Nhờ bạn Công tử Lỳ sửa lỗi chuyển phông chữ và đưa vào thư viện giúp tôi nhé



Nhìn thấu tâm can bạn gái

Tác giả
Shi wei sheng
(Sử thích Sinh)

Người dịch: Nguyễn An

Nhà xuất bản Hà Nội - 2001








Lời tựa



Từ xa xưa, nền văn hóa Trung Hoa đã có thái độ cực đoan đối với phụ nữ, hoặc lên án họ là tai họa đẩy họ xuống địa ngục sâu thẳm, hoặc xem thường sự tồn tại của họ như có mà cũng có thể như không.
Khổng Tử, ông tổ của nền văn hóa Trung Hoa đã từng cảm khái: “Duy chỉ có đàn bà và tiểu nhân là hạng người khó đào tạo”. Các nhà lý học đời sau đã định ra nhiều quy luật khắt khe đối với phụ nữ. Nam giới có thể được lấy vợ bé, nhưng phụ nữ cứ phải theo mãi một người chồng cho đến lúc chết. Dù thiếu phụ đang ở độ thanh xuân cũng chỉ có thể khóa chặt vẻ xinh đẹp của mình trong ngôi nhà ảm đạm để sống cô đơn, coi như chôn theo cả mạng sống của mình với người chồng đã khuất. Lịch sử Trung Quốc mấy ngàn năm, không biết đã có bao nhiêu sinh mệnh phụ nữ xót xa than thở, nhưng chúng ta vẫn không biết được tên tuổi của họ, cũng không biết được vô vàn những đêm giá lạnh họ lặng lẽ nhìn trời sao chịu đựng nỗi đau khổ khôn cùng.
Không biết vì sao nền văn hóa Trung Hoa không dám nhìn thẳng vào phụ nữ, không thể hiểu đúng những biến đổi nhỏ bé trong lòng họ?
Mặc dù những năm gần đây, xã hội của Trung Quốc đã có những thay đổi to lớn, nhưng những tập tục văn hóa đó vẫn ẩn náu sâu kín trong lòng chúng ta. Khi đối mặt với phụ nữ, chúng ta hoặc là luống cuống không thể xử lý đúng quan hệ nam nữ, hoặc là vì tự cao tự đại từ chối việc tìm hiểu đối với họ.
Cứ kéo dài mãi tình trạng này, rất nhiều quan hệ nam nữ chứa đầy cảm giác căng thẳng. Nam giới thì không biết nên hiểu phụ nữ như thế nào, còn phụ nữ cũng vì thế chất đầy lòng thù địch đối với nam giới. Điều đó đã nói lên việc tìm hiểu đối với phụ nữ của nam giới là ít ỏi biết dường nào!
Tìm hiểu phụ nữ, hiểu rõ họ, điều quan trọng nhất là tìm hiểu tâm tình của họ. Nắm chắc sự thay đổi tâm lý của họ.
Chỉ khi hai trái tim cùng hòa chung một nhịp, thì khoảng cách hai người mới gần nhất.
Trọng tâm của sách này là thông qua những biến đổi tâm lý và sự thể nghiệm tâm linh nhỏ bé của phụ nữ để nói rõ và hiểu rõ họ hơn. Việc đó trước hết đòi hỏi nam giới phải có thái độ bình đẳng đối với phụ nữ. Khi bàn tay của bạn nắm vào bàn tay của họ, cùng nhau nhảy nhót là lúc tấm lòng của đôi trai gái đang khai thông, đang nhích lại gần nhau. Bạn sẽ có thể cảm thấy tình cảm mãnh liệt của mình bộc phát do sự hòa nhập tình cảm của lứa đôi.



Chương một



1- Vì sao vừa nhìn thấy cô ta tim đã đập?

