Trích đoạn: Trần Mạnh Hùng

Bác Lá Thân mến

............. Ngày Xưa có những bài thơ tuyệt trần, bây giờ không có những bài thơ hay như xưa nữa bởi .................
 
Thưa bác tâm tư của tui là vậy...

Kính chúc bác một ngày an vui
Trần Mạnh Hùng

Hùng mến,

Lý do ngày nay ít thấy thơ hay thì khó biết đâu là sự thật. Tuy nhiên những yếu tố sau đây nói lên được phần nào chăng ?

1/ thời khoa cử bắt buộc người làm thơ phải thận trọng, chăm sóc từng chi tiết của bài thơ. Nên có sự cố gắng, sự dụng tâm tối đa để mong tạo được một bài thơ hay, nếu muốn được chấm đậu. Ngày nay thì làm chơi, ra sao cũng được. Lại có người thích làm nhanh, làm nhiều. Khiến cho tác phẩm thành hình thì nhiều, nhưng hay thì ít. Phần này lại chỉ liên hệ đến 2 dạng Niêm Luật nằm trong dải số 1-8 2-3 4-5 6-7.

2/ Tuy một số rất lớn những bài Đường Thi cũng thuộc 2 dạng Niêm Luật qui định bởi dải số 1-8 2-3 4-5 6-7, nhưng cái nguyên tắc chung cách chơi của thi nhân đời Đường còn cho thêm 14 dạng Niêm Luật khác nữa, như tôi đã trình bày. Nhờ vậy nên mới có được những bài hay nằm ngoài dải số như VĂN LÂN GIA LÝ TRANH của Từ An Trinh, CHƯỚC TỬU DỮ BÙI DỊCH của Vương Duy, DẠ BIỆT VI TƯ SĨ của Cao Thích, ĐĂNG KIM LĂNG PHƯỢNG HOÀNG ĐÀI của Lý Bạch v.v.
Còn trong loại thơ chữ quốc ngữ, có thể là chúng ta đã loại bỏ đi rất nhiều bài thuộc các dạng Niêm Luật nằm ngoài dải số (14/16). Chỉ có vài bài còn được lưu truyền như : DĨ HÒA VI QUÝ của Nguyễn Bỉnh Khiêm, HÀ TIỆN của Nguyễn Minh Triết, VịNH DẾ DUỔI của Tú Quỳ. Nếu được giữ cả thì chắc chắn là làng thơ sẽ có thêm được một số thơ hay.
Một bằng chứng nhỏ là : bài GHẸO BẠN của Đồng Lão và bài HỒN THƠ của Vancali, sau khi sửa lại cho nằm trong dải số thì có chút kém hay hơn là lúc chưa sửa.

3/ Người chơi thơ hiện tại lại quá chú trọng về Niêm Luật, vì sợ người chê chăng ? Không để ý rằng Niêm và Luật Bằng Trắc chỉ liên hệ đến phần âm thanh. Ý nghĩa của thơ mới là điều quan trọng.
Dường như giới chơi thơ ngày xưa chú trọng đến vấn đề này hơn chúng ta ngày nay.
Có những trường hợp rõ ràng là người xưa “bỏ luật” để “bảo toàn ý nghĩa”, thì người nay không ngần ngại gọi đó là những bài thơ “thất Niêm” !

Như bài “Qua đèo ba dội” của bà Hồ Xuân Hương :
tác giả cố ý bỏ luật (Bằng, Trắc) 1 chữ để diễn đạt cho rõ cái tứ thơ muốn đếm 3 cái đèo.

Một đèo một đèo lại một đèo
Khen ai khéo đặt cảnh cheo leo …

Trên câu 1, ba chữ phải theo luật là nhì-tứ-lục thì tác giả chấp nhận bỏ luật chữ thứ nhì, để thực hiện việc đếm 3 ngọn đèo. Hai chữ còn lại vẫn đúng luật đối với câu dưới. Nên phải coi câu1 là đúng Luật và bài thơ là đúng Niêm.
Muốn viết cho đúng luật thì thiếu gì cách. Ví dụ là : Đã có hai đèo thêm một đèo, hoặc : Qua hết hai đèo gặp một đèo. Nhưng những câu đó tác giả thấy là kém hay, hoặc cái cảm hứng tự nhiên đến với tác giả là ý thích muốn đếm đèo !

Thế Lữ viết :

Anh đi đường anh tôi đường tôi.

Đó là cố ý bỏ luật ở chữ thứ tư, vì trong ngôn ngữ không có chữ nào thích ứng. Nếu viết là “Bạn đi đường bạn tôi đường tôi” thì đúng luật đấy. Nhưng chữ “bạn” không thay được chữ “anh” vì đây là câu chuyện giữa hai người tình cũ.

Tố Hữu viết :

Anh trở về anh của gia đình.

Đó là cố ý bỏ luật ở chữ thứ 6, vì trong ngôn ngữ không có chữ nào khác thích ứng. Nếu viết là “Anh trở về anh của tổ đình” thì đúng luật đấy. Nhưng câu này muốn nói là người ra tù được trở về sum họp với gia đình, không dính dáng gì với “tổ đình”.

Trong sự bảo toàn ý nghĩa của câu thơ, thi nhân đời Đường bỏ luật rất nhiều. Xin chỉ nêu ra mươi câu làm bằng chứng :

a/ Bá Trọng chi gian kiến Y Lã - ĐỀ VŨ HẦU TỪ, Đỗ Phủ, bỏ luật chữ thứ6
b/ Cố nhân tây từ Hoàng Hạc lâu - HOÀNG HẠC LÂU TỐNG MẠNH HẠO NHIÊN CHI QUẢNG LĂNG, Lý Bạch, bỏ luật chữ thứ2
c/ Chính thị Giang Nam hảo phong cảnh - GIANG NAM PHÙNG LÝ QUI NIÊN, Đỗ Phủ, bỏ luật chữ thứ6
d/ Tưởng đắc gia trung dạ thâm tọa - HÀM ĐAN ĐÔNG CHÍ DẠ TƯ GIA, Bạch Cư Dị, bỏ luật chữ thứ6
e/ Bả tửu khán hoa tưởng chư đệ - HÀN THỰC KÝ KINH SƯ CHƯ ĐỆ, Vi Ứng Vật, bỏ luật chữ thứ6
f/ Thục chủ chinh Ngô hạnh Tam hiệp - HOÀI CỔ TÍCH - kỳ tứ, Đỗ Phủ, bỏ luật chữ thứ6
g/ Chỉ hợp ân cần trục bôi tửu - KhÚC GIANG TÚY HẬU, Đỗ Phủ, bỏ luật chữ thứ6
h/ Ðồ sử Từ thần Dữu Khai phủ - KINH NAM ÐẠO HOÀI CỔ, Lưu Vũ Tích, bỏ luật chữ thứ6
i/ Hành đáo Kinh Môn thượng Tam Giáp - LƯ KHÊ BIỆT NHÂN, Vương Xương Linh, bỏ luật chữ thứ6
j/ Nguyện đắc hoa gian hữu nhân xuất - LƯU NGUYỄN ĐỘNG TRUNG NGỘ TIÊN NHÂN, Tào Đường, bỏ luật chữ thứ6
k/ Đỗ Lăng hiền nhân thanh thả liêm - ĐỀ ĐÔNG KHÊ CÔNG U CƯ, Lý Bạch, bỏ luật chữ thứ2

Sự kiện bỏ luật để bảo toàn ý nghĩa rất nổi bật, rất rõ ràng ở những trường hợp vừa nêu.

