THẾ GIỚI TÂM LINH - SỰ THẬT
KHÔNG THỂ PHỦ NHẬN
Tâm linh và ngoại cảm là hai vấn đề khác nhau nhưng gắn liền với nhau . Không có tâm linh thì không có ngoại cảm và không có ngoại cảm thì con người không thể nhận biết được tâm linh. Thế giới tâm linh tức là thế giới âm, còn ngoại cảm là khả năng đặc biệt của người có thể tiếp nhận được thông tin từ thế giới âm . Có thể nói nhà ngoại cảm là cầu nối giữa người âm và người trần.Tâm linh không phải là một tôn giáo vì thế dù theo đạo phật, đạo thiên chúa...hay không theo đạo nào vẫn có tâm linh, áp vong, vong vẫn về bình thường. Ngoại cảm cũng vậy, không nhất thiết phải theo đạo người ta mới có khả năng ngoại cảm. Nhà ngoại cảm Nguyễn Ngọc Hoài là một minh chứng- Cô không theo đạo nào cả.
Tâm linh người ta không thể nhìn thấy được, còn ngoại cảm người ta không dễ gì kiểm chứng được đúng sai vì thế không ít kẻ đã lợi dụng điều này để hành nghề mê tín dị đoan kiếm tiền một cách vô lương tâm. Thật giả lẫn lộn thật khó lường. Có thế giới tâm linh không ? Có ngoại cảm không ? Không ít người vẫn nghi nghi hoặc hoặc. Một thời gian khá dài của cuộc đời tôi cũng ở trong tâm trạng đó thậm chí còn cho đó là chuyện mê tín dị đoan, chết là hết, làm gì có linh hồn, làm gì có thế giới âm. Vốn sinh ra và trưởng thành dưới chế độ mới, được giáo dục và được học hành đến nơi đến chốn, tốt nghiệp đại học và trở thành sỹ quan cấp tá trong QĐND VN tôi không dễ gì tin vào những điều mắt chưa được trực tiếp nhìn, tai chưa được trực tiếp nghe và sự việc chưa được chính bản thân mình kiểm chứng đúng sai. Báo chí là một kênh thông tin đáng tin cậy nhưng tôi vẫn nửa tin nửa ngờ. Khi đọc những bài viết về tâm linh, ngoại cảm, nhiều câu chuyện có thật nhưng được tô vẽ và đồn thổi lên quá mức, nếu chú ý đọc và phân tích không khó nhận ra điều đó. Đã có lúc tôi không còn tin vầo ngoại cảm khi cô đồng P. ở Hàm Rồng, tiếp đến các nhà ngoại cảm nổi tiếng NVL rồi BH tất cả đều dẫn chỉ mộ liệt sỹ em trai tôi chẳng có căn cứ nào đáng tin cậy mặc dù câu chuyện họ bịa ra về em trai tôi làm tôi cảm động rớt nước mắt. Nhưng rồi tôi lại tin vào ngoại cảm khi một ông thày ở Phước Long dẫn và chỉ mộ em trai tôi tại nơi em tôi đã chiến đấu và hy sinh mặc dù ngôi mộ không có nấm và ngay cả chủ nhà cũng không biết có ngôi mộ này trong vườn nhà mình. Lòng tin vào ngoại cảm bắt đầu từ sự việc này. Từ lòng tin này tôi đã mách bảo Bùi văn Nam đến nhờ nhà ngoại cảm tìm mộ bố là liệt sỹ Bùi xuân Phượng và tôi đã tham gia tìm mộ bố Nam từ đầu đến cuối. May mắn gặp đúng nhà ngoại cảm Nguyễn Ngọc Hoài, nghe tôi nói về hoàn cảnh mồ côi cả cha lẫn mẹ và cả cha,mẹ Nam đều không có mồ mả cô nhận lời giúp ngay mà không cần hẹn như các trường hợp khác. Sau khi làm xong các thủ tục cần thiết, không một câu thăm dò, cô nói luôn một mạch về gia cảnh liệt sỹ, về trường hợp chết đuối của vợ liệt sỹ... con trai liệt sỹ phải thừa nhận là chính xác. Vậy ai là người đã mách bảo cô nói chính xác như vây ? Nói được chính xác cô vẽ luôn được sơ đồ mộ chí của liệt sỹ. Những mốc cô vẽ để tìm đến mộ liệt sỹ ở rừng Bà Rá là Hồ to, khe nước, hang đá, gốc cây cụt, hòn đá vỡ... với những cự ly cụ thể được xác định ngay trên sơ đồ. Khi chúng tôi vào rừng Bà Rá tìm được đến vị trí có những đặc điểm này, lấy thước dây ra đo khoảng cách giữa các mốc chỉ sai lệch so với sơ đồ 20-30cm và đã tìm được mộ liệt sỹ ở đây với kỷ vật là chiếc răng vàng. Ai đã chỉ dẫn cho nhà ngoại cảm vẽ sơ đồ mộ chí liệt sỹ chính xác đến như vây ? Cô Hoài ngồi ở Hà nội vẽ sơ đồ, cô chưa hề biết rừng Bà rá, Phước Long và chưa bao giờ đặt chân tới vùng này. Đưa sơ đồ nhà ngoại cảm vẽ cho một nữ giao liên hoạt động ở vùng núi Bà Rá thời đánh Mỹ rất quen thuộc địa hình ở đây chị cũng không xác định được vị trí này. May mà anh Mai xuân Quang – quản trang nghĩa trang Phước Long nguyên trước đây là Đai đội trưởng đặc công xác định được khe nước và hang đá, từ đây chúng tôi xác định gốc cây cụt, hòn đá vỡ vẽ trong sơ đồ và tìm đến mộ. Rừng Bà Rá rậm rạp, dây leo chằng chịt vậy mà ngồi ở Hà Nội cô biết đoàn của chúng tôi đi vào rừng có mấy người, cảnh vật và hoạt động của chúng tôi ở khu vực đang tìm kiếm ra sao, tôi ngồi ở hòn đá vỡ rất lâu cô cũng biết và qua điện thoại cô hướng dẫn mọi người đào ở phía bên trái chỗ tôi ngồi. Những thông tin của cô từ Hà Nội gọi vào chính xác đến mức làm chúng tôi tưởng chừng như cô đang đứng đâu đây, ai nấy đều nổi da gà. Diễn biến thực tế và kết quả tìm mộ đó càng làm cho tôi tin vào sự tồn tại của thế giới tâm linh và người có khả năng giao tiếp được với thế giới âm . Đã có lòng tin tôi tiếp tục nhờ cô Hoài tìm giúp mộ cụ tứ đại nhà tôi với thông tin khá nghèo nàn từ những đời trước truyền lại : Cụ đi dẹp giăc cỏ rồi chết ở Quy Mông ( Yên bái ). Cô nói cụ tôi mất ở Bắc Hà ( Lao Cai ) rồi vẽ sơ đồ từ một chợ cách Bắc Hà 9km về phía bắc đi về phía đông bắc 1,90km , mộ nằm trong vườn nhà Quách nhưng phải hỏi nhà Ơn và kèm theo dòng chữ : gọi là mộ quan đốc- là mộ nổi- đã có người trông nom- chỉ được nhận không được mang về ( Nhà ngoại cảm chưa hề đến và chưa biết gì về Bắc Hà ). Chúng tôi đã tìm được ngôi mộ đúng như vậy, khớp nối những thông tin về cụ ở trên đó với những thông tin chúng tôi đã biết và những hiện tượng tâm linh xảy ra sau đó, chúng tôi tin đó chính là ngôi mộ cụ tứ đại nhà tôi.
Nghiên cứu các báo cáo của các gia đình tìm được mộ thất lạc theo hướng dẫn của nhà ngoại cảm Nguyễn Ngọc Hoài thì thấy mọi việc đều diễn ra như quá trình tìm liệt sỹ Bùi Xuân Phượng, cô nói chính xác gia cảnh của người mất chính xác 70% trở lên thì vẽ được sơ đồ mộ chí. Nhiều thông tin cô nói phải về nhà hỏi lại người thân mới biết cô nói đúng. Gia đình nào bám sát vào sơ đồ của nhà ngoại cảm kiên trì tìm kiếm theo hướng dẫn của cô qua điện thoại thì đều tìm thấy mộ. Trong quá trình tìm kiếm , qua điện thoại cô nói chính xác cảnh vật và con người ở nơi tìm mộ và chỉ dẫn chỗ cho họ đào. Điều này cho thấy rõ ràng nhà ngoại cảm Nguyễn Ngọc Hoài không hề nói dựa, không đoán mò, không dùng các thủ thuật như những nhà ngoại cảm rởm. Nhiều gia đình sau khi tìm được mộ người thân cảm phục đã vái cô là thánh sống song cô khiêm tốn và cũng rất thật: “ Tôi chỉ tiếp nhận rồi truyền đạt lại thông tin của người âm thôi chứ có biết gì đâu, nói xong rồi chẳng nhớ gì nữa”.Qua báo cáo tìm mộ của các gia đình tìm thấy mộ do chính tay họ viết kể, tôi đã biên soạn lại một cách trung thực và in trong cuốn sách “ Trả lại tên cho liệt sỹ khuyết danh ”(NXB Hội Nhà Văn-năm 2008 ) mỗi bài viết đều có tên và địa chỉ rõ ràng để người đọc dễ kiểm chứng. Qua những câu chuyện người thực viêc thực này cho thấy sư tồn tại của thế giới tâm linh là không thể phủ nhận.
