sóng trăng
-
Số bài
:
1013
-
Điểm thưởng
:
0
- Từ: 25.02.2006
|
RE: thơ Nghiêm Xuân Hồng
-
24.06.2006 05:27:23
. VARANASI
Hắn đứng trơ đây, lặng nhìn thiên đường vỡ lở,
Những mảnh thiên đường tan tác giữa trần gian.. .
Ðất của Maya, của những lingams* sừng sững,
Của Shiva ôm nghẹt nữ thần Shakti. ..
Ðất của những kẻ đạo sĩ trần truồng như nhộng
Ngạo nghễ đứng trên kè đá dọc sông Hằng,
Soi mình xuống giòng sông như ngắm nhìn cửa âm môn mở rộng
Của những loài nữ quái trùng điệp sóng Ganga...
Của những kẻ Ni-kiền, bốc bã rượu trong chiếc sọ người
Ðể nhắm đưa cay miếng thịt rữa của thây ma,
Hoặc ăn phân mình, uống nước tiểu chính mình
Bài bác nhân quả, tự cho là La hán hiện thân.
Hoặc của những bậc đạo sĩ khá cao siêu như Uất Ðầu Lam Phất,
Triền miên trong cơn định Phi Tưởng, tự cho là Niết Bàn tịch tĩnh,
Của những bầy ăn mày đui mù què cụt đông như bầy ruồi,
Và của những ngõ hẻm không cùng trùng điệp của vọng thức chúng sanh...
Nơi đây, nơi đây... từng nổi lên trong giấc mơ của hắn,
Từ những trang kinh huyền hoặc khôn dò...
Nơi đây hình như là điểm của đất trời giao hợp
Ðể các tiểu thần linh lởn vởn ve vãn gái trần gian...
Nơi đây, nơi đây vừa mịt mùng cát bụi,
Vừa êm ả như của ngõ nước Nhược non Bồng
Nên hắn lê gót tới đây, để đứng trơ bàng hoàng ngơ ngẩn
Chẳng hiểu mình ở thiên đường hay cửa địa ngục trần gian. . . ?
Nơi đây từ lúc rạng đông đã văng vẳng tiếng sáo Krishna,
và giữa đêm trường tịch mịch, vẫn có tiếng hát nghêu ngao tán thán thần Shiva,
Nơi đây có mặt trăng lưỡi liềm ẩn hiện,
Như tranh tối sáng với mặt trời lúc sắp rạng đông...
Nơi đây có những đàn quạ lúc bay cao rợp bóng tầng mây,
Lúc sa xuống những ngõ hẻm không cùng tranh nhau mấy miếng ruột hôi thúi...
Có những thây ma cháy dở vang mùi khét lẹt,
Và những đám người cùi hủi há hốc chiếc miệng không môi...
Có những người đàn bà gầy guộc vú nheo chẳng khác con la con ngựa,
Nhưng cũng có những người con gái mặc sarees nhiều màu như chiếc cầu vồng,
Mắt biếc như hồ phương Tây,
Và nụ cười huyền hoặc như tượng nữ thần Durga. . .
Nơi đây có những bầy khỉ trầm tư giấc mộng tiền thân,
Những bầy trâu đen bóng loáng, những con thằn lằn óng ánh đổi mầu,
Có những đống phân trâu bò cao như gò nống,
Và những giàn hoa vàng gầy phủ kín mái tranh...
Nơi có những buổi chiều êm ả như lướt đi trong mộng,
Hang cùng ngõ hẻm đều bảng lảng các thứ mùi hương,
Mùi hương trầm, hương chiên đàn cùng hoa cỏ,
Xen lẫn với mùi cống rãnh cùng các thứ mùi phân...
Nhưng bao trùm trên hết vẫn là Ganga Goddess,
Khởi đầu từ miền Tuyết sơn đất trời giao hợp,
Mỗi năm lại dâng những ngọn sóng trùng điệp đục ngầu
Ðểp hủ kín thành phố Kashi như ôm lấy người tình muôn thuở. . .
Cũng vì nơi đây nửa thiên cung nửa tiền địa ngục
Nên bậcTĩnh mặc Vô thượng đã lựa chọn để xuất hiện với trần gian...
Vì cạnh nơi đây là khu rừng Sarnath
Bát ngát những tàng cây xanh mướt như mặt biển Tâm. . .
Chính vì nơi đây là thành trì của mọi tà kiến trùng điệp,
Của những kẻ Hư vô ngông cuồng thách đố,
Của những đạo sĩ đắm chìm trong niệm thiền lạc thiên cung,
Nên bậc Tuệ Giác Vô Thượng đã đặt bước chân thiên bức luân đầu tiên,
Tới nơi, gõ cửa thành trì,
và dạy rằng:
Tất cả mọi lòng mong cầu hoài vọng xoay vần từ vô thủy,
Ðều tạo dựng nên những hình thái hiện hữu,
Và mọi hình thái hiện hữu
Ðều chỉ có một mùi vị khổ đau...
Dù là khổ khổ, hoại khổ, hành khổ
Vẫn chỉ là mộ mùi vị khổ đau...
Tất cả đều là do những tập khí vọng tưởng
Xoay vần miên viên từ vô thủy
Và các ông chưa thông suốt được những cửa ngõ Diệt tận
Ðể tận diệt những vọng tưởng điêu linh,
Những người Bà La Môn các ông chẳng phải thật Bà La Môn,
Và Sa Môn các ông chẳng phải thật Sa Môn
Và Bà La Môn các ông chỉ là kẻ thủ từ ngồi thu oản chuối,
Và Sa Môn các ông chỉ biết mơ tưởng thiên cung,
Ðắm chìm trong những cơn tam muội nông cạn đảo điên
Thì làm sao siêu xuân được tam giới.?
Ngay đến vị thần Shiva của các ông
Cũng chưa phải là cao cả tốâi thượng,
Chỉ là một vị vua trời vào mức Ly Cấu Nhị Ðịa,
Mà cũng chẳng thể tạo dựng nên thế gian nầy
Vì thế gian này chẳng phải tự sanh, chẳng tha sanh, chẳng cộng sanh,
cũng chẳng phải không nhân,
Vì thế gian này chỉ là một tuồng huyễn mộng, một tuồng huyễn hoặc khó nguôi...
Hắn chợt nhớ được mấy lời kinh
Thấy lòng vui mừng khắp khởi,
Vội vã rời thành Kashi
Ði xe lôi để vào Samath...
Tới nơi chỉ thấy tàng cây xanh um bát ngát,
Và mấy con dê thơ thẩn giữa đường...
Sực nhớ đây là vườn Lộc Uyển,
Nên hắn mua nải chuối
Cúng dường mấy con dê lang bạt...
Lại cũng sực nhớ đây là nơi
Mà bọn 5 người của ngài Kiều Trần Như
Từng rớt tóc rụng râu và trút phiền não,
Nên hắn nhờ một ông thợ cạo ngồi xổm lề đường
Xén cụt mái tóc phong sương
và phải trả mất 4 rupias....
Rồi khoa chân lảng đảng
Bước vào một ngôi chùa gần đó,
Thấy một bầy chim màu hoa lý xào xạc rúc rích trong tàng cây,
Lại thấy một ông sư già mặt nhăn nheo như quả táo tầu,
Ðương ngồi xoạc cẳng gõ thanh la, lớn tiếng niệm kinh...
Hắn chẳng hiểu gì về lời kinh chữ nghĩa lạ hoắc,
Nhưng cũng đoán mò đó chỉ có thể là Ðại Bi và Bát Nhã,
Vì chẳng thể nào khác được...
Nên hắn đến gần vị sư,
Cúi xuống lấy tay sờ vào bàn chân khô như que củi
Rồi đặt tay lên đầu mình...
và bồi hồi tự nhủ:
Thôi ! Thôi ! Hãy về bứt trái tim hồng,
Bóp tim nhỏ máu trên giòng Hoa Nghiêm....
Chú Thích:
Thành phố Varanasi
Lingrams
Nghiêm Xuân Hồng
<bài viết được chỉnh sửa lúc 24.06.2006 05:31:37 bởi sóng trăng >
|