* “ánh mắt là sự bảo đảm của tình yêu...”
Tình yêu là gì? Đối với vấn đề đn gin không thể đn gin hn này, loài người từ lúc vừa sinh ra cho đến nay hầu như vẫn chưa có được một định nghĩa vừa ý. Vãiliev trong tác phẩm “Bàn về tình yêu” nổi tiếng của ông ngay mở đầu đã viết, tình yêu, chính là một thứ tình yêu mến mãnh liệt tinh thần và thể xác, sinh ra giữa trai gái giống như một tia hồ quang cực mạnh vô hình. Đúng thế, ở một ý nghĩa nào đó tình yêu có thể gọi là một thứ tình yêu mến mãnh liệt, nhưng tia hồ quang cực mạnh này rốt cuộc sinh ra như thế nào?
Có một câu chuyện thần thoại lưu truyền đến hàng ngàn vạn năm hầu như đã mách bo chúng ta biết một chút huyền bí ở trong đó: Theo truyền thuyết, nam giới và nữ giới đều chỉ là một nửa của con người, là người không hoàn chỉnh, anh ta hoặc cô ta cần phi tìm một nửa kia của mình mới được coi là một người hoàn chỉnh. Việc tìm kiếm này ngay từ lúc vừa sinh ra đã có, là một loại bn năng. Hãy xem, hai chữ tìm kiếm này đã bộc lộ hết tinh thần biết bao nhiêu! Khi bạn mới đầu còn ở thời kỳ hỗn độn, trong lòng bạn luôn luôn giống như thiếu một cái gì đó, hn thế cm giác này ngày càng mãnh liệt, mắt bạn hi ngượng nghịu, có vẻ hi né tránh nhìn đám người kỳ diệu khác giới, lúc này bất kể muốn hay không muốn bạn đã bước lên con đường đi tìm tình yêu xa lắc rồi đó!
Cái ngày đột nhiên bị xúc động đó khiến cho người ta suốt đời khó quên. Mỗi khi bạn nhìn thấy cô ta, tim bạn đập điên loạn lên. Có thể cô ta không phi là người ưu tú nhất trong đám nữ, nhưng khuôn mặt giọng nói tiếng cười, thân hình yểu điệu, phong cách mê người đến c các động tác nhỏ kỳ quái vốn có của cô ta đều làm cho lòng bạn khấp khởi mỗi khi trông thấy và nghĩ đến cô ta. Một nhà giáo đã viết: “Hn mười năm trước, lần đầu tiên khi tôi gặp người vợ hiện tại của tôi trên một bãi cát trắng mềm mại, một sự việc kỳ lạ đã xy ra. Tiếng sóng vỗ rì rầm vào bờ cát quen thuộc, chút vị mặn theo gió quấn lấy hình bóng cô ta, xông thẳng vào tim tôi, khiến tôi không ghìm nổi lòng mình, muốn nghẹn ngào làm cho hai mắt tôi rưng rưng lệ. Một người bạn đã nói với tôi rằng: Anh đã yêu cô ta rồi đó! Lúc này tôi cũng nghĩ, có lẽ đây chính là cm giác của yêu đưng! Đúng như Fểubach đã nói: “... Chỉ hi liếc nhìn người mình yêu, ta đã có thể mê say. ánh mắt là sự bo đm của tình yêu...”

* Nam giới cần nhớ: “Tri thức là sức mạnh”

