giao

.

1.

chạm vào không gian nhau

2.

xuyên

3.

rỉ máu



.

Trích đoạn: sóng trăng

.

1.

chạm vào không gian nhau

2.

xuyên

3.

rỉ máu



.

khi nào mệnh hệ là ắt có hoặc giả khi nào là thực đủ
và điều nào là nhân chứng của tình nhân
hmmm

hắn chỉ là thi sĩ đâỳ ốm yếu

nhưng túi yêu gom đủ cả trăng sao
nếu hao gầy theo vũng tối đi vào
hắn vẫn có thơ Mê đầy huyết đẫy
hắn yêu đương bóp nhói cõi trần gian
rồi áy náy nhìn người sinh họat

hắn chỉ là thi sĩ đầy ốm yếu

.

1.

khi nào mệnh hệ là ắt có *

mờ



2.
hoặc giả khi nào là thực đủ *

mờ



3.
và điều nào là nhân chứng của tình nhân *

hờ


* trích phù phiếm



thắc mắc:

* phù phiếm muốn nói "mệnh hệ" hay "mệnh đề"?

* tình nhân có cần "nhân chứng" chăng?

* "giao" không hẳn phải giữa hai tình nhân, đây chỉ là một giao thoa giữa hai không gian, hai phạm trù nào đó, tuy nhiên, khi đã "giao" thì phải có sự xuyên tâm và trao đổi, cách này hay cách khác.

* rỉ máu có thể là kết quả của sự giao thoa trọn vẹn, hạnh phúc tuyệt vời của dâng hiến, sự va chạm của hai khối uyên nguyên, chưa từng bị rạn vỡ bao giờ - do đó, sự giao thoa đầu tiên sẽ tạo một chấn động vô bờ và có khả năng làm thay đổi bản thể một cách không ngờ, chính thay đổi này là sự sống, và là định mệnh ngẫu nhiên của "giao" - một cơ duyên - khi cơ duyên này kết quả, thì "giao" đã thăng hoa thành một mốc điểm vô cùng linh diệu của sự sống - vì đưa đến "hợp"; ngược lại, nếu "giao" chỉ là một điểm cắt để chia thành nhiều hướng, thì sự rỉ máu cũng là một dấu vết trưởng thành.

* Thực sự, trong đoạn ý tưởng này, sóng trăng chỉ muốn đưa ra một cái nhìn về "giao" không hề liên quan gì tới thể chất, mà có nhiều khái niệm "không gian sở hữu", cũng như sự "rỉ máu" ám chỉ nhiều tới nỗi đau sắc ngọt chạm tận phần cốt tủy của một phạm trù ý thức.

chữ mệnh hệ là chữ pp dùng đó sóng trăng
giao là điểm khởi và là điểm kết của chữ duyên
không có giao ... cuộc đời vĩnh viễn là những chủng tử vô sanh vô nhiễm ...
chủng tử là mầm của khí lực ... giao là mầm của thể lực
mệnh hệ là ý trời là luồng điện tự nhiên gieo vào duyên
để khởi duyên ... để tận duyên

chữ nhân chứng mình dùng trong xót xa vì chỉ cho hạn hẹp là người ... nhưng mình cần nhân chứng của vạn vật để so sánh sự thay đổi của tình yêu đem lại cho mình ...
cái điểm mình yêu người ... vươn ra cảm thụ bắt đầu ở đâu , chấm dứt ở đâu ...
và từ đó mình bế cái hình nhân tôn thờ đó ... đăng quang vào sự bất tử ... bước bên trên cái dĩ vãng vô hồn

rỉ máu của thể chất là vậy ... còn rỉ máu của nhân duyên ... của linh hồn thì sao ??
sự cộng hưởng của những nốt nhạc vỡ nát ... khóc thương một chữ duyên bất hạnh của một người nhân tình trong đêm vắng có giống như nỗi đau của một hành giả tịnh thiền suốt cuộc đời mà vẫn uất ức chưa nhìn được Thượng Đế !!
có nỗi bất hạnh nào giống nỗi bất hạnh nào .. và bao nhiêu bất hạnh sẽ đầy được thành một bất hạnh vẹn toàn ...
nhân duyên chỉ là một nỗi khổ đi tìm một ý thức trong tuần hoàn vô thức ...
ôi ta buồn ta đi lang thang bởi vì đâu (nhạc ... mà không rõ tác giả ... có lẽ là bài Thiếu Phụ Nam Xương) ....

hắn chỉ là thi sĩ đâỳ ốm yếu

nhưng túi yêu gom đủ cả trăng sao
nếu hao gầy theo vũng tối đi vào
hắn vẫn có thơ Mê đầy huyết đẫy
hắn yêu đương bóp nhói cõi trần gian
rồi áy náy nhìn người sinh họat

hắn chỉ là thi sĩ đầy ốm yếu

trích phù phiếm

chữ mệnh hệ là chữ pp dùng đó sóng trăng
giao là điểm khởi và là điểm kết của chữ duyên
không có giao ... cuộc đời vĩnh viễn là những chủng tử vô sanh vô nhiễm ...
chủng tử là mầm của khí lực ... giao là mầm của thể lực
mệnh hệ là ý trời là luồng điện tự nhiên gieo vào duyên
để khởi duyên ... để tận duyên

hay quá.

chúng ta loanh quanh trong những mối thắt tình cờ
giao nhau
mai sau có mệnh hệ nào
thì coi như trận mưa rào ngẫu nhiên...


"ý trời" mà phù phiếm nói ở đây, phải chăng chỉ là những ngẫu nhĩ trong giờ ngẫu nhiên của Bùi Giáng?

như vậy thì mệnh hệ chẳng là một cái gì cả, mà lại giăng giăng thành một mảng lưới lồng lộng trong trí tưởng tượng của con người, đó có là cái "định mệnh" giả tạo mà chúng ta tự giam mình vào trong?

Trích đoạn: phuphiem

chữ nhân chứng mình dùng trong xót xa vì chỉ cho hạn hẹp là người ... nhưng mình cần nhân chứng của vạn vật để so sánh sự thay đổi của tình yêu đem lại cho mình ...
cái điểm mình yêu người ... vươn ra cảm thụ bắt đầu ở đâu , chấm dứt ở đâu ...
và từ đó mình bế cái hình nhân tôn thờ đó ... đăng quang vào sự bất tử ... bước bên trên cái dĩ vãng vô hồn

như vậy nhân chứng là cái neo giả tạo cho một tình yêu mong được thánh hóa?

những endophin và dopamine
làm đỏ thắm cánh hồng và phập phồng nhịp tim?
giọt trăng ngọt tan thành mưa đắng?
khi đời bỗng đâm phù phiếm vô tình?

Trích đoạn: phuphiem

rỉ máu của thể chất là vậy ... còn rỉ máu của nhân duyên ... của linh hồn thì sao ??
sự cộng hưởng của những nốt nhạc vỡ nát ... khóc thương một chữ duyên bất hạnh của một người nhân tình trong đêm vắng có giống như nỗi đau của một hành giả tịnh thiền suốt cuộc đời mà vẫn uất ức chưa nhìn được Thượng Đế !!

như vậy hành giả phải ám sát Thượng Đế,
nhìn tận mặt thây ma không quyền phép
nghe thinh không rỉ máu đỏ hồng
nốt nhạc vỡ
làm sao cộng hưởng?

Trích đoạn: phuphiem

có nỗi bất hạnh nào giống nỗi bất hạnh nào .. và bao nhiêu bất hạnh sẽ đầy được thành một bất hạnh vẹn toàn ...

thầy giảng khó theo quá

bất hạnh là duyên không mệnh hệ nên chẳng thể giao
trăm ngàn bất hạnh chỉ vẹn toàn khi sấm chớp nổi
defibrilate những nhịp tim không thể đập
cho vẹn toàn một hạnh ngộ cao tần

Trích đoạn: phuphiem

nhân duyên chỉ là một nỗi khổ đi tìm một ý thức trong tuần hoàn vô thức ...

hay nhân duyên là sự sung sướng ngọt ngào tẩm mình trong nuông chiều của vô thức, vượt qua những tuần hoàn để có thể giao?

vì mọi tuần hoàn vốn không ý thức
và mệnh hệ chỉ là ngẫu nhiên
thì nhân duyên là dầm mưa hay tắm nắng
nhận năng lượng từ hạt sóng vô tình

trích phù phiếm

ôi ta buồn ta đi lang thang bởi vì đâu (nhạc ... mà không rõ tác giả ... có lẽ là bài Thiếu Phụ Nam Xương) ....

Nếu sóng trăng nhớ không lầm thì đây là câu hát trong bài Sự Tích Trầu Cau gì đó thì phải, hình như là lời người em hát lúc bỏ nhà ra đi... như vậy là có sự lựa chọn rõ ràng giữa các mối giao - hủy nhân duyên này để nhân duyên khác bền vững.

mệnh hệ?

đôi khi cũng là chọn lựa.


_______

Cám ơn Thầy.



sóng trăng

<bài viết được chỉnh sửa lúc 21.04.2006 12:37:36 bởi sóng trăng >

hì hì hì ... sóng trăng nhìn nhân duyên qua Analytical mind ... và map bằng logics thì pp cũng nhe răng thui .... nhưng sẵn mình đang có trớn .... pp cũng làm con ễnh ương đem sở đoản của mình là Luận Lý để chọi thử sóng trăng ... chừng nào thua là bỏ của chạy lấy người đó nha ... giao hẹn đó !!! hehehheheeheeee


cái mệnh hệ không thể diễn tả là cái định mệnh giả tạo
vì khi túc duyên nó là một chủng tử khiêu vũ để lôi cuốn những chủng tử khác tạo thành một bó nhân duyên ...
vì chẳng có chủng tử nào đầu mối giống nhau dầy mỏng giống nhau để mà lôi cuốn bằng nhau so với các nguồn chủng tử khác ... nên chẳng bó nhân duyên nào giống bó nhân duyên nào ...
đầu mối khác thì hậu vận phải khác
do đó ; có khi là cửa ngục lớn nhất , có khi là lâu đài tráng lệ nhất ...
có bước qua bóng tối mình mới nhìn được và giá trị điều sáng .. nhân duyên lại khác đi nhiều rồi
và bó thành thụ cảm của Thọ Diệt đế trong Thọ Tưởng Hành Thức tứ đại diệt nhưng đã ai diệt trong cõi hằng sống


endophin và entropine đi ra từ muscles's mitochondria nodes giúp mang sự sống nhưng đã chắc gì là riềng mối của thụ cảm ... của nerves ...
có messages nào của nerves mà tim nhận được hay ngược lại ...
sự sống đâu có mang giá trị của cách sống hay cái choice của sự sống ...
fears và needs có khi cũng có giá trị tự nhiên gần bằng sự sống vì chúng mở ra con đường trao đổi ... nhân chứng mang theo giá trị giao lưu với vạn vật .. và dường như làm cho cuộc đời có ý nghĩa hay không ...
phải chăng ???


Thượng Đế tuy đã chết trong quá khứ .. nhưng đường Thượng Đế đi đến thì chưa mở ra trước mặt ...
nốt nhạc cộng hưởng trước khi dẫy chết còn mảnh vỡ mà chẳng có thanh âm ...
mình có bằng chứng của sự chết mà mình không có bằng chứng của sự sống ...
phải chăng sự giao và vệt máu đánh dấu bước đi của con đường sống mà mình luôn luôn ơ thờ không đếm xỉa ???

khi bất hạnh toàn vẹn thì cánh cửa sự chết mở ra ...
và điều bước qua có nghĩa là điều không trở lại ...
do đó mình chẳng quen thuộc với điều bất hạnh vẹn toàn .. gần chết thì chưa chết ... bước qua thì không trở lại
phải chăng where the flowers go là một vòng tròn tuyệt đối ... defibrilating a heart is cheating death ... would it be forever or just a bridge over a gap until another wider gap ??


ai nói làn sóng vô tình khi biến ảo khởi đầu là một cực tìm đường về cực bên kia .. dương âm gây sóng ... nếu mình còn để dĩ vãng day động hiện tại và tương lai .. thì ai dám nói con tim vô tình ... dầm mưa hay tắm nắng cũng là sóng động ngày đêm
và con tim có bụi bụi một chút thì mới nhận ra được cái nuông chiều của ý thức bơ vơ


và ai dám nói là pp luôn luôn đúng vì sự tích trầu cau lại sọ sang thiếu phụ Nam Xương ... lỗi lầm này nhỏ to ... chuyện chưa hết bàn ... ai biết quan trọng xúc tích ra sao ????

mèng ... tui nói chuyện coi vậy cũng suông ghê nơi !!!
nhưng sắp bí rùi á nha ... vây nữa là .. nhè á !!

hắn chỉ là thi sĩ đâỳ ốm yếu

nhưng túi yêu gom đủ cả trăng sao
nếu hao gầy theo vũng tối đi vào
hắn vẫn có thơ Mê đầy huyết đẫy
hắn yêu đương bóp nhói cõi trần gian
rồi áy náy nhìn người sinh họat

hắn chỉ là thi sĩ đầy ốm yếu

Một âm, một dương, một đẩy, một kéo, một cong, một thẳng, một chùng, một căng, một tối, một sáng, một a, một b, một ta, một người... là Một hay là Hai?
Giao là Thật? Hay chỉ là Ảo Ảnh?
Từ một Giao, cộng hưởng lan sóng nhân duyên?
bó thành thụ cảm của Thọ Diệt đế trong Thọ Tưởng Hành Thức tứ đại diệt nhưng đã ai diệt trong cõi hằng sống
đầu mối khác thì hậu vận phải khác
nhân duyên lại khác đi nhiều rồi
Haha là có lý, haha là vô lý... sóng trăng phù phiếm thật...
Nhưng âu là có Giao thì mới Giao được và từ đấy mà nảy cành "Hợp" sum vầy?

Nguyên.

Từ điểm Giao này, sẽ đi đến đâu nhỉ? Hahha...

http://www.gio-o.com/NgoNhanDuoc.html
http://tienve.org/home/authors/viewAuthors.do?action=show&authorId=1475
http://www.vanchuongviet.org/vietnamese/vanhoc_tacgia.asp?TGI

Trích đoạn: phuphiem

giao là điểm khởi và là điểm kết của chữ duyên
không có giao ... cuộc đời vĩnh viễn là những chủng tử vô sanh vô nhiễm ...

nhưng vì cuộc đời vẫn là cuộc đời
nên những núi cao vực sâu vẫn giao nhau... đâu đó
biển bao quanh núi
nước bay lên trời
mây rơi xuống đất
...

có trăm tỷ đời sống và ức vạn cuộc đời
thì có bao nhiêu cách
giao?

...

tìm ra những cách
giao
mà không rỉ máu
hay sự rỉ máu là một hạnh phúc tuyệt đối cúa
dâng hiến
và hòa nhập
có phải đó
là câu trả lời màu nhiệm của
tin
yêu
?

...

vậy
ta + ta = chúng ta = giao hợp = nẩy nở và phát triển
còn
ta + ta = chúng. ta = giao đấu = đổ máu và tử vong

...

có phải?

Trích đoạn: sóng trăng

Trích đoạn: phuphiem

giao là điểm khởi và là điểm kết của chữ duyên
không có giao ... cuộc đời vĩnh viễn là những chủng tử vô sanh vô nhiễm ...

nhưng vì cuộc đời vẫn là cuộc đời
nên những núi cao vực sâu vẫn giao nhau... đâu đó
biển bao quanh núi
nước bay lên trời
mây rơi xuống đất
...

có trăm tỷ đời sống và ức vạn cuộc đời
thì có bao nhiêu cách
giao?

...

tìm ra những cách
giao
mà không rỉ máu
hay sự rỉ máu là một hạnh phúc tuyệt đối cúa
dâng hiến
và hòa nhập
có phải đó
là câu trả lời màu nhiệm của
tin
yêu
?

...

vậy
ta + ta = chúng ta = giao hợp = nẩy nở và phát triển
còn
ta + ta = chúng. ta = giao đấu = đổ máu và tử vong

...

có phải?

Cuộc đời màu nhiệm như là...
Chung ta là chủng ta bà tái sinh?
Cho nên mãi mãi vô minh?
Cho nên mãi mãi u tình rối ren?

Thế nên nhớ nhớ quên quên
thế nên ta chúng say mềm đấu nhau?
Tìm ra một cách tương giao?
bằng lời phù phiếm như màu vôi bôi?