Tôi hỏi nhà ngoại cảm Nguyễn Ngọc Hoài :
- Căn cứ vào đâu mà cô nói đươc chính xác gia cảnh của người đã mất , mộ đã được quy tập hay chưa quy tập, hài cốt còn nhiều hay ít ... ?
- Tư nhiên khi đó tôi nghe tiếng mách bảo, chưa rõ thì tôi hỏi lại rồi nói lại thôi, theo tôi thì có lẽ đó là sư mách bảo của người âm. – Cô Hoài trả lời.
- Căn cứ vào đâu để cô vẽ ra sơ đồ mộ chí với những vât chuẩn và cư ly rất chính xác ?
- Chẳng có căn cứ nào cả, tôi vẽ và viết theo những ý nghĩ xuất hiện trong đầu môt cách rất tư nhiên, tôi nghĩ chắc đó là sự điều khiển của người âm.
- Thế có nghĩa là những việc cô nói và cô làm đều do người âm mách bảo . Cô có khả năng nghe và nói chuyện được với người âm nên cô tiếp nhận được những thông tin đó ?
- Vâng, đúng thế . Tôi chỉ nghe, hiểu rồi truyền đạt lại thôi vì thế hầu như nói xong rồi không nhớ và nói lại được..
Thực tế cho thấy không phải trường hợp nào cô cũng làm được, không có thông tin mách bảo dù có thân quen, nể nang đến mấy cô cũng đành chịu. Lần đi tìm mộ LS Phượng, đào tìm mãi đến trưa không thấy, điện hỏi cô, cô bảo cứ bám sát sơ đồ mà tìm, chẳng có thông tin gì mới. Khoảng 15 h có thông tin cô chủ động gọi vào hướng dẫn và chúng tôi nhanh chóng tìm được mộ LS Phượng.
Tôi hỏi tiếp:
- Làm sao cô biết được cảnh vât và những hoạt động của những người đang tìm mộ ở cách xa cô hàng trăm, hàng ngàn Km để hướng dẫn họ ?
- Tôi không thể giải thích được, chỉ biết quang cảnh đó hiện ra ngay trước mắt , tôi nhìn thấy lúc mờ, lúc rõ. Cô Hoài trả lời.
- Theo cô để tiếp nhận được những thông tin từ phần âm cần những điều kiện gì ?
- Vấn đề này còn đang trong quá trình nghiên cứu, tìm hiểu. Tôi nghĩ thế giới tâm linh cũng có quy luật riêng của nó mà chúng ta chưa nghiên cứu, khám phá được. Nếu vô tình làm trái quy luật đó chắc chắn sẽ thất bại. Vong có về hay không, có chỉ dẫn cho tôi hay không hoàn toàn tùy thuộc vào phần âm của các gia đình đến áp vong, tìm mộ. Kinh nghiệm cho thấy những người tìm đến tâm linh với động cơ cầu tài, cầu lộc hay vì những động cơ cá nhân khác thì không bao giờ có kết quả. Chỉ những người thành tâm tìm đến tâm linh với tình cảm nhớ thương , biết ơn người đã mất, quan tâm đến người đã mất ở thế giới bên kia và có lòng tin thì mới có kết quả. Đồng thời với điều kiện cơ bản đó qua kinh nghiệm tôi thấy cần phải tuân thủ nghiêm túc những thủ tục cúng lễ đã được hướng dẫn.
- Qua kinh nghiệm thực tế, theo cô vong của người chết có khả năng trực tiếp chỉ dẫn cho người nhà tìm được mộ không ?
- Tôi chưa gặp trường hợp nào vong trực tiếp chỉ dẫn cho người thân tìm được mộ. Hầu như tất cả các trường hợp tìm mộ, vong đều chỉ dẫn thông qua nhà ngoại cảm. Sự chỉ dẫn của vong kết hợp với khả năng của nhà ngoại cảm là hai yếu tố không thể thiếu được trong việc tìm mộ. Vong không chỉ dẫn thì nhà ngoại cảm cũng chịu và ngược lại nhà ngoại cảm không có khả năng tiếp nhận thì sự chỉ dẫn của vong cũng trở nên vô nghĩa.
Tôi càng khẳng định sự tồn tại của thế giới tâm linh khi được chứng kiến những buổi áp vong của cô. Vong là linh hồn người chết. Áp vong là đưa linh hồn người chết nhập vào một người để những người khác trong gia đình nói chuyên với người chết qua người bị nhập. Người bị vong nhập không thể chủ động trong hành động và lời nói của mình mà bị môt thế lực vô hình điều khiển mà không thể cưỡng lại đươc. Cô tiến hành áp vong cho hàng chục gia đình một lúc. sau vài giây vái lễ trước ban thờ cô vùa vỗ tay vừa cất tiếng mời vong về, chỉ một lát sau vong của gia đình nào nhập vào người nhà của gia đình đó, người âm , người trần nói chuyện với nhau râm ran, người quát tháo, kẻ kêu khóc... ầm ỹ như chợ vỡ. Nhìn thấy vong của gia đình nào về cô dụ vong nhập vào người của gia đình đó. Gia đình nào cô không nhìn thấy vong về thì có ngồi cả buổi cũng không nhập vong được. Vong già hay trẻ, trai hay gái, chết vì bệnh gì cô đều nói trước cho gia đình họ biết trước khi vong nhập và họ đều công nhận là đúng. Vong có thể nhập vào bất cứ ai không phân biệt già hay trẻ, nam hay nữ. Tuy nhiên nhà ngoại cảm không thể ấn định người cho vong nhập hoặc cho vong nào nhập vào. Lắng nghe những câu chuyện giữa các gia đình với vong thì thấy các gia đình thường hỏi phần âm nhà mình thế nào, vong có thiếu thốn gì không, vì sao bị chết, chết như thế nào mồ mả ở đâu xin hướng dẫn cho tìm ( thường gặp ở các gia đình liệt sỹ ) và xin vong chỉ dẫn cách giải quyết những vướng mắc trong cuộc sống hiện tại... Về phía vong thì thường ôn lại những kỷ niệm lúc còn sống, nói về cái chết của mình, khuyên răn con cháu sống có tâm có đức sống lương thiện và hòa thuận với nhau, chỉ ra những lỗi lầm con cháu cần phải khắc phục...
Khi áp vong, nhà ngoại cảm chỉ có trách nhiệm mời vong về, vong của gia đình nào nhập vào người nhà của gia đình đó, cô không can dự gì vào những câu chuyện của họ.Những ai đã được chứng kiến những buổi cô áp vong đều thấy sự tồn tại của thế giới tâm linh là một sự thật không thể phủ nhận.
Tôi hỏi nhà ngoại cảm Nguyễn Ngọc Hoài :
- Sau khi bị vong nhập, những người bị nhập vong có thể được vong cho hưởng “lộc” như cho khả năng ngoại cảm: tìm mộ, nhìn thấy và nói chuyện được với vong...?
Cô khẳng định :
- Không thể có chuyện đó. Nếu ai đó cho rằng sau khi bị vong nhập họ có khả năng ngoại cảm thì chỉ là hoang tưởng. Quá trình trở thành nhà ngoại cảm không đơn giản, nếu không có sự đột biến trong cuộc sống thì cũng trải qua quá trình thử thách, rèn luyện, học hỏi rất công phu vất vả đầy gian khổ, không phải bỗng dưng mà có được. Mặt khác không phải việc gì vong cũng biết và muốn ban tài phát lộc cho ai cũng được.
Tìm hiểu về tâm linh qua hoạt động ngoại cảm của cô Nguyễn Ngọc Hoài tôi thấy rất nhiều hiện tượng tâm linh kỳ lạ, bí hiểm nhưng có thật mà khoa học hiện nay chưa giải thích được. Song không thể vì chưa giải thích được mà cho là mê tín dị đoan, hoang đường. Dù thừa nhận hay phủ nhận thì thế giới tâm linh, ngoại cảm vẫn tồn tại ngoài ý muốn chủ quan của con người. Con người có trách nhiệm tìm hiểu và khám phá những quy luật của thế giới tâm linh để có hành động phù hợp phục vụ cho việc nâng cao đời sống tinh thần, vật chất và hạnh phúc của nhân loại, xây dựng một xã hội trong sạch, lành mạnh và tươi đẹp.
ĐINH-TRẦN
ĐT 0912471093