Sự biến động bất ngờ của tâm linh do đâu? Chẳng lẽ dung nhan, hình thể và tính cách vốn có của người con gái này đã trở thành một chất xúc tác, đã tác động với một “chất hóa học” nào đó ẩn chứa trong lòng ta làm cho ta không cầm lòng nổi, đứng ngồi không yên chăng? Những năm gần đây, có một số nhà nghiên cứu đang nghiên cứu vấn đề này. Thực nghiệm của họ đã chứng minh cái mà trong đa số chúng ta cho là thần bí, kỳ diệu đích thực có c sở về hóa học. Một số nhà khoa học Mỹ đã chỉ rõ, người sa vào tình yêu trong nước tiểu của họ có một chất hóa học tưng tự amphetamine, lượng chất này tiết ra từ một đầu mối tình yêu cao hn rất nhiều so với người bình thường. Do đó, những người này thường biểu hiện ra các chứng như chóng mặt, kém ăn kém ngủ, các chứng này rất giống người sử dụng amphetamine. Đưng nhiên tác dụng của hóa chất này sẽ biểu hiện càng rõ hn trên thân thể những người bị tình yêu từ chối. Rất nhiều người đã từng có thể nghiệm này hoặc biết được thể nghiệm này từ những người khác: đau khổ mãi trong lòng, hậm hực, mê mê mẩn mẩn luôn luôn tựa như người mất ngủ, không cầm nổi nước mắt, để bù đắp vào chỗ trống tri đôi khi ăn uống thất thường v.v... Đây chính là tượng trưng của một thứ bệnh, người ta thường gọi đùa là “bệnh tình yêu”.
Nói một cách nghiêm chỉnh, “bệnh tình yêu” chỉ là một dạng mất cân bằng của thế giới tinh thần. Khi bạn vừa gặp cô ta lần đầu và bị xúc động, thì sự mất cân bằng này đã bắt đầu. Muốn giành được cân bằng, nghĩa là vừa phi giữ được cm giác hạnh phúc sau khi bị làn sóng tình xô tới, vừa phi tránh được mọi thứ rác rưởi của tình cm cùng đến với nó làm ô nhiễm và làm lung lạc đời sống nội tâm của mình. Đây là việc bất cứ một người nam giới nào tự cho mình là một chàng trai ho hán cần phi làm được. Người nam giới chân chính không bị mê hoặc vì tình, không bị khốn đốn vì tình, việc đó đòi hỏi phi nắm vững các tri thức liên quan. Bacon nói: “Tri thức là sức mạnh”. Câu này rất có ý nghĩa khêu gợi đối với nam giới. Vì vậy, nam giới không những chỉ tìm hiểu mình, mà càng phi tìm hiểu nữ giới hn.
Tìm hiểu nữ giới không phi là một việc dễ dàng. Điều này đại để là sự lĩnh hội chung của đa số nam giới. Đúng vậy, chúng ta đều không phi là thần thánh, không thể trong bất cứ giờ phút nào đều có thể nhìn thấu được nhiều bí mật của nữ giới. Nhưng nam giới cũng có biện pháp của mình. Từ các “biện pháp” bề bộn này, phân tích sức quyến rũ của phụ nữ từ đâu đến, nhờ nó để nhận rõ nữ giới, biết rõ nữ giới, phi là có hiệu qu hn, hn thế là làm việc cụ thể hn.
Như vậy, hãy để chúng ta phân tích một chút, rốt cuộc những cái làm cho lòng bạn phấp phỏng mãi không thôi, trước hết là những nhân tố nào?



2- Nữ giới là người xưng thịt làm bằng nước

* “Lời bình tuyệt diệu” của Giả Bảo Ngọc

Trong giới đàn ông đã từng có một chàng công tử bột Gi Bo Ngọc. Anh ta có một lời bình tuyệt diệu đối với việc phân biệt nam nữ. Anh ta cho rằng nam giới là người xưng thịt làm bằng bùn đất, còn nữ giới là người xưng thịt làm bằng nước. Lời bình tuyệt diệu này đã khiến cho rất nhiều, rất nhiều người nam nữ say sưa kể lại: nam giới dùng nó tán tỉnh nữ giới để kiếm được một nụ cười, còn nữ giới thì tìm được một cái cớ hiếm có cho việc cố làm ra vẻ dè dặt của mình. Lời nói này đã nói ra được sự khác biệt về bn chất nào đó của nam nữ. Nhưng từ cấu tạo xưng thịt để nói thì việc cấu tạo thân thể của nữ giới cũng là việc phức tạp khác thường, không những chỉ có nước mà thôi.
Trong lịch sử, sự hiểu lầm về nhận thức đối với thân thể của nữ giới truyền đi rầm rộ mãi không ngớt, trong đó đã lẫn tạp đủ mọi thiên kiến xã hội, nói thẳng ra là thiên kiến của nam giới. Ví như Áitotlé thì cho rằng thân thể của nữ giới sẽ phi thấp kém hn nam giới, ngay c đến bộ răng trong miệng của họ cũng phi mọc ít hn nam giới mấy chiếc. