôi không nhập bào thai vì tôi biết rằng đứa trẻ sinh ra sẽ chết."

Có một trường hợp rất thú vị về một phụ nữ trẻ Nhật Bản đã thi đấu và đã thắng trong một cuộc thi ba môn phối hợp.

Khi bác sĩ S. gây ra thôi miên hồi quy, cô ấy nhớ lại một cuộc sống ở Hoa Kỳ vào đầu thế kỷ XIX. Trong cuộc đời đó, cô đã bị ốm và không thể có một bài tập thể dục thể thao nào. Cô ấy đã dành cả cuộc đời mình dưới bóng cây để đọc sách, và chết trong tuổi đôi mươi. Cô chết mà thầm khấn rằng cô muốn có một cơ thể cường tráng, khỏe mạnh. Sau đó, khi đến thời điểm tái sinh, cô quyết định tìm kiếm một bào thai với một cơ thể khỏe mạnh. Khi cô ấy tìm thấy một bào thai có vẻ như đang sống khỏe mạnh, tràn đầy năng lượng cuộc sống, cô ấy bước vào và nép vào bụng mẹ nó. Hai mươi năm sau, cô ấy đã thi đấu và giành chiến thắng trong một cuộc thi ba môn phối hợp, một sự kiện thể thao thường được gọi là khắc nghiệt nhất.

Bằng cách này, chúng ta tìm cách tận hưởng trong kiếp sau của mình những thú vui đã bị từ chối trong kiếp trước của chúng ta. Chúng ta là những người thiết kế cuộc sống của mình, và chúng ta hoàn toàn tự do lựa chọn những gì chúng ta muốn. (Tất nhiên các linh hồn hướng dẫn đưa ra rất nhiều lời khuyên mà chúng ta không phải lúc nào cũng muốn nghe.)

(4) CHÚNG TA CHỊU TRÁCH NHIỆM VỀ MỌI THỨ

Những ký ức mà các đối tượng có trong quá trình thôi miên hồi quy về "cuộc sống giữa cuộc sống ” được nhấn mạnh giống hệt nhau về một điểm cơ bản. Tất cả họ đều nói, "Chúng ta là người chịu trách nhiệm về loại con người và về hoàn cảnh chúng ta đang sống. Chúng ta là người đưa ra các lựa chọn. Tiến sĩ Whitton có những điều sau đây để nói về quá trình bí ẩn này.

Kết luận quan trọng nhất được rút ra từ ý tưởng về nghiệp lực (karma) là sự ngẫu nhiên đã không đóng vai trò gì trong việc sắp xếp các hoàn cảnh mà chúng ta gặp phải trong cuộc đời. Trên Trái đất, chúng ta là hiện thân của những lựa chọn đã được thực hiện trong cõi trung giới (bardo). Các quyết định được chọn trong cõi trung giới (khi chưa đầu thai) đã đưa chúng ta vào những tình huống trong cuộc sống và thông qua những khuynh hướng trong tiềm thức, chúng tiếp tục đưa ra những bó hoa và gạch đá của số phận.

Niềm tin vào sự thật của luật nhân quả là chấp nhận tình trạng chúng ta đã đặt mình vào, bất kể nó có thể khó khăn đến mức nào. Mỗi cá nhân phải tìm kiếm những thách thức và thử thách, biết rằng chúng chứa đựng những cơ hội lớn nhất để học tập và trưởng thành. [99]

Điều thú vị là bác sĩ Weiss đã nhận được thông điệp tương tự như bác sĩ Whitton thông qua những linh hồn hướng dẫn đã mượn miệng của đối tượng của mình trong quá trình thôi miên hồi quy.

Bạn phải học cách vượt qua lòng tham. Nếu không, khi bạn trở lại, bạn sẽ mang lòng tham đó, cũng như những khuynh hướng khác, vào những kiếp đời sau của bạn. Những gánh nặng sẽ trở thành lớn hơn. Với mỗi cuộc đời bạn trải qua và bạn không hoàn thành những món nợ này, kiếp đời tiếp theo sẽ khó hơn. Nếu bạn hoàn thành chúng, bạn sẽ có một cuộc sống dễ dàng. Vì vậy, bạn là người chọn lựa bạn sẽ có cuộc sống nào. [100]

Khi, thông qua hồi quy thôi miên, các đối tượng nhìn thoáng qua quá trình lựa chọn kiếp sau, họ ý thức được trách nhiệm nặng nề mà mình gánh chịu. Thay vì cảm thấy sợ hãi trước trách nhiệm nặng nề của họ khi biết về quá trình phát triển tâm linh tuyệt vời này, chủ thể cảm nhận được lòng biết ơn sâu sắc đối với những quy luật bất di bất dịch của Vũ trụ vượt qua tri thức của con người.

Một đối tượng của Tiến sĩ Whitton đã được nhớ lại được một kiếp sống cách đây 800 năm, và bày tỏ lòng biết ơn của anh ta sau buổi thôi miên hồi quy hoàn thành.

“Tôi đã được cho phép”, anh ấy nói, “nói về những chuyến thăm của anh ấy đến thế giới linh hồn. Tôi đã có cái nhìn thoáng qua về các cấp độ sáng tạo vượt xa mọi thứ mà tôi có thể diễn đạt được bằng từ ngữ. Tôi cảm thấy rằng mọi thứ chúng ta làm đều có ý nghĩa ở cấp độ cao nhất. Những đau khổ của chúng ta không phải là ngẫu nhiên; chúng chỉ là một phần của một kế hoạch vĩnh cửu phức tạp hơn và đáng kinh ngạc hơn những gì chúng ta có thể tưởng tượng. ”[101]

Re:Giá trị cuộc đời (nguyên tác của Fumihiko Iida) (UncleTom1975)

Sat, 16 Oct 2021 11:26:14 GMT

(2) NHỮNG LIÊN HỆ GIA ĐÌNH BÍ ẨN

Thuật ngữ “bạn đời tâm giao” (soul mate) liên quan đến nhiều thứ quan hệ khác hơn là mối quan hệ vợ chồng. Chúng ta có thể hoàn thành sứ mệnh lớn của cuộc đời thông qua các mối quan hệ gia đình, chẳng hạn như mối liên hệ giữa cha mẹ và con cái và giữa anh chị em.

Hận thù con trai

Tôi sẽ mô tả một trường hợp rất thú vị được phát hiện bởi bác sĩ Garrett Oppenheim, khi ông tiến hành thôi miên hồi quy một người phụ nữ tên là Jeannine. Không có lý do rõ ràng, Jeannine hoàn toàn ghét con trai riêng của mình, một cậu bé mà người ta mong đợi cô sẽ yêu thương hết mức.

Khi bác sĩ Oppenheim hỏi cô đang ở đâu, Jeannine đã khóc nức nở và trả lời bằng giọng nói của một đứa trẻ rằng cô không thể nhìn thấy xung quanh. Trong kiếp trước, cô ấy gần như hoàn toàn mù lòa, và cô đã trải qua từng giây phút trên chiếc giường bẩn thỉu trong một căn phòng bốc mùi cả cuộc đời.

Trong kiếp trước, cô ấy được gọi là Mary. Ký ức đầu tiên mà cô nhớ lại là khi cô bốn tuổi. Bóng tối nhảy múa, cánh cửa đóng mở, và cô chỉ có thể nhận ra hình dạng mờ ảo của một người phụ nữ đứng gần đó, bà đang nhìn cô. Thị lực của cô quá kém nên cô không thể nhìn thấy gì nữa. Đáp lại câu hỏi của bác sĩ Oppenheim, cô nói rằng đôi khi có ai đó đã mang thức ăn đến cho cô ấy.

Đồ chơi duy nhất của cô ấy - và người bạn duy nhất của cô ấy - là một con gấu nhồi bông, mà cô luôn ôm ấp, vuốt ve và thì thầm với nó. Cô nói rằng chỉ đơn giản là không thể chịu đựng được mẹ mình, người đôi khi đi vào phòng và chỉ đứng ở ngưỡng cửa, nhìn chằm chằm vào cô.

Cuộc đời ngắn ngủi kết thúc khi cô mười bảy tuổi. Sau khi thoát khỏi xác của mình, cô phục hồi khả năng nhìn của mình, và nhận ra rằng cô ấy đang nhìn xuống xác cô gái trẻ mà chính là cô khi còn sống. Cô vẫn yêu cơ thể của mình, mặc dù nó đã bị mù loà. Mẹ của cô, người đã ở đó bên giường bệnh cùng với những người khác, là một người phụ nữ gầy với một biểu hiện nghiêm khắc. Cô không thấy cha mình ở đâu cả trong tầm mắt, và cô ấy thậm chí không bất kỳ kỷ niệm nào về ông ấy.

Tại thời điểm đó, cô nhận ra những gì cô đã thiếu trong quãng đời vừa kết thúc đó. Điều tồi tệ nhất trong cuộc đời cô, Mary nói, là sự từ chối không ngừng, tệ hơn sự mù quáng và yếu ớt của cô là sự thiếu vắng hoàn toàn của những động chạm thương yêu và quan tâm.

”Tôi không thể nói chuyện với họ - họ không bao giờ hiểu được. Tôi không thể làm khác được. Sau đó, với cảm xúc bộc phát đột ngột, Mary hét lên, "Tôi vẫn ghét họ – tất cả mọi người trong số họ! ”

Bác sĩ Oppenheim cố gắng trấn an cô. Ông hỏi cô liệu có mối liên hệ nào không giữa kiếp trước và kiếp hiện tại của cô ấy. Sau một hồi im lặng, Jeannine trả lời,

"Họ vẫn ở đây," cô nói. "Vẫn còn đây trong cuộc đời này." Anh của cô trong kiếp trước bây giờ là mẹ của cô ấy, cô ấy giải thích, trong khi mẹ cô ấy trong kiếp trước bây giờ là con trai cô ấy.

”Và tôi vẫn ghét họ,” cô nói thêm. "Tôi vẫn muốn ăn thua đủ với họ ..."

... Trong khi cô ấy vẫn còn trong trạng thái thôi miên, bác sỹ Oppenheim cố gắng thuyết phục Jeannine rằng quá khứ đã qua và đã kết thúc, và có lẽ đã đến lúc phải tha thứ cho mẹ cô và con trai cô vì họ thiếu hiểu biết trong một kiếp trước.

"Ghét những người thân thiết với bạn trong đời là ghét chính mình cả cuộc đời," bác sỹ Oppenheim đã chỉ ra. [81]

Mối quan hệ với chồng

Bác sĩ Brian L. Weiss đã báo cáo một số trường hợp các thành viên trong gia đình đang có xung đột trong cuộc sống đã có các quan hệ đan xen trong các kiếp trước và họ đã chọn "tha thứ cho đối thủ cũ của tôi" là vấn đề cốt lõi trong cuộc sống hiện tại của họ.

Martine, một bà mẹ ba mươi tuổi đã có hai con, không hạnh phúc vì không thể sống hoà thuận được với chồng Hal. Hal là kiểu người luôn chỉ trích, người không làm gì khác ngoài yêu cầu Martine làm mọi thứ và luôn tìm thấy lỗi với tất cả điều mà Martine đã làm. Theo quan điểm của Martine, Hal giống như một gánh nặng đeo quanh cổ. Trong hoàn cảnh đó, có vẻ kỳ lạ là họ đã kết hôn (cho thấy thêm về cách họ đã lên kế hoạch cho số phận của mình trước đó). Họ đã chia tay và làm lành trở lại trong nhiều lần trước đây.

Khi cô rơi vào trạng thái thôi miên, bác sĩ Weiss hướng dẫn cô trở lại kiếp trước, kiếp mà cô đã sống với thành viên gia đình hiện tại của mình, kiếp sống quá khứ mà bây giờ đã gây ra tất cả vấn đề với gia đình hiện tại của cô ấy. Khuôn mặt của Martine nhanh chóng sụp đổ, và cô bắt đầu nức nở như một đứa trẻ.

"Tôi sợ quá. Trời đen, tối đen như mực. Tôi không thể nhìn thấy gì cả. Tôi chỉ sợ. Cái gì đó khủng khiếp đang sắp xảy ra. ” Giọng cô vẫn còn trẻ con. Tôi nghĩ Martine đang ở trong khoảng trống nào đó, ở đâu đó giữa các kiếp sống. Nhưng tại sao cô lại sợ? Tôi đã nhầm lẫn.

”Tôi sẽ gõ nhẹ vào trán bạn và đếm ngược từ ba đến một. Khi tôi đếm tới một, bạn sẽ thấy mình đang ở đâu."

Điều đó đã hiệu nghiệm.

”Tôi là một cô gái trẻ, đang ngồi ở một chiếc bàn gỗ lớn trong một căn phòng lớn. Không có nhiều đồ đạc trong phòng, chỉ có một cái bàn. Tôi đang ăn thức ăn từ một cái bát. Nó giống như cháo bột yến mạch. Tôi ăn bằng cái thìa lớn”.

"Bạn tên là gì?"

“Rebecca,” cô trả lời. Cô không biết đó là năm nào. Nhưng khi Martine sau đó qua đời trong kiếp đời được hồi tưởng này, cô nói rằng năm đó là năm 1859.

”Bạn đang ở một mình? Bố mẹ bạn ở đâu? ”

"Tôi không thể ... tôi không ..." Cô ấy lại bắt đầu khóc. "Cha tôi ở đó, nhưng mẹ tôi thì không. Bà ấy chết rồi. Tôi đã giết bà ấy! ” Mẹ của Rebecca, Martine tiếp tục giải thích, đã chết trong khi hạ sinh Rebecca. Cha của Rebecca đã đổ lỗi cho con gái mình về cái chết của người vợ."

"Ông ấy đối xử tôi thật tồi tệ. Ông ta đánh đập tôi và nhốt tôi một mình trong tủ. Tôi rất sợ hãi!" cô ấy khóc.

Cha của Rebecca, một tiều phu đốn củi với chiếc rìu, đối xử với cô như một nô lệ. Ông đưa cho cô một danh sách dài những công việc nhà, liên tục chỉ trích cô, tìm lỗi, đánh đập cô, và nhốt cô ấy trong cái tủ đáng sợ. Martine rơi lệ nhận ra người đàn ông đó là Hal, người chồng trong cuộc sống hiện tại của cô.

Rebecca không bao giờ rời bỏ cha mình. Bất chấp những hành vi tàn nhẫn và thiếu tình yêu thương của ông ta, cô đã ở bên ông cho đến cuối cuộc đời …

... Sau cái chết của cha cô, Rebecca kết hôn với Tom, một người đàn ông đối xử tuyệt vời với cô. Cô nhận ra Tom là con trai trong cuộc sống hiện tại của mình. Mặc dù Tom đã muốn có con, Rebecca thì không, cô sợ rằng mình sẽ chết khi sinh con như mẹ cô đã từng. Tuy nhiên, họ đã rất hạnh phúc. Tom chết trước, sau đó là Rebecca. Tôi đã thôi miên cô ấy đến thời điểm những ngày cuối cùng của cuộc đời cô.

"Tôi ở trên giường. Tôi là một bà già với mái tóc hoa râm. Tôi không sợ hãi. Tôi sẽ sớm đoàn tụ với Tom.“ Cô ấy chết và linh hồn trôi ra khỏi thân xác của mình.

”Bạn đã học được gì trong kiếp sống đó?” Tôi hỏi.

“Rằng là tôi phải quyết đoán,” cô nhanh chóng trả lời. "Tôi phải làm những gì phù hợp với tôi ... khi tôi đúng ... và không tiếp tục đau khổ một cách không cần thiết, tôi phải quyết đoán.”

Martine trở về nhà và kể cho chồng Hal nghe về những kỷ niệm của cô trong quá khứ của kiếp trước. Hal nhận ra rằng anh ta hầu như không trưởng thành chút nào từ kiếp trước khi anh ta đóng vai cha của Rebecca.

Sau khi bị thôi miên, Martine trở nên mạnh mẽ và táo bạo, và khẳng định bản thân khi cô ấy đúng. Hal cũng bắt đầu quan tâm Martine nhiều hơn. Sau đó, cuộc hôn nhân của họ trải qua một sự cải thiện đáng kể. [82]

(3) BẠN TÂM GIAO HỖ TRỢ VÀ GIÚP ĐỠ LẪN NHAU

Kế hoạch cuộc sống chung:

Tiến sĩ Ian Stevenson, Giáo sư Tiến sĩ tại Đại học Virginia, đã chỉ ra rằng những người bạn tâm giao là những linh hồn, những người được kết hợp bởi tình yêu và tình bạn trong kiếp trước, được kéo lại với nhau trong những gia đình cụ thể khi họ được tái sinh. [83]

Khi một linh hồn như vậy được tái sinh, hồn đó phải trở lại như con của bậc cha mẹ đã định trước, và do đó hồn đó phải nhập vào cơ thể của bất kỳ bào thai nào mà cha mẹ tương lai của linh hồn đó đang mong đợi. Do đó, linh hồn đó sẽ tìm cách tác dụng thu hút tinh trùng đến gặp trứng để tạo ra giới tính mong muốn và đẩy lùi tinh trùng tạo ra giới tính không mong muốn. Dường như linh hồn đó đang chờ đợi một tế bào trứng thụ tinh đúng giới tính mong muốn, hy vọng được tái sinh với giới tính theo kế hoạch. Điều đó là có thể là nguyên nhân gây những vụ sẩy thai không rõ nguyên nhân.

Tiến sĩ Stevenson đã điều tra một số trường hợp mà các bậc cha mẹ đã nhiệt thành mong muốn rằng một đứa trẻ đã qua đời sẽ trở lại với họ. Trong những trường hợp này, Tiến sĩ Stevenson tin rằng, linh hồn chờ đợi tái sinh khăng khăng muốn có được cùng giới tính và sẽ chờ đợi cho đến khi có được cơ thể của giới tính mong muốn.

Đối tượng thôi miên của bác sĩ Brian L. Weiss đã giải thích rằng những người bạn tâm giao nói chung là tái sinh thành vợ chồng (mặc dù hai linh hồn có thể hoán đổi giới tính). Mục đích là để chia sẻ niềm vui và nỗi buồn, thành công và thất bại, yêu thương và tha thứ, giận dữ và dịu dàng trải qua nhiều kiếp sống với một người bạn tri kỷ, hợp lực để đạt được sự phát triển vô tận. Do đó, những người bạn tâm giao cảm thấy gần gũi ngay lập tức, như thể họ đã gặp nhau trước đây, ngay từ giây phút đầu tiên họ gặp nhau trong đời. [84]

Bác sĩ Weiss viết như sau về kế hoạch chung được thực hiện bởi những người bạn tâm giao.

Từ những kinh nghiệm mà một số bệnh nhân của tôi có được ở trạng thái "giữa các kiếp đời", tôi tin rằng chúng ta thực sự lựa chọn gia đình của mình cho mỗi kiếp sống trước khi sinh ra.

Chúng ta chọn sống theo những khuôn mẫu và những linh hồn sẽ giúp chúng ta phát triển nhiều nhất về mặt tâm linh và điều đó sẽ biểu hiện một cách rõ nét nhất trong những tình huống xảy ra trong cuộc đời của chúng ta. Rất thường xuyên, đây là những linh hồn mà chúng ta đã gặp và tương tác theo nhiều cách nhau trong những kiếp sống khác. [85]

Bác sĩ Weiss cũng kể rằng các linh hồn hướng dẫn đã nói chuyện với ông thông qua miệng các đối tượng của mình.

“Chúng ta có những khoản nợ phải trả. Nếu chúng ta chưa trả hết những khoản nợ này, thì chúng ta phải trả vào một kiếp sống khác ... để các khoản nợ được hoàn trả đầy đủ. Bạn tiến bộ bằng cách trả các khoản nợ của bạn. Một số linh hồn tiến bộ nhanh hơn những linh hồn khác. Khi bạn đang ở trạng thái mang thân xác và bạn đang làm việc để trả nợ, bạn đang làm việc trong suốt cả cuộc đời ... Nếu điều gì đó làm gián đoạn khả năng của bạn ... để trả món nợ đó, bạn phải quay trở lại cõi trung giới, và ở đó bạn phải đợi cho đến khi linh hồn bạn mắc nợ đến gặp bạn. Và khi cả hai có thể trở lại thế gian cùng một lúc, thì bạn được phép trở về. Nhưng bạn xác định được khi nào bạn sẽ quay trở lại. Bạn xác định những gì phải làm xong để trả món nợ đó. ” [86]

Bác sĩ Weiss cùng với các nhà nghiên cứu khác liên hệ rằng các nhóm linh hồn thường tái sinh cùng nhau lặp đi lặp lại thành một nhóm. Khi họ tái sinh nhiều lần, nhóm dần dần mở rộng, nhưng những người bạn tâm giao cốt lõi vẫn là nhóm nhỏ ban đầu đã khởi động quá trình đó.

Bất cứ khi nào chúng ta gặp một linh hồn đã từng ảnh hưởng đến chúng ta trong quá khứ, chúng ta vô thức cảm nhận mối liên hệ trong quá khứ của chúng ta và rơi vào các mẫu hành vi giống như trong quá khứ. Đôi khi những mẫu hành vi này thiết lập một mối quan hệ tích cực và đôi khi chúng tái tạo một mối quan hệ tồi tệ. Và vì vậy, ví dụ, cấp trên và cấp dưới, bạn bè hàng xóm, giáo viên và sinh viên, và đôi khi là lãnh đạo quốc gia hoặc lãnh đạo công ty hoặc sẽ có lập trường đối lập hoặc tham gia vào mối quan hệ hỗ trợ lẫn nhau.

Bác sĩ Weiss đã tóm tắt những khám phá của nhiều nhà nghiên cứu về hồi quy thôi miên như sau.

Khi chúng ta trưởng thành bằng cách tương tác với những người bạn tâm giao của mình, chúng ta sẽ thăng tiến trong nấc thang của nhiều kiếp sống. Chúng ta vượt qua những khuôn mẫu cũ, đến để trải nghiệm trọn vẹn tình yêu và niềm vui, và xóa tan mọi vết tích của sự tức giận và sợ hãi .... Tất nhiên, họ có thể không gặp nhau trong cùng một mối quan hệ hoặc hoàn cảnh phổ biến trong cuộc sống hiện tại. Ví dụ, một người cha và con gái có thể gặp lại nhau với tư cách bạn bè hoặc anh chị em hoặc ông và cháu. Tuy nhiên, các linh hồn vẫn tiếp tục gặp lại nhau nhiều lần. [87]

Re:Giá trị cuộc đời (nguyên tác của Fumihiko Iida) (UncleTom1975)

Sat, 07 Aug 2021 05:28:02 GMT

2.5. CÓ THỜI ĐIỂM CHO TẤT CẢ MỌI THỨ

(1) CỐ Ý LỰA CHỌN MÔI TRƯỜNG KHẮC NGHIỆT

Không phải lúc nào cũng đúng khi cho rằng những người có cuộc sống khó khăn hơn những người khác phải đền bù cho những hành vi sai trái của họ trong tiền kiếp. Thay vào đó, có nhiều trường hợp linh hồn tự thiết lập một loại thử nghiệm bằng cách cố ý chọn những hoàn cảnh khó khăn trong cuộc sống trong tái sinh tiếp theo để tạo cho mình một cơ hội tăng trưởng và phát triển tối đa. Qua một loạt các thôi miên hồi quy, điều trở nên rõ ràng là những khả năng phi thường bẩm sinh phải được trau dồi trong những kiếp trước. [73]

Theo bác sĩ Whitton, bản thân chúng ta đưa ra lựa chọn, hoặc cẩn thận hoặc ngẫu nhiên,môi trường cuộc sống của chúng ta trong thế giới này. Đối tượng nhận thức rằng loại cuộc sống họ đang sống và hoàn cảnh sống của họ không phải do ngẫu nhiên và cũng không phải là không có ngẫu nhiên. Nhìn nhận một cách khách quan dưới góc độ của vô tận nhiều kiếp sống, những kinh nghiệm sống của một đời người không nhiều hơn một học phần trong khóa học được thực hiện trong lớp học của vũ trụ. Chúng ta càng học những điều khó hơn trong lớp học có tên "Cuộc đời", lớp học nơi chúng ta tham dự khi chúng ta mang thân xác, linh hồn của chúng ta càng phát triển nhanh hơn.

Bác sĩ Weiss đã báo cáo một kinh nghiệm đầy ấn tượng khi nhiều linh hồn hướng dẫn nói chuyện trực tiếp với ông thông qua miệng của một đối tượng trong quá trình thôi miên hồi quy. Những linh hồn hướng dẫn đã truyền tải một thông điệp sâu sắc đến ông bằng giọng điệu và ngữ khí hoàn toàn khác với đối tượng mà họ đã mượn miệng.

Khi bác sĩ Weiss hỏi, "Chúng tôi nên làm gì để sống tốt hơn?" Một trong những các linh hồn hướng dẫn (các "Vị Thầy") trả lời như sau.

”Con đường của mọi người về cơ bản là giống nhau. Tất cả chúng ta phải học những thái độ nhất định trong khi chúng ta đang mang thân xác. Một số người trong chúng ta nhanh chóng chấp nhận chúng hơn những người khác. Làm từ thiện, hy vọng, niềm tin, tình yêu ... tất cả chúng ta phải biết những điều này và biết rõ. Không chỉ là một hy vọng và một niềm tin và một tình yêu - rất nhiều thứ đan vào trong mỗi thứ này. Có rất nhiều cách để biểu hiện những thứ này. Tuy nhiên, chúng tôi mới chỉ khai thác một chút trong từng một ... ”[74]

Đối tượng thậm chí chưa bao giờ suy nghĩ về một thông điệp như vậy, và giọng nói và cụm từ không phải là của đối tượng. Ngoài ra, đối tượng nhận ra giữa chừng rằng miệng cô ấy đang nói ra một cách tự động mà cô ta không cần cố gắng gì cả.

Theo bác sĩ Weiss, ông đã có thể thực hiện ”hồi quy chi tiết về nhiều kiếp sống trước trong một tá bệnh nhân nữa. Không ai trong số những bệnh nhân này bị loạn thần kinh, ảo giác, hoặc trải qua nhiều nhân cách. ”[75]

Điều này chứng tỏ rằng các hiện tượng không chỉ là sự bịa đặt hay ảo giác của một đối tượng thôi miên cụ thể.