Thế nên hạnh phúc tuyệt đối như là một cách định nghĩa khờ khạo xa xôi và không thực nhất cho những giao thoa ức vạn giữa ba đào sinh linh?
Tuy nhiên, phải nói tuy nhiên, vì không thể không nói tuy nhiên, rằng, đã sống là lụy từ đầu cuộc oa oa chào đời. Cuộc đời từ muôn ngàn năm vẫn thế, sống là hòa về với biển? với mẹ thiên nhiên hiền hòa đẫm sương mai nội cỏ mưa nguồn?
Có những chạm, tiếp, chõi... nhau vẫn đâu đó ẩn hiện quanh đây. Có những rỉ máu? Có những phụng dâng ngây ngất và đớn đau không cùng? Có những thênh thang mộng triệu ung dung? e là... như mây và núi kia, cứ sừng sững từ tòa thiên nhiên vô ngần đã ban bố lòng yêu...? cứ chơi vơi và u uất như đêm đen đặc bóng tối như ly cafe đắng chát, như chưa thể có đường? hung dữ và nhiệm mật như câu kinh cầu cho những hòa âm của những tâm hồn, những thể chất, những mộng ảo phiêu diêu?...
Là... phải chăng vì đã thế? Là... phải chăng vì đã sinh và đang sống...?
Là... phải chăng đáo cục cũng là.. huyệt mộ âm u?
thì đâu là oán với thù, và tương giao huyễn mộng?
Là phải chăng, cuộc đời vẫn cứ Đời? Và Ta vẫn cứ Ta?

http://www.gio-o.com/NgoNhanDuoc.html
http://tienve.org/home/authors/viewAuthors.do?action=show&authorId=1475
http://www.vanchuongviet.org/vietnamese/vanhoc_tacgia.asp?TGI

Trích đoạn: huyennguyen

Cuộc đời màu nhiệm như là...
Chung ta là chủng ta bà tái sinh?
Cho nên mãi mãi vô minh?
Cho nên mãi mãi u tình rối ren?

Thế nên nhớ nhớ quên quên
thế nên ta chúng say mềm đấu nhau?
Tìm ra một cách tương giao?
bằng lời phù phiếm như màu vôi bôi?

vôi giao với trầu cau vôi thắm
họa mi giao hưởng tấu khúc trong
đời chỉ tuyệt vời trong giây sống
sao chẳng giao nhau với tình nồng?


.

Trích đoạn: phuphiem

cái mệnh hệ không thể diễn tả là cái định mệnh giả tạo
vì khi túc duyên nó là một chủng tử khiêu vũ để lôi cuốn những chủng tử khác tạo thành một bó nhân duyên ...
vì chẳng có chủng tử nào đầu mối giống nhau dầy mỏng giống nhau để mà lôi cuốn bằng nhau so với các nguồn chủng tử khác ... nên chẳng bó nhân duyên nào giống bó nhân duyên nào ...
đầu mối khác thì hậu vận phải khác
do đó ; có khi là cửa ngục lớn nhất , có khi là lâu đài tráng lệ nhất ...
có bước qua bóng tối mình mới nhìn được và giá trị điều sáng .. nhân duyên lại khác đi nhiều rồi
và bó thành thụ cảm của Thọ Diệt đế trong Thọ Tưởng Hành Thức tứ đại diệt nhưng đã ai diệt trong cõi hằng sống

nhân sẽ tạo nên duyên tương ứng khi giao
nhưng mệnh hệ vẫn là định mệnh giả tạo
vì nếu không giao thì
nhân sẽ không được gọi là nhân vì chẳng có duyên tương ứng
như vậy không giao sẽ không duyên sẽ vô nhân
và mệnh hệ là hư không
điều gì từ hư không bỗng hiện hữu qua trí tưởng của con người
phải gọi là gì nếu không là giả tạo?

huyễn

Trích đoạn: sóng trăng



nhưng vì cuộc đời vẫn là cuộc đời
nên những núi cao vực sâu vẫn giao nhau... đâu đó
biển bao quanh núi
nước bay lên trời
mây rơi xuống đất
...

có trăm tỷ đời sống và ức vạn cuộc đời
thì có bao nhiêu cách
giao?

...

tìm ra những cách
giao
mà không rỉ máu
hay sự rỉ máu là một hạnh phúc tuyệt đối cúa
dâng hiến
và hòa nhập
có phải đó
là câu trả lời màu nhiệm của
tin
yêu
?

...

vậy
ta + ta = chúng ta = giao hợp = nẩy nở và phát triển
còn
ta + ta = chúng. ta = giao đấu = đổ máu và tử vong

...

có phải?

mầm mống của sự sống chói chang
có phải là khi cái bào thai
dẫy dụa đi qua một chặng đường
rất xa từ sự khởi thủy
của sự giao khắng khít khi hai bóng đổ dài
để hình thành trong cung điện của thượng đế
quên điều mãn nguyện khoảnh khắc ở sau lưng
để bước vào cuộc hành trình trước mặt
đi tìm sự giao biệt lập thất thoát nỗi buồn
và như là có điềm báo trước
sự sống là vết thương
ngày mai trong đau đớn
đứa trẻ ré từ tâm cái nỗi hờn
khi rời xa thượng đế
một ngần ngại giao thời




khi ánh nắng chói chang thiêu đốt giáp mạc che cửa sổ linh hồn
gã lãng tử đón mặt trời của một vùng đất hoang vu
đại mạc của thời gian
mắt mở không đo lường được
tâm không chứa đựng được bao la
cho dù có là thiên thần gãy cánh
cũng vẫn phải bước đi trong thời gian
từng bước một
và cơn nắng cơn gió
vẫn vô tình




cái giá của sự sống đâu có rẻ
bao nhiêu lần kẻ hành khất bước qua
những đền đài đổ vỡ
những vết thương không lành
những cơn đau loang mủ
những giếng khô không nước
để thách thức cuộc đời



hmmmmmmmmm ................

hắn chỉ là thi sĩ đâỳ ốm yếu

nhưng túi yêu gom đủ cả trăng sao
nếu hao gầy theo vũng tối đi vào
hắn vẫn có thơ Mê đầy huyết đẫy
hắn yêu đương bóp nhói cõi trần gian
rồi áy náy nhìn người sinh họat

hắn chỉ là thi sĩ đầy ốm yếu

Trích đoạn: phuphiem

mầm mống của sự sống chói chang
có phải là khi cái bào thai
dẫy dụa đi qua một chặng đường
rất xa từ sự khởi thủy
của sự giao khắng khít khi hai bóng đổ dài
để hình thành trong cung điện của thượng đế
quên điều mãn nguyện khoảnh khắc ở sau lưng
để bước vào cuộc hành trình trước mặt
đi tìm sự giao biệt lập thất thoát nỗi buồn
và như là có điềm báo trước
sự sống là vết thương
ngày mai trong đau đớn
đứa trẻ ré từ tâm cái nỗi hờn
khi rời xa thượng đế
một ngần ngại giao thời




khi ánh nắng chói chang thiêu đốt giáp mạc che cửa sổ linh hồn
gã lãng tử đón mặt trời của một vùng đất hoang vu
đại mạc của thời gian
mắt mở không đo lường được
tâm không chứa đựng được bao la
cho dù có là thiên thần gãy cánh
cũng vẫn phải bước đi trong thời gian
từng bước một
và cơn nắng cơn gió
vẫn vô tình




cái giá của sự sống đâu có rẻ
bao nhiêu lần kẻ hành khất bước qua
những đền đài đổ vỡ
những vết thương không lành
những cơn đau loang mủ
những giếng khô không nước
để thách thức cuộc đời



hmmmmmmmmm ...............

khát
khát
khát

khao khát
khao?

giếng cạn
thì sự sống không bao giờ toàn vẹn
vậy mọi cố gắng định nghĩa sống sẽ vô cùng sai lạc


sống không là trả giá
mà là
uống cho cạn giọt sương vừa đọng trong đêm
giữa sa mạc
để kéo dài thêm một tích tắc thời gian
thấy mặt trời

thán khí
giao
dưỡng khí

qua giọt sương thẩm vào tế bào máu li ti

đỏ

ngời



.

.


1.

chập


2.

trùng


3.

thẩm thấu nhau


4.

hoan



.

.

g

i

a

o

những con chữ này có khả năng ảnh
hưởng hành động con
người
tới mức nào?

nhưng nếu không giao,
thì con . người
sẽ không bao giờ thành
con người.

thảm kịch con. người
có bắt đầu từ
ta
hay chúng ta?


sợi giây vô hình
níu kéo
ràng buộc
cái ta
và chúng ta


đó có phải là
bi hài kịch lớn nhất của
con.
người?

núi
biển

mây
mưa

ta
chúng ta


đất
trời


con.
người


một sợi chỉ vàng xuyên suốt ấy
giăng giăng buộc kéo tiếng khóc cười

.