Nhưng hiện nay, số người “sai luật” vì bất cẩn lại quá nhiều, khiến các thi nhân thực sự muốn bỏ luật để bảo toàn ý nghĩa khi gặp dịp, lại không dám làm vì sợ bị đánh giá là cùng một bè với những người “chưa sạch nước cản”. Và rồi câu thơ bị uốn nắn cho vào luật, mất đi cái hay tự nhiên của nó.

Vừa rồi dường như tôi có gặp một trường hợp sau khi bị bắt lỗi, tác giả xác nhận là “cố ý” chứ không phải không thấy. Tôi rất hoan nghênh hành động đó, nhưng giờ viết mấy dòng này thì không tìm lại được trường hợp đó để kê ra làm gương, làm chứng.

Kết luận của đoạn này không phải là : “phải dám bỏ luật để viết được những bài thơ hay”. Mà là : “muốn có thơ hay, phải luôn bảo toàn ý nghĩa "hay" của câu thơ dù phải bỏ luật”.

Một bài thơ thực sự là thất Luật thất Niêm khi sự việc đó hiển nhiên như bài sau đây :

VÕNG XUYÊN BIỆT NGHIỆP (1-4 2-3 Trắc, 1-2 3-4 Trắc)

Bất đáo Đông sơn hướng nhất niên
Qui lai tài cập chủng xuân điền
Vũ trung thảo sắc lục kham nhiễm
Thủy thượng đào hoa hồng dục nhiên
Ưu lậu tỳ khưu kinh luận học (4 câu chót theo cách lạ)
U lũ trượng nhân hương lý hiền
Phi y đảo tỷ thả tương kiến
Tương hoan ngữ tiếu hành môn tiền.
Vương Duy

BIỆT THỰ Ở VÕNG XUYÊN
 
Đông Sơn chẳng đến trọn năm nay
Về gặp mùa xuân kịp cấy cày
Cỏ dại trong mưa xanh biếc biếc
Hoa đào trên nước đỏ hây hây
Tỳ hưu học đạo bàn kinh kệ
Bô lão làm gương giữ tháng ngày
Khoát áo trở giày tìm gặp bạn
Nói cười trước cổng thật vui thay !
Đinh Vũ Ngọc

Thân chào bạn Hùng và tất cả.
LCR

GIẤC MƠ HOA

Đêm dài mơ mộng chốn hoa mơ
Lối cũ vườn xưa bóng mịt mờ.
Rải rác lối mòn dăm vách cỏ.
Đâu đây ngõ vắng mấy lều thơ.
Đò xuôi con nước – say men rượu.
Ngựa lỏng tay cương – dệt mối tơ.
Hội ngộ cố nhân bao nuối tiếc.
Bàng hoàng chưa tỉnh giấc vu vơ
TMH

ÐÒI MƠ
(thân họa Giấc Mơ Hoa của TMH)
 
Có người đang tỉnh lại đòi mơ
Nương ánh đèn leo lét tỏ mờ
Ðến đỉnh Nghinh Phong tìm ý nhạc
Qua miền Vọng Nguyệt ghép lời thơ
Vui tìm trong gió tình non nước
Gác bỏ ngoài tai chuyện tóc tơ
Người cũ mong chi mà gặp lại
Lòng này giá lạnh vẫn bơ vơ.
VNN/Lá chờ rơi (tp HCM 22/10/05) repost

Chẳng mơ

Biết chẳng được gì quyết chẳng mơ
Mơ rồi ảo tưởng mắt thêm mờ
Giai nhân đâu đến mình bén gót
Tài tử chi ta để ngộ thơ
Mải miết dặm trường không tới bến
Vòng vèo lối cũ mấy đường tơ
Trông chờ người đã  không quay lại
Lẻ bóng thân côi dám nhận vơ

GIẤC MƠ HOA

Đêm dài mơ mộng chốn hoa mơ
Lối cũ vườn xưa bóng mịt mờ.
Rải rác lối mòn dăm vách cỏ.
Đâu đây ngõ vắng mấy lều thơ.
Đò xuôi con nước – say men rượu.
Ngựa lỏng tay cương – dệt mối tơ.
Hội ngộ cố nhân bao nuối tiếc.
Bàng hoàng chưa tỉnh giấc vu vơ
TMH

ÐÒI MƠ
(thân họa Giấc Mơ Hoa của TMH)
 
Có người đang tỉnh lại đòi mơ
Nương ánh đèn leo lét tỏ mờ
Ðến đỉnh Nghinh Phong tìm ý nhạc
Qua miền Vọng Nguyệt ghép lời thơ
Vui tìm trong gió tình non nước
Gác bỏ ngoài tai chuyện tóc tơ
Người cũ mong chi mà gặp lại
Lòng này giá lạnh vẫn bơ vơ.
VNN/Lá chờ rơi (tp HCM 22/10/05) repost

Chẳng mơ

Biết chẳng được gì quyết chẳng mơ
Mơ rồi ảo tưởng mắt thêm mờ
Giai nhân đâu đến mình bén gót
Tài tử chi ta để ngộ thơ
Mải miết dặm trường không tới bến
Vòng vèo lối cũ mấy đường tơ
Trông chờ người đã  không quay lại
Lẻ bóng thân côi dám nhận vơ


Kính chúc bác Lá và anh Hùng một tuần mới thiệt là vui vẻ khoẻ khoắn

Giao Muà

Hè đi tiếp nối đến Thu rơi
Vạn vật vần xoay khó nén lời

Đối cảnh chùng lòng tim rúng động
Quay lưng cúi mặt dạ bùi ngùi
Tâm tư xáo trộn muà giao chuyển
Trí não thâm trầm trước đổi dời
Cuộc sống luân hồi là thế ấy
Làm sao tránh khỏi...phải đành thôi!

Sương Anh

 Anh Hùng ơi...thu sắp đến rồi, anh có cảm thấy...bùn hôn?...

Thế thì... Sương Anh tâm tình SA  có cảm gì không???

Kính bác Lá
...Nói gọn thì thanh Bằng là những chữ nghe êm tai, thanh Trắc là những chữ nghe chói tai....

Nhưng nó không có một quy luật nhất định, ai đúng ai sai làm sao chứng minh được...

...Còn đi sâu vào ngành âm thanh (accoustique) thì hai thanh hợp thành một hợp thanh êm tai khi hai tần số của chúng tạo ra một tỉ số đơn giản, khi tỉ số là một con số càng phức tạp thì hợp âm càng chói tai.
Âm thanh nào cũng gồm một làn sóng chính (onde fondamentale) và nhiều làn sóng phụ (harmoniques). Chính nhờ những làn sóng phụ khác nhau mà tai ta phân biệt được những loại âm thanh khác nhau. Nghe một nốt “LA” ta biết đó là của đàn dương cầm hay đàn violon... 

Ngày xưa ở nước ta cái nghề "cầm ca" là "vô loại", những nhà khoa bảng, sỹ tử có chắc rằng họ nghiên cứu về âm nhạc rồi đưa ra quy tắc nốt này là bằng, nốt nọ là trắc

...Dùng tai nghe thì cũng dễ nhận ra hai chữ nào đó là cùng vần....


Dùng tai để nghe chưa hẳn đúng lắm, nếu dùng tai nghe để phân biệt ÂM VẦN hoặc BẰng, TRẮc thì gặp nhiều trở ngại vì tai có rất nhiều bệnh nên âm thanh không thể xác định được ai đúng ai sai.

Nếu có một cuộc thí nghiệm ta có thể kết luận được... thí dụ một người MỸ gốc VIỆT ( Các cháu sinh ra ở MỸ biết nói, hiểu tiếng VIỆT, nhưng không biết chữ VIỆT)  thành phần trí thức tốt nghiệp Đại Học, khi nghe các cháu có phân biệt được âm này ăn vần với âm kia không??? và có phân biệt được âm TRẮC BẰng???

... Vả lại người xưa có đủ sách nọ sách kia qui định các chữ vần với nhau nên lý ra mình khỏi lo điều ấy cho họ...

Như bác Lá nói cổ nhân ta có đủ sách nọ, sách kia...là những sách gì???...hay là sách viết những bài thơ mẫu khi xướng lên để nghe ÂM mà xác định là ÂM TRẮC hoặc là ÂM BẰNG.

Nhưng cách này chẳng có quy luật  và cũng không chứng minh được đó là ÂM TRẮC 100% hoặc ÂM BẰng 100%.
Các cụ ngày xưa làm thơ rất là khó khăn, mất rất nhiều công lao

Ngày nay nhờ có chữ quốc ngữ (A,B,C) phân biệt TRẮC, BẰNG  hợp VẦN  quá dễ dàng, nên nhiều người đâm ra coi thường, khi dễ, móc, bới  những sự sai niêm luật bằng trắc của tiền nhân ...và  cái gọi là chà chữ rất buồn cười...
Thân
Kính chúc bác Thân, Tâm an lạc
TMH

Trích đoạn: Trần Mạnh Hùng

Kính bác Lá
...Nói gọn thì thanh Bằng là những chữ nghe êm tai, thanh Trắc là những chữ nghe chói tai....

Nhưng nó không có một quy luật nhất định, ai đúng ai sai làm sao chứng minh được...

...Còn đi sâu vào ngành âm thanh (accoustique) thì hai thanh hợp thành một hợp thanh êm tai khi hai tần số của chúng tạo ra một tỉ số đơn giản, khi tỉ số là một con số càng phức tạp thì hợp âm càng chói tai.
Âm thanh nào cũng gồm một làn sóng chính (onde fondamentale) và nhiều làn sóng phụ (harmoniques). Chính nhờ những làn sóng phụ khác nhau mà tai ta phân biệt được những loại âm thanh khác nhau. Nghe một nốt “LA” ta biết đó là của đàn dương cầm hay đàn violon... 

Ngày xưa ở nước ta cái nghề "cầm ca" là "vô loại", những nhà khoa bảng, sỹ tử có chắc rằng họ nghiên cứu về âm nhạc rồi đưa ra quy tắc nốt này là bằng, nốt nọ là trắc

...Dùng tai nghe thì cũng dễ nhận ra hai chữ nào đó là cùng vần....


Dùng tai để nghe chưa hẳn đúng lắm, nếu dùng tai nghe để phân biệt ÂM VẦN hoặc BẰng, TRẮc thì gặp nhiều trở ngại vì tai có rất nhiều bệnh nên âm thanh không thể xác định được ai đúng ai sai.

Nếu có một cuộc thí nghiệm ta có thể kết luận được... thí dụ một người MỸ gốc VIỆT ( Các cháu sinh ra ở MỸ biết nói, hiểu tiếng VIỆT, nhưng không biết chữ VIỆT)  thành phần trí thức tốt nghiệp Đại Học, khi nghe các cháu có phân biệt được âm này ăn vần với âm kia không??? và có phân biệt được âm TRẮC BẰng???

... Vả lại người xưa có đủ sách nọ sách kia qui định các chữ vần với nhau nên lý ra mình khỏi lo điều ấy cho họ...

Như bác Lá nói cổ nhân ta có đủ sách nọ, sách kia...là những sách gì???...hay là sách viết những bài thơ mẫu khi xướng lên để nghe ÂM mà xác định là ÂM TRẮC hoặc là ÂM BẰNG.