(2) TẠI SAO CÓ NGƯỜI CHẾT TRẺ

Vào một dịp khác, vị linh hồn hướng dẫn đã nói qua miệng của đối tượng thôi miên chuyển tải thông điệp sau đây:

“Kiên nhẫn và thời gian ... mọi thứ đến khi nó phải đến. Cuộc đời không thể được gấp rút, không thể làm việc theo lịch trình như nhiều người mong muốn ... Chúng ta phải chấp nhận những gì đến với chúng ta vào một thời điểm nhất định, và không đòi hỏi nhiều hơn thế. Nhưng cuộc sống là vô tận, vì vậy chúng ta không bao giờ chết; chúng ta chưa bao giờ thực sự được sinh ra. Chúng ta chỉ đi qua các giai đoạn khác nhau. [76]

Tuy nhiên, chúng ta rất có thể hỏi, "Nếu cuộc sống này là một nơi của kỷ luật và rèn luyện, tại sao lại có những người chết trẻ? " Một số người đã có cái nhìn thoáng qua về thế giới giữa các thế giới trong trải nghiệm cận tử đã học được câu trả lời cho câu hỏi này.

"Tôi đã thấy nhiều linh hồn chỉ đến trái đất trong một thời gian ngắn ... Họ đã cũng vui mừng như những người khác, biết rằng họ có một mục đích để thực hiện … Những linh hồn này không cần sự phát triển mà có được từ cuộc sống lâu hơn trong cái chết, và cái chết của họ sẽ cung cấp những thách thức có thể giúp cha mẹ họ phát triển. ”[77]

Như chúng ta thấy, những người chết trẻ hoặc đã hoàn thành mục đích của họ trong thế giới này hoặc nếu không cái chết trẻ trung của họ có một ý nghĩa đặc biệt và quan trọng đối với bản thân và gia đình của họ.

Không cần phải nói, những linh hồn chết trẻ không bao giờ hối hận hay than thở về cái chết khi ôn lại cuộc đời ngay sau khi chết. Thay vào đó, họ hoàn toàn hài lòng vì cái chết của họ đã thúc đẩy sự phát triển tâm linh của cha mẹ và gia đình của họ, và họ đang cổ vũ gia đình của họ từ thế giới bên kia. Đối với cha mẹ, không có thử thách tâm linh nào lớn hơn cái chết của một đứa trẻ con mình. Và cuộc chia tay chắc chắn không phải là mãi mãi, vì họ sẽ được đoàn tụ một lần nữa sau khi chết. Rất nhiều bằng chứng khoa học có cơ sở chứng minh các hoạt động của cuộc sống và cái chết, và có thể giải thoát khỏi nỗi đau cho những người đang phải chịu đựng nỗi thống khổ vô tận của "nỗi đau của sự chia ly vì cái chết."

2.6 TÁI NGỘ VỚI BẠN TÂM GIAO

Bạn tâm giao là những linh hồn có mối quan hệ đặc biệt với nhau chặt chẽ, thậm chí còn được so sánh với nhóm khác, là những người đã chọn tái sinh cùng nhau. Hầu hết những người trải qua trạng thái thôi miên hồi quy có thể theo dõi các mối quan hệ của họ với vợ, chồng và người yêu trở lại một loạt các tiền kiếp.

(1) NHỮNG RÀNG BUỘC BÍ ẨN

Những người đã trải qua mối quan hệ tốt đẹp trong tiền kiếp lập kế hoạch để có các mối quan hệ hợp tác một lần nữa trong cuộc sống tương lai của họ. Có hay không mối quan hệ sẽ được tái lập trong cuộc sống hiện tại của họ phụ thuộc vào kế hoạch cuộc sống mà mỗi linh hồn đã vạch ra trong thời gian giữa hai kiếp sống. [78]

Ví dụ, Andrew đã được đoàn tụ với linh hồn của Maureen, người yêu của ông ấy trong kiếp đời trước khi ông sống ở Anh vào thế kỷ XIX. Tuy nhiên, vào thời điểm họ gặp nhau, Andrew đã kết hôn. Mối quan hệ nồng nàn sâu sắc của họ trong tiền kiếp đã tạo nên một sự hấp dẫn lẫn nhau trong cuộc sống này, mà họ không thể kiểm soát, và điều này đã dẫn họ đến một mối quan hệ ngoại tình.

Một thời gian sau, Andrew trở thành một trong những bệnh nhân thôi miên của Tiến sĩ Whitton. Ông nhớ lại bản thân như một như là một linh hồn đang ở khoảng giữa các kiếp sống, mệt mỏi với việc tự tu dưỡng và kỷ luật bản thân. Ông không muốn tái sinh nữa, nhưng Maureen thúc giục ông ta lên kế hoạch cho cuộc đoàn tụ của họ trên trần gian. Vì thiếu kế hoạch chung, họ
đã phải giải quyết cho một mối quan hệ tình cảm bí mật hơn là tận hưởng hạnh phúc vợ chồng.

Tất nhiên, trường hợp này là ngoại lệ chứ không phải là quy luật. Thường là chồng và những người vợ được tái sinh nhiều lần thành chồng và vợ, chuyển đổi giới tính và vai trò. Sẽ hiệu quả hơn rất nhiều nếu làm việc để phát triển tâm linh theo cách có kế hoạch với cùng một đối tác từ đời này sang đời khác chứ không phải chuyển đổi đối tác nhiều lần. Linh hồn ở trạng thái không mang thân xác là không có giới tính; tuy nhiên, khi hóa thân, họ phải chọn trở thành nam hoặc nữ. Đây là lý do tại sao họ thích ghép đôi hơn. Cực kỳ phổ biến để tìm thấy rằng những linh hồn từng có mối quan hệ mãnh liệt nhiều lần trong tiền kiếp đoàn tụ trong cuộc sống này như những cặp đôi đang yêu, những người đã kết hôn hoặc những người đang có hành vi hay quan hệ bất chính.

Sau khi linh hồn của cô ấy rời khỏi cơ thể trong một trải nghiệm cận kề cái chết, một người phụ nữ đã nhìn thấy linh hồn gặp khó khăn khi cố gắng lấy lòng bố mẹ tương lai.

”Tôi thấy một linh hồn đang cố gắng kết hợp một người đàn ông và một người phụ nữ phàm trần với nhau trên trái đất– cha mẹ tương lai của mình. Anh ấy đang chơi vai Cupid (Thần Tình yêu) và đang có một khoảng thời gian rất khó khăn. Người đàn ông và phụ nữ dường như muốn đi ngược chiều nhau và vô tình rất bất hợp tác. Linh hồn này đang huấn luyện họ, nói chuyện với họ, cố gắng để thuyết phục họ đến với nhau. Những linh hồn khác trở nên lo lắng khi họ nhìn thấy khó khăn, và họ đã cùng nhau hợp sức, một số linh hồn trong số họ cố gắng "gán ghép" hai những người trẻ tuổi. ”[79]

Cái mà chúng ta thường gọi là "thần tình yêu Cupid" không chỉ là một sự mê tín; Cupid thực sự tồn tại, dưới dạng một linh hồn đang cố gắng đưa một người đàn ông và phụ nữ phàm trần lại với nhau để hoàn thành số phận của họ như cha mẹ của mình!

Một bà nội trợ đã bị sốc khi đọc trong công trình nghiên cứu của tôi một câu chuyện giống như một câu chuyện chính con gái đã nói với cô ấy. Theo lời kể của cô M., sống tại thành phố Sendai, con gái hiện đang ở độ tuổi đi học đã bắt đầu một cuộc trò chuyện rất ngạc nhiên khi cô bé bốn tuổi. Một ngày nọ, mẹ giúp con gái ở trong phòng tắm tập ngồi bô khi con gái đột nhiên bắt đầu nói như thể đang hồi tưởng lại.

"Mẹ ơi, con đã nhìn mẹ và bố kết hôn từ trên trời cao."

"Hả? Ý của con là gì?"

"Con biết rằng mẹ và bố sẽ kết hôn và con biết rằng con sẽ được sinh ra."

"Con đã biết trước?"

"Trước khi con được sinh ra, con đã tìm kiếm khắp nơi để tìm đúng người mẹ và sau đó con quyết định rằng mẹ và bố sẽ là bố mẹ của con. "

"Làm thế nào ... làm thế nào con chọn cha mẹ của con?"

"Con đã hỏi lời khuyên từ một người giống như Chúa và ông ấy nói với con rằng mẹ nên là mẹ của con lần này ”.

”Ồ ... À ... Chà, cảm ơn. Cảm ơn rât nhiều."

Cuộc nói chuyện lạ lùng đến mức đến giờ cô M. còn nhớ rất rõ.

Tuy nhiên, chỉ sau khi cô ấy đọc bài nghiên cứu của tôi, cô ấy mới hiểu ý nghĩa của cuộc trò chuyện đó. Tôi đã thu thập được rất nhiều câu chuyện tương tự ở Nhật Bản, chẳng hạn như câu chuyện về Hiro xuất hiện ở đầu cuốn sách này.

Bác sĩ Garrett Oppenheim, người thực hành thuật thôi miên hồi quy ở New York đã chỉ ra những điều sau đây về những linh hồn bạn tình tâm giao xuất hiện trong thôi miên hồi quy.

Một lợi ích tình cờ của nhóm, tôi đã tìm thấy, bắt đầu nở rộ bất cứ khi nào hai hoặc ba thành viên trong nhóm biết rằng họ đã là bạn của nhau trong một kiếp trước. Với khám phá vui vẻ này, đây là cơ hội để họ phát triển lại mối quan hệ từ điểm nơi mối quan hệ dừng lại – có lẽ là một trăm hoặc một nghìn năm trước. [80]

Re:Giá trị cuộc đời (nguyên tác của Fumihiko Iida) (UncleTom1975)

Sat, 07 Nov 2020 06:16:05 GMT

2.4. VỞ BI KỊCH LỚN CỦA LUẬT NHÂN QUẢ

Được sự cho phép của bác sĩ của các đối tượng, tôi xin đưa ra một số đối tượng người Nhật đã trải qua thôi miên hồi quy, vì những trường hợp này ủng hộ khái niệm quả báo trong những nhiều kiếp tái sinh.

1) SỰ KIỆN LỚN TRÊN BOONG TÀU

Khi bác sĩ S., một nhà giải phẫu thần kinh người Nhật, khi thôi miên một nam giám đốc một công ty Nhật Bản khoảng tuổi bốn mươi, ông đã khám phá ra một kế hoạch và mục đích tổng thể đáng ngạc nhiên. [70]

Bệnh nhân đã mắc một căn bệnh làm teo thận, và qua một ca cấy ghép vài năm trước đó, sử dụng một quả thận do mẹ anh hiến tặng. Tuy nhiên, do sự không phù hợp giữa cơ thể anh ta và quả thận được ghép từ mẹ anh, khiến anh ấy kiệt sức về cảm xúc, và anh ấy đã đến gặp bác sĩ S. để được thôi miên hồi quy.

Trong các buổi thôi miên thực sự, bác sĩ và bệnh nhân của ông đã phải trò chuyện rất nhiều lần, thực hiện các chuyến viếng thăm lặp lại dưới trạng thái thôi miên đến cùng một cảnh và dần dần học nhiều hơn về các chi tiết. Tuy nhiên, để dễ hiểu hơn, toàn bộ mô hình về mối quan hệ nghiệp báo giữa tiền kiếp và kiếp này, tôi đã tóm tắt kết quả của nhiều phiên thôi miên vào một câu chuyện duy nhất.

Sau khi thôi miên bệnh nhân, bác sĩ hướng dẫn bệnh nhân nhớ nguyên nhân chứng loạn thần kinh của mình trong kiếp sống hiện tại. Bác sĩ S. báo cáo rằng khuôn mặt của người đàn ông đã trải qua sự biến đổi đáng kinh ngạc, thành "một khuôn mặt trông giống như một tên cướp biển", với vẻ hoang dã và biểu hiện dữ tợn.

Đối tượng: Thời gian là thế kỷ XIX. Tôi đang ở một cảng Tây Ban Nha. Tôi là chủ nhân và thuyền trưởng của một tàu đánh cá. Tôi có một đội ít hơn mười người, và chúng tôi đánh cá dọc theo bờ biển. Tôi có bản tính bạo lực và luôn la hét các thủy thủ.

Người đàn ông nói thêm rằng anh ta đã hét vào mặt cấp dưới của mình trong công ty nơi anh ta đã làm việc trong cuộc sống hiện tại của anh ấy giống như giọng điệu mà anh ấy đã hét vào nhóm thuỷ thủ của mình trong kiếp trước. Nói cách khác, kỹ năng lãnh đạo của anh ấy đã không phát triển từ đời này sang đời khác.

Đối tượng: Tôi thường hét lên những điều như, "Nếu bạn không làm được việc, thì hãy biến khỏi công ty này” với những người làm việc cho tôi tại công ty. Tôi nói giống như thuyền trưởng của một chiếc thuyền đánh cá!

Cuối cùng các thủy thủ trở nên giận dữ trước cách đối xử thô bạo của thuyền trưởng và họ nổi dậy, dàn dựng một cuộc binh biến. Họ không còn chịu đựng được mức lương khốn khổ như vậy. Cơn bão đang đến gần và họ yêu cầu con tàu quay trở lại cảng. Các các thủy thủ dồn thuyền trưởng vào góc, với vũ khí trong tay.

Đối tượng: Tôi đã hét lên, "Nếu chúng bay không thích cách tao đối xử chúng bay, thì hãy xuống tàu đi", nhưng các thủy thủ không hề dao động. Bảy thủy thủ, bao gồm cả đầu bếp, đã bắt tôi và dồn vào đường cùng. Sau đó, người thủy thủ đứng xa nhất bên phải lớn tiếng mắng mỏ tôi. Tôi hét lên để anh ta im đi ... sau đó tôi rút súng ra, chĩa vào thủy thủ bên phải và bóp cò.

Viên đạn xuyên thẳng vào hông anh ta!

Viên đạn từ khẩu súng đã xuyên qua cơ thể của người thủy thủ ngay quả thận. Thuyền trưởng sau đó quay khẩu súng lục vào các thủy thủ khác và tàn sát từng người một.

Thuyền trưởng, giờ chỉ còn một mình, sớm đương đầu với cơn bão, như các thủy thủ đã cảnh báo. Mong bão sẽ sớm qua đi, viên thuyền trưởng vẫn bị ám ảnh bởi nỗi sợ mất tàu và hàng hóa của mình, và buộc cơ thể của mình vào tàu bằng một sợi dây thừng, dự định đợi cơn bão qua đi.

Đối tượng: Cơn bão ngày càng dữ dội hơn, và cuối cùng con tàu bị chìm! Con tàu bị kéo lê dưới làn sóng, với tôi bị trói vào cột buồm!
Ahh! Sợi dây đang thọc sâu vào bên hông tôi! Aaaa!

Ngay lúc đó, bệnh nhân bị thôi miên hét lên một tiếng đau đớn và khuôn mặt xoắn lại. Anh ta đang trải nghiệm lại sự đau đớn của mình khi sợi dây cắm vào bên mình trong khi con tàu chìm dưới làn sóng dữ dội trong cơn bão.

2) NGƯỜI ĐÀN ÔNG BỊ GIẾT TRỞ THÀNH MẸ CỦA ANH TA

Sau đó, người đàn ông Nhật Bản khoảng bốn mươi tuổi này đã thú nhận như sau.

“Bất cứ khi nào mẹ tôi cằn nhằn tôi, tôi sẽ hét lên, "Im đi!" Cảm xúc khi tôi hét lên, "Im đi!" ở người thủy thủ ngay trước khi tôi bắn anh ta ở kiếp trước giống hệt như khi tôi đã hét những lời đó với mẹ.

Và bây giờ bằng cách nào đó tôi khẳng định rằng người thủy thủ mà tôi đã giết trong tiền kiếp bằng khẩu súng lục, đã được tái sinh làm mẹ tôi trong cuộc đời này”.

Thật tuyệt vời làm sao khi bệnh nhân nam này được tái sinh trong cuộc sống hiện tại của mình với gánh nặng của căn bệnh thận, chỉ để anh ta có thể suy ngẫm về những hành vi sai trái của mình và lớn lên bằng cách trải qua cơn đau thận giống như anh ta đã gây ra khi bắn người thủy thủ đó nơi quả thận trong kiếp trước ở một cảng Tây Ban Nha vào thế kỷ 19!

Hơn nữa, người mẹ yêu thương đã hiến tặng một quả thận khỏe mạnh để thay thế quả thận teo là tái sinh của người thủy thủ đã bị bắn trong kiếp trước. Nói cách khác, một vấn đề quan trọng trong cuộc sống hiện tại là để học tầm quan trọng của lòng biết ơn ”đối với linh hồn người mẹ hiện tại của anh ta, người đã tha thứ cho cả kẻ đã giết mình trong kiếp trước của bà."

Nếu chúng ta chuyển trọng tâm sang người mẹ, chúng ta sẽ thấy một cơ chế phức tạp hơn. Linh hồn sinh ra làm mẹ anh trong cuộc đời này cũng chính là linh hồn đã đã bị anh ta sát hại ở kiếp trước.

Khi một căn bệnh hiểm nghèo khiến con trai bà mất đi chức năng sử dụng thận, bà đã phải đối mặt với việc đưa ra một quyết định lớn là có nên hiến tặng một quả thận của chính mình cho con trai hay không. Khi người mẹ vui vẻ và sẵn lòng hiến thận cho con trai mình, bà vô thức cho thấy rằng bà có thể tha thứ cho cả kẻ đã giết mình, do đó thể hiện hình thức cao nhất của "tình thương." Bà thực sự là một người mẹ tuyệt vời.

(3) CHI TIẾT CỦA MỘT BUỔI THÔI MIÊN HỒI QUY

Trong phần bên trên, tôi đã viết lại những đối thoại giữa bác sĩ và đối tượng thôi miên dưới một dạng kể lại dễ hiểu. Dưới đây, tôi muốn cho độc giả thấy cuộc đối thoại thật sự diễn ra giữa bác sĩ và đối tượng thôi miên trong một phiên thôi miên hồi quy. Đoạn sau đây là trích đoạn từ sổ tay của đối tượng được thôi miên.

Đây là một đoạn trích từ một phiên thôi miên hồi quy thực sự diễn ra vào ngày 5 tháng 7 năm 1994. [71]

Bác sĩ: Quay trở lại nơi đã gây ra bệnh hiện tại của bạn.

Đối tượng: (Không trả lời)
(Lúc đó, tôi cảm thấy mình đang vội vã đi qua một đường hầm với tốc độ cực lớn. Khi tôi nổi lên, trước mắt tôi là đại dương bao la. Vì một lý do nào đó, tôi cảm thấy cơ thể tôi như thể đang lắc lư qua lại.)

Bác sĩ: Bây giờ bạn đang ở đâu?

Đối tượng: Đại dương.

Bác sĩ: Bạn đang ở trên bãi biển?

Đối tượng: Tôi đang lắc lư qua lại, nên có vẻ như tôi đang ngồi trên thuyền.

Bác sĩ: Bạn đang làm gì trên thuyền?

Đối tượng: Tôi ngắm nhìn đại dương. Đại dương đang nổi sóng vì một cơn bão. Có lẽ tôi sắp bị làm mồi cho đại dương.

Bác sĩ: Ai khác trên tàu?

Đối tượng: Chỉ có tôi.

Bác sĩ: Mọi người khác ở đâu?

Đối tượng: (Không trả lời)

Bác sĩ: Sau đó chúng tôi trở lại thời điểm khởi hành từ bến cảng.

Đối tượng: (Tôi lại đi xuyên nhanh qua một chốn mờ ảo. Đột nhiên tôi cảm thấy chính mình trên một con tàu neo đậu trong bến cảng.)

Bác sĩ: Bạn ở đâu?

Đối tượng: Bến cảng.

Bác sĩ: Bạn đang làm gì?

Đối tượng: Tôi đang xem họ tải hàng hóa trên tàu.

Bác sĩ: Ai đang tải nó?

Đối tượng: Các thủy thủ.

Bác sĩ: Họ gọi bạn tên gì?

Đối tượng: Sếp sếp!

Bác sĩ: Tên của bạn là gì?

Đối tượng: (Không trả lời)
(Ngay sau đó tôi cảm nhận được một phụ nữ đang chạy về phía tôi từ một quán rượu tại vùng ngoại ô của thị trấn. Người phụ nữ đang hét tên tôi. “Dorain!Dorain!”

Bác sĩ: Dorain, trở về tuổi thơ của bạn.

Đối tượng: (Không trả lời.)

Bác sĩ: Bạn thấy gì?

Đối tượng: Một chiếc tạp dề trắng.

Bác sĩ: Ai vậy?

Đối tượng: Có lẽ là mẹ tôi.

Bác sĩ: Lớn lên một chút.

Đối tượng: (Không trả lời.)

Bác sĩ: Bạn đang làm gì?

Đối tượng: Tôi đang chơi với những đứa trẻ trong khu phố?

Bác sĩ: Thế còn trường học?

Đối tượng: Tôi ghét nó.

Bác sĩ: Bạn ở đâu?

Đối tượng: Một thị trấn nhỏ trên con đường dốc. Tôi có thể nhìn thấy đại dương từ trên những ngọn núi.

Bác sĩ: Lớn lên một chút.

Đối tượng: (Không trả lời.)

Bác sĩ: Bạn ở đâu?

Đối tượng: Tôi loay hoay trong một bến cảng. Tôi bắt đầu làm việc như một thủy thủ ngày hôm nay.

Bác sĩ: Dorain, bạn bao nhiêu tuổi?

Đối tượng: Hai mươi hai.

Bác sĩ: Năm nay là năm nào?

Đối tượng: 1896.

Đối tượng nam báo cáo rằng không thể khám phá ra nguyên nhân gây bệnh của anh ta ngày hôm đó. Vào ngày 12 tháng 7, một tuần sau, anh ta có một buổi thôi miên khác. Anh bình luận: “Tôi đã ngày càng thoải mái hơn khi bị thôi miên. Hôm nay tôi đã trở lại cảnh trên con tàu lênh đênh giữa biển".

Bác sĩ: Bạn ở đâu?

Đối tượng: Trên tàu.

Bác sĩ: Bạn đang làm gì?

Đối tượng: Tôi ngắm nhìn đại dương.

Bác sĩ: Ai ở đó?

Đối tượng: Chỉ có tôi.

Bác sĩ: Bạn đã ở trên con tàu này lâu chưa?

Đối tượng: Chưa.

Bác sĩ: Chuyện gì đã xảy ra với mọi người?

Đối tượng: (Không trả lời.)

Bác sĩ: Vậy thì, quay lại thời điểm con tàu rời cảng.

Đối tượng: (Không trả lời.)

Bác sĩ : Bạn đang ở đâu?

Đối tượng: Trên bến trong bến cảng.

Bác sĩ: Bạn đang làm gì?

Đối tượng: Tôi ngắm nhìn các thủy thủ xếp hàng lên tàu.

Bác sĩ: Họ đã tải xong tàu chưa?

Đối tượng: Xong.

Bác sĩ: Các thủy thủ ở đâu?

Đối tượng: Họ đã lên tàu.

Bác sĩ: Con tàu đi đâu từ đây?

Đối tượng: Tây Phi.

Bác sĩ: Tàu đã rời cảng chưa?

Chủ đề: .

Bác sĩ: Bạn có người bạn nào trên tàu không?

Đối tượng: Tôi không thể tìm được các thuỷ thủ thông thường. Đây là những thủy thủ làm thuê.

Bác sĩ: Họ như thế nào?

Đối tượng: Họ lười biếng. Và họ phàn nàn mọi lúc về lương thấp và điều kiện nghèo nàn.

Bác sĩ: Hãy cho tôi biết nếu có bất cứ điều gì bất thường xảy ra.

Đối tượng: Này! Ai đó đang cố gắng bỏ trốn!

Bác sĩ: Bạn làm gì?

Đối tượng: Tôi sẽ bắn chết anh ta!

Bác sĩ: Bạn đã giết anh ta?

Đối tượng: Đó là một đêm tối tăm và tôi không nhìn thấy rõ, nhưng tôi nghĩ rằng tôi đã bắn chết anh ta.

Bác sĩ: Chuyện gì đã xảy ra?

Đối tượng: Có một cơn bão sắp đến và các thủy thủ đang náo động vì họ muốn về nhà.

Bác sĩ: Bạn làm gì?

Đối tượng: Họ là một nhóm người gây rắc rối.

Bác sĩ: Chuyện gì đã xảy ra sau đó?

Đối tượng: Họ đã cố gắng ép buộc tôi đưa họ trở lại cảng.

Bác sĩ: Chuyện gì đã xảy ra?

Đối tượng: (Không trả lời.)

Bác sĩ: Bạn đang làm gì?

Đối tượng: Tôi ngắm nhìn đại dương?

Bác sĩ: Thế còn những người khác?

Đối tượng: Tôi nghĩ tôi chỉ còn một mình.

Bác sĩ: Chuyện gì đã xảy ra?

Đối tượng: Con tàu sắp chìm.

Bác sĩ: Quay trở lại khi họ đang gây áp lực cho bạn.

Đối tượng: Chủ đề: (Không trả lời.)

Bác sĩ: Chuyện gì đã xảy ra?

Đối tượng: Họ đang vây xung quanh tôi trong tay cầm vũ khí.

Bác sĩ: Bạn làm gì?

Đối tượng: Im đi! Này, tôi hiểu rồi!

Bác sĩ: Chuyện gì đã xảy ra?

Đối tượng: Tôi bắn chúng.

Bác sĩ: Thế nào?

Đối tượng: Tôi bắn chúng vào bụng.

Bác sĩ: Có phải tất cả họ đã chết?

Đối tượng: Nhiều khả năng.

Bác sĩ: Ý anh là gì?

Đối tượng: Có thể có ai đó đã ẩn nấp và trốn được. Không làm gì hơn được.

Bác sĩ: Bạn đang làm gì?

Đối tượng: Nhìn ra biển.

Bác sĩ: Là con tàu O.K.?

Đối tượng: Cơn bão dữ dội. Những con sóng như núi. Boong tàu đã bị ngập do sóng đánh vào.

Bác sĩ: Bạn sẽ làm gì?

Đối tượng: Cột buồm đã gãy. Trừ khi tôi cột nó và tôi lại bằng một sợi dây, tôi sẽ bị sóng cuốn đi.

Bác sĩ: Bạn có O.K hay không.?

Đối tượng: Tôi chắc là sắp hết đời.

Bác sĩ: Dorain, chuyện gì đã xảy ra?

Đối tượng:: (Không trả lời.)

Con tàu lao xuống như chớp, cùng tôi trên tàu và chìm xuống đáy đại dương. Ngay lúc đó, tôi cảm thấy như có thứ gì đó làm bụng tôi quặn thắt lại, mặc dù là tôi đang bị thôi miên, và sau đó tất cả mọi thứ chìm vào bóng tối.

Bác sĩ: Hãy thư giãn.

Đối tượng: (Không trả lời.)

Bác sĩ: Bạn có thể thấy những gì?

Đối tượng: Tôi chỉ thấy mờ mờ xung quanh mình.

Bác sĩ: Bạn đang ở đâu?

Đối tượng: Tôi chìm xuống đáy biển lúc trời tối đen như mực, nhưng bây giờ thì không còn tối tăm nữa.

Bác sĩ: Điều gì đã xảy ra với bạn, Dorain?

Đối tượng: (Không trả lời.)

Bác sĩ: Bạn cảm thấy thế nào rồi?

Đối tượng: (Không trả lời.)

(Mắt tôi ướt nhoè đi sau khi buổi thôi miên đã kết thúc. Tôi đã trải qua một cái chết khủng khiếp. Tôi đã giết ít nhất là bảy hay tám người, và sau đó bị chết đuối, bị kéo theo con tàu với một sợi dây. Nhân vật đáng sợ đó đã tái sinh như là tôi hiện nay. Cảm xúc tổng quan mà tôi có được với Dorain ngay sau khi anh ta chết là anh không có ai là bạn.)

4) TRÒ CHUYỆN VỚI QUẢ THẬN CỦA CHÍNH MÌNH

Vào ngày 17 tháng 7, bác sĩ đã giúp anh thực hành các kỹ thuật thiền định để cố gắng để "trò chuyện với chính quả thận của mình." Kinh nghiệm đó được ghi lại dưới đây.

Tôi hỏi thận của tôi, "Bạn là ai?" Đúng lúc đó, cảnh Dorain sát hại người thủy thủ vụt sáng trước tôi. Ngay sau đó, tôi nhìn thấy người thủy thủ ở phía xa bên phải bị bắn vào phía bên trái của dạ dày và nhìn thấy các cơ quan nội tạng của người thủy thủ bắn tung toé ra sau lưng anh ta. "Có thể đó là bạn?" Tôi đã hỏi thận của tôi, nhưng câu trả lời duy nhất là một cái cười nhạt.

Cảnh tượng vẫn còn tươi mới trong tâm trí tôi ngay cả sau khi tôi đã thiền xong. Tôi đã bị kích động đến nỗi tôi không thể suy nghĩ bình thường. Tuy nhiên, khi tôi có thể suy nghĩ cẩn thận, tôi nhận ra rằng khung cảnh đã hiện ra trước mắt tôi như một kiểu trả lời khi tôi hỏi danh tính của quả thận được cấy ghép đang hoạt động bên trong cơ thể tôi. Tôi đã nhận ra rằng người thủy thủ bị sát hại là mẹ tôi, vì thận đã được cấy ghép từ mẹ tôi.

Tôi cảm nhận được một màn kịch đặc biệt, hoành tráng. Mẹ tôi đã hoàn toàn nhận thức được hoàn cảnh quá khứ trước khi bà tái sinh vào gia đình này, và tuy vậy đã chọn sinh ra tôi bất chấp mối quan hệ nghiệp chướng trong quá khứ của chúng tôi. Tất cả đã được sắp đặt trước bởi một ý chí thần thánh vĩ đại nào đó, cái mà chúng ta gọi sự hiện diện đó là "Thượng Đế." Tôi dần dần nhận ra rằng con người chúng ta hành động theo một kế hoạch bao la vĩ đại nào đó.

Linh hồn của một người bị giết được tái sinh và sinh ra một đứa trẻ, và sau đó đi để hiến tặng nội tạng cho đứa trẻ đó. Tôi nghĩ rằng hai linh hồn đó sẽ không bao giờ muốn hẹn gặp lại nhau; tuy nhiên, thật đáng ngạc nhiên, thay vào đó họ đã tạo thành một mối quan hệ sâu sắc như vậy. [72]

Sau khi người đàn ông này hiểu được những hoạt động đáng ngạc nhiên của Nghiệp báo, anh ta vô cùng xúc động và nói với bác sĩ S, "Trải nghiệm này không thể hiểu được thông qua logic thông thường. Tuy nhiên, mọi thứ bắt đầu có ý nghĩa với tôi về mặt cảm xúc khi tôi nhận ra điều gì xảy ra đằng sau sự tái sinh của tôi. Tôi sẽ vẫn là một kẻ vô dụng nếu tôi chỉ lặp lại trọn đời những gì tôi đã làm trong kiếp trước. "

Re:Giá trị cuộc đời (nguyên tác của Fumihiko Iida) (UncleTom1975)

Sat, 24 Oct 2020 09:44:44 GMT

Động cơ là chìa khóa

Một người đàn ông đã đưa ra những nhận xét sau đây về những hồi ức của những khoảnh khắc khi hình ảnh kiếp sống vừa kết thúc lóe lên trước mắt ông.

“Tôi cũng phát hiện ra rằng việc bạn làm không quan trọng lắm mà là tại sao bạn làm mới quan trọng. Ví dụ, một cuộc đánh đấm với ai đó mà không có lý do thực sự làm tổn thương tôi nhiều hơn trong đánh giá kiếp sống hơn là với một người đã chọn một cuộc chiến với tôi. Để làm tổn thương một ai đó chỉ để cho vui là nỗi đau lớn nhất. Để hồi tưởng lại làm tổn thương vì một lý do nào đó mà bạn tin tưởng không đau đớn bằng. [64]”

Như chúng ta có thể thấy từ những hồi ức trên, khi chúng ta đối mặt với những vấn đề mà chúng ta phải giải quyết, chính thực chất động cơ của chúng ta sẽ quyết định sự lựa chọn của chúng ta là đúng hay sai. Trong tất cả các hành động chúng ta có thể thực hiện, sai lầm lớn nhất là lựa chọn cố ý làm tổn thương người khác. Làm tổn thương ai đó cho vui cũng là sai. Khi chúng ta không có ác ý với một người nào đó nhưng không thể tránh làm tổn thương người đó, thì hành động của chúng ta không phải là "đúng", bởi vì hành động của chúng ta không phải là "đạo đức, yêu thương và tích cực," nhưng hành động đó cũng không thể được gọi rõ ràng là "sai".

Kẻ bại trận luôn có thể thử lại

Cuộc sống không vận hành theo một hệ thống “loại bỏ những kẻ thua cuộc;” mà thay vào đó, nó giống như câu nói, "Nếu lần đầu tiên bạn không thành công, hãy thử, thử lại." Nó không phải là một hệ thống mà khi bạn thua (chọn một quyết định sai lầm), bạn sẽ rời khỏi cuộc chơi vĩnh viễn. Ngay cả những người đã dành cả cuộc đời của họ cho đến nay để lựa chọn những con đường không mong muốn, họ được phép ôn lại hành động của họ và thay đổi cuộc sống của họ (sự lựa chọn phương pháp của họ.)

Khi làm như vậy, họ có thể thay đổi hoàn toàn và hướng tới cuộc sống tốt đẹp đã được lên kế hoạch. Khi một người nhận ra sự điên rồ trong con đường của mình và thay đổi hướng đi của mình, anh ta sẽ tìm thấy con đường đã sẵn sàng và đang chờ đợi anh ta, ngay cả khi trước đó anh ta không thể giải quyết được thậm chí một vấn đề nào trong cuộc sống nhưng thay vào đó đã liên tục đi sai đường. Không muộn lắm để thay đổi ngay cả khi một người không nhận ra sai lầm của mình cho đến năm sáu mươi hoặc tám mươi tuổi. Hệ thống được thiết lập để người ta luôn có thể bắt đầu mới lại từ đầu. Vấn đề quan trọng là liệu là anh ta có nhận ra trước khi chết rằng nhiều vấn đề cuộc sống vẫn chưa được giải quyết trong kiếp sống này và liệu là anh ta đã cố gắng sửa chữa những sai lầm để tiến bộ, dù là nhỏ, để hướng tới mục tiêu.

Giải thích trên chỉ là giải thích ngắn gọn, đơn giản hóa của toàn quá trình. Trong bãi thử nghiệm của vũ trụ mà chúng ta gọi là cuộc sống, những nhân cách kém tiến hóa cần và được sinh ra với một bản thiết kế chi tiết cho họ biết chính xác thời điểm họ phải đối mặt với vấn đề nào của cuộc sống và chỉ ra chính xác phương pháp giải quyết nào để lựa chọn để giải quyết. Tuy nhiên, có nhiều linh hồn tiến hóa hơn được sinh ra chỉ với một phác thảo chung, đặt họ vào một tình huống khó khăn hơn, để họ có thể có một cuộc sống sáng tạo hơn.

Ví dụ, trong kiếp trước, một người nam chỉ định tính cách cơ bản và giới tính của hóa thân tiếp theo của anh ta, nói rằng anh ta muốn trở thành "một người phụ nữ đa tình, ” do đó tự thiết lập cho mình một cuộc sống đầy rắc rối và xung đột. Như anh ấy đã lên kế hoạch cho hóa thân tiếp theo của anh ấy, anh ấy đã hình dung ra việc điều chỉnh một cách thông minh và bật công tắc ”một loại công cụ như đồng hồ, ” sẽ bắt đầu hoạt động sau một khoảng thời gian nhất định. [65]

(3) NHỮNG KIỂM TRA VÀ THỬ NGHIỆM TỰ CHỌN

Đối mặt với mọi thứ

"Những người liên tục thất bại trong việc vượt qua những thách thức lớn trong cuộc sống tìm thấy rằng họ được hội đồng xét xử thúc giục đặt mình vào những tình huống tương tự cho đến khi những thách thức được đáp ứng thành công. ”[66] Đôi khi, mọi người lập kế hoạch phát triển tâm linh của họ trong một kế hoạch dài hạn trải dài qua nhiều vòng đời.

Ví dụ, Jenny Saunders, một người phụ nữ bị dày vò bởi nỗi sợ hãi và tức giận qua nhiều kiếp trước, cầu xin các linh hồn hướng dẫn thương xót vì cô ấy sợ được tái sinh một lần nữa. Các thẩm phán trả lời, "Bạn phải đối mặt với nỗi sợ hãi và cơn giận dữ trên. ”[67]

Nói cách khác, nếu một người trốn tránh cơn đau cần thiết cho sự phát triển của tâm linh và chỉ lên kế hoạch tái sinh dễ dàng và thoải mái, sau đó linh hồn của người đó sẽ không tiến bộ, cho dù trải qua bao nhiêu kiếp sống.

Đương nhiên, người ta có thể tự do bỏ qua lời khuyên của các linh hồn hướng dẫn; tuy nhiên, bỏ qua lời khuyên của họ có nghĩa là được tái sinh theo một cách hoàn toàn không có kế hoạch, và một người có thể bị choáng ngợp bởi những đau khổ vô nghĩa trong một cuộc sống như vậy.

Tiến sĩ Whitton báo cáo rằng các đối tượng của ông đã không lên kế hoạch cẩn thận cho cuộc sống của họ trước khi tái sinh luôn tỏ ra lo lắng và hồi hộp, trong khi những người đã vạch ra một kế hoạch chi tiết trước khi tái sinh luôn trông thanh thản trong khi họ mô tả kế hoạch của họ dưới trạng thái thôi miên, ngay cả khi cuộc sống theo kế hoạch của họ đầy rẫy những rắc rối và đau đớn. [68]

Cách thức hoạt động của luật nhân quả

Tôi muốn trích dẫn ở đây trường hợp của một số đối tượng thôi miên báo cáo bởi Tiến sĩ Whitton để minh họa các mẫu điển hình của nghiệp báo trải dài nhiều kiếp sống. Sự việc hầu hết các đối tượng là Cơ đốc giáo đã làm các câu chuyện của họ đáng tin cậy, vì hầu hết người phương Tây không hiểu rõ về khái niệm của "luật nhân quả", không giống như các đối tượng người Nhật đã có cơ hội biết về các khái niệm Phật giáo. [69]

Ben Garonzi sinh lòng căm ghét cha mình đến mức, ở tuổi mười tám, anh ta suýt giết chết cha anh ta. Một buổi tối, khi cha anh đã trở nên vô cảm vì rượu, Ben đi đến ngăn tủ bếp và rút một con dao với ý định cắt chém họng ông. Sau đó, lắng nghe lời thúc giục của một giọng nói bên trong, anh ấy đã đổi ý và thay bỏ lại con dao vào trong ngăn kéo. Quyết định hủy bỏ này đã trở thành một bước ngoặt lớn trong cuộc đời của Ben. Kể từ lúc đó, cuộc sống không mục đích của anh đã được thay thế bằng tham vọng, anh trở nên hướng ngoại hơn, và anh đã tiếp tục theo đuổi một sự nghiệp thành công với nhiều trách nhiệm về quản lý.

Ở cõi trung giới (được nhớ lại khi trải qua quá trình thôi miên hồi quy), Ben biết được rằng anh đã bị cuốn vào những hoàn cảnh nghiệp chướng đã được thiết kế để dạy anh ta cách chịu đựng sự khiêu khích tột độ mà không cần đến bạo lực ... Trong bardo (cõi trung giới), Ben nhận thức được một giọng nói rằng, "Nếu bạn làm đúng lúc này, mọi thứ sẽ ổn thỏa. Nếu không, bạn sẽ yêu cầu một môi trường học tập với cường độ khắc nghiệt cao hơn nữa. ”

Bà mẹ ba con có chồng bị tử nạn trong vụ tai nạn máy bay năm 1971 đang phải trả giá trực tiếp cho những hành động của bà ấy của một nghìn năm trước. Dưới sự thôi miên, bà thấy mình là một nhà lãnh đạo tôn giáo trong nền văn minh Maya của Trung Mỹ, người vui mừng trong việc kết án tội chết bằng cách hiến tế thần linh bất cứ ai không đồng ý với bà. Hôm nay bà phải đương đầu với những thử thách về sự mất mát mà cô đã từng gây ra cho những người khác. Siêu tiềm thức tiết lộ rằng bà đã lên kế hoạch phát triển lòng từ bi trong kiếp sống này. Linh hồn đã được tái sinh thành chồng cô đã cắt đứt cuộc sống hiện tại của ông ta để hợp tác với kế hoạch của bà ấy. Hôm nay người chồng đã mất của bà chắc chắn đóng vai trò là thần hộ mệnh và giúp đỡ bà tiếp tục tu dưỡng tâm linh cho bản thân trong cuộc sống hiện tại.

Một bác sĩ phẫu thuật người Do Thái, bác sĩ Ezra nhớ rất rõ khi bị thôi miên rằng ông đã trải qua một cuộc đời như một người lính La Mã. Trong kiếp đó, ông đã dày xéo những xác người Do Thái bị chôn vùi trong cát dưới vó ngựa của ông. Nghiệp chướng của ông trong cuộc đời này là hàn gắn cơ thể cũng như trải qua sự khắc nghiệt của cuộc bức hại. Đầu sự nghiệp, ngay sau lần ly hôn đầu tiên, ông bị tẩy chay khỏi thực hành trong bệnh viện giảng dạy chính của thành phố Toronto vì dòng máu Do Thái của ông.

Một bà nội trợ vị kỷ nhớ lại mình khi bị thôi miên đã trải qua cuộc sống như một người đẹp miền Nam nước Mỹ đầy tự ái ở Georgia, một linh mục người Pháp kiêu ngạo, và một người Scotland, người chỉ quan tâm đến bản thân, bỏ qua các nhu cầu của gia đình anh ta. Được khai sáng bởi những gì đã thấy, Hilary nhận ra rằng phải tiếp tục theo cách sống này sẽ phản tác dụng. Theo đó cô bà đã điều chỉnh lại thái độ ích kỷ của mình và cuộc hôn nhân từng kết thúc của bà ấy đã hồi sinh đáng kể.

Becky Roberts, kết hôn với một người chồng nghiện rượu xa cách, đã phải vật lộn một mình nuôi ba đứa con. Gánh nặng của cô ấy đã nhẹ đi đáng kể bởi một người đàn ông tên Clive Edensor, người đã giúp đỡ cô ấy trong tất cả các vấn đề gia đình.

Khi Becky được thôi miên lùi về cuộc sống ở Alexandria (Ai Cập) trong thế kỷ thứ 3 sau Công nguyên, cô thấy mình là Trinh nữ trong Đền thờ Osiris. Cô cũng nhận ra Clive là một linh mục tân sinh. Cả hai thu hút mạnh mẽ lẫn nhau, họ yêu nhau và - mặc dù cả hai đều thề độc thân–một mối quan hệ nồng nàn xảy ra sau đó. Một ngày nọ, cuộc ân ái của họ bị phát hiện bởi những người lớn tuổi trong đền. Vị linh mục trẻ nói rằng anh ta đã bị dụ dỗ, và các trưởng lão, chấp nhận điều này, cho phép anh ta tự do trong khi kết án cô cho đến chết. Bởi vì nghiệp chướng, Clive hiện đang sửa đổi cho sự phản bội của anh ta suốt ngàn năm trước.

Như những ví dụ này cho thấy, nhiều đối tượng của Tiến sĩ Whitton đã dò lần ra các liên kết của họ với những người bạn hồn tâm giao đã được sinh ra như vợ, chồng, người yêu và gia đình của họ trong kiếp trước. Họ đã nhận thức được bản chất nghiệp (karma) của những mối quan hệ này. Bằng cách đó, họ đã nhận thức được các vấn đề cuộc sống mà họ phải giải quyết trong suốt cuộc đời này và có thể tạo ra những thay đổi tích cực trong cuộc sống của họ.