Nhưng cách này chẳng có quy luật  và cũng không chứng minh được đó là ÂM TRẮC 100% hoặc ÂM BẰng 100%.
Các cụ ngày xưa làm thơ rất là khó khăn, mất rất nhiều công lao

Ngày nay nhờ có chữ quốc ngữ (A,B,C) phân biệt TRẮC, BẰNG  hợp VẦN  quá dễ dàng, nên nhiều người đâm ra coi thường, khi dễ, móc, bới  những sự sai niêm luật bằng trắc của tiền nhân ...và  cái gọi là chà chữ rất buồn cười...
Thân
Kính chúc bác Thân, Tâm an lạc
TMH

Bạn Hùng mến,

Bạn nêu ra nhiều thắc mắc, xin tạm trả lời hai điểm quan trọng như sau :

... Vả lại người xưa có đủ sách nọ sách kia qui định các chữ vần với nhau nên lý ra mình khỏi lo điều ấy cho họ...

Như bác Lá nói cổ nhân ta có đủ sách nọ, sách kia...là những sách gì???.

1/ quyển sách nói về Vần của người xưa:

(trích Thi Pháp thơ Đường, Quách Tấn)
… Vì trong làng thơ Quốc Âm chúng ta chưa có sách quan vận, …..
Phần đông dựa vảo những bài thơ của cổ nhân để lại mà định việc dùng vần đúng hay sai. Cổ nhân lại theo sách quan vận của Tàu ….. (trang 168)
………….
Vận Cao hợp với vận Hiu:

Trời xanh lơ lửng mấy tầng cao
Cần trúc lơ thơ gió hắt hiu - Nguyễn Khuyến

Hợp vần như thế thật là gượng ép. Nhưng đã có ai dám lên tiếng bảo là Lạc Vận. Bởi các cụ “Nói có sách mách có chứng”. Sách đó là quyển Thi Vận Tập Thành của Trung Hoa. Bộ Vận Luật này kê ra 30 vận bộ loại Bằng, 76 vận bộ loại Trắc … (trang 169)
…………..

2/ Tiếng Bằng và tiếng Trắc :

...Nói gọn thì thanh Bằng là những chữ nghe êm tai, thanh Trắc là những chữ nghe chói tai....

Nhưng nó không có một quy luật nhất định, ai đúng ai sai làm sao chứng minh được...
……..
Muốn hiểu luật thơ, phải biết phân biệt tiếng Bằng và tiếng Trắc.
Và quy luật là :
Bằng (chữ nho là Bình) là những tiếng lúc phát ra bằng phẳng đều đều. Trắc (nghĩa đen là Nghiêng, Lệch) là những tiếng khi phát ra hoặc tự thấp lên cao hoặc tự cao xuống thấp. (trang 112, VIỆT NAM Văn Học Sử Yếu – năm thứ nhất, Dương Quảng Hàm).

Theo định nghĩa trên thì lổ tai ta có khả năng phân biệt được tiếng Bằng tiếng Trắc.
Còn muốn chứng minh  theo khoa học thì phải dùng máy đo oscilloscope. Và sẽ thấy những tiếng Bằng có
một làn sóng chính (onde fondamentale) mà tần số không thay đổi với rất ít làn sóng phụ (harmoniques).
còn tiếng Trắc thì có
làn sóng chính (onde fondamentale) với tần số thay đổi nhanh chóng từ thấp lên cao, hoặc ngược lại, đi kèm theo là nhiều làn sóng phụ với tần số phức tạp.
sự phân loại của âm thanh học có thể xếp một số lớn tiếng Trắc vào loại “tiếng động” (bruit) chứ không còn là âm thanh (son). Vì những từ Trắc này là loại “tượng thanh”, chúng phát sinh do sự bắt chước một tiếng động như : lộp cộp, bốp, chát v.v. Do đó mà chúng là hiện thân của tiếng động, rất chói tai nên rất dễ nhận ra bằng lỗ tai.

Nhưng theo tôi nghĩ thì những câu thơ hay, gây được sự rung cảm trong lòng người đọc thường là do một chút riêng gì đó của tác giả. Rất khó nhận ra, vì cái đó thuộc phần tài năng thiên phú bẩm sinh của mỗi người.

Ta có thể viết ra những lời thơ nói lắm những chữ yêu đương, nhưng người đọc lại không nghe chút gì rung cảm. Là tại sao ?

Vì những từ ngữ đó ai cũng nói ra được ?
Vì giống như nghe đọc lời tuyên bố, thiếu một chút gì để cho thấy đó là tình cảm riêng tư của tác giả ?
Vì thiếu căn bản sự thật ?
Vì sự vụng về của thi nhân ?

Còn khi đọc những câu :
Nắng củ phai rồi, lòng tôi vẫn cất – Xuân Diệu
Một chiều ong vàng đẹp sắc năm mây;
Xuân vội bước, nhưng mà hương chẳng mất :
Tôi với tay giam giữ ở trong nầy. – Xuân Diệu

Thì mình nghe có sự yêu thích cái cách nói của tác giả. Nó đi ra ngoài khuôn khổ của thực tế. Nhưng nó nói lên được sự ước muốn tột cùng, mà người đọc rất đồng tình với tác giả.

Tác giả cũng bày tỏ cái tâm lý rất xác thực mà đầy khiêm tốn :

Vâng, đáng lẽ làm xong tôi giữ lấy,
Vui gì đâu mà đưa đẩy dương tranh.
Nhưng thú thật, mối tình đau khổ ấy
Để riêng tây như có chỗ không đành. – Xuân Diệu

để rồi tiếp theo :

Thôi thì đó, nói cùng nhau cho thỏa,
Ai có thương thì tôi cũng cảm ơn,
Ai có ghét, tôi cũng cười khuây khỏa,
Lỗi vì tôi, tôi đâu dám giận hờn. – Xuân Diệu

Thân mến chào bạn Hùng và tất cả.

LCR

Cám ơn bác Lá đã giải thích

...Ta có thể viết ra những lời thơ nói lắm những chữ yêu đương, nhưng người đọc lại không nghe chút gì rung cảm. Là tại sao ?...

Đồng ý 100% với bác.

Một câu nói, một bài thơ nếu có mười người xem và nghe đều có mười ý khác nhau, mỗi người "NGỘ" khác nhau, không ai phá được ý chính của tác giả ngoài tác giả, ý tui muốn nói hiểu được tận cùng thâm sâu của một câu nói, hay một bài thơ không có ai trên cõi đời này - trừ tác giả -

Nên ta không lấy làm ngạc nhiên những người bình thơ khen hay chê một bài thơ đều đứng dưới một góc cạnh tâm tư của chính mình rồi độc đơán gán vào tác giả, thật là khôi hài.

Thực sự, ta hiểu và xúc cảm khi đọc bài thơ nào đó chẳng qua là sự giao động tâm tư của chính mình - không phải của tác giả - nên sáng suốt về việc này - không ai hiểu được tha nhân , cha mẹ cũng không hiểu được con em nghĩ gì , tất cả chỉ là đoán mò mà thôi

...Nhưng theo tôi nghĩ thì những câu thơ hay, gây được sự rung cảm trong lòng người đọc thường là do một chút riêng gì đó của tác giả....

Ý nghĩ của bác phù hợp với ý nghĩ của tui

Kính chúc bác mãi mãi trọn niềm vui, và an khang
TMH

CẢNH GIÀ
 
Đương xuân khó nghĩ lúc đông sang
Máy tạo ai xoay khéo vội vàng
Đất Á, trời Âu từng đỉnh đỉnh
Sông Tần, núi Sở đã nghênh ngang
Dò tình Nguyệt Lão không còn sổ
Vấn tuổi Nam Tào chẳng có thang
Cứ mặc tới đâu hay tới đó
Bên đèn sách cũ lại lần trang
 
Hàn Phong
 
hihi, không có quà, tặng bác Lá bài này đọc cho vui vậy nhé.

Chớm thu
 
Đã chớm thu rồi thoáng lá rơi
Ánh vàng đốm nhuộm khắp nơi nơi
Chút tình xưa cũ còn đọng lại
Hay đã tan rồi giọt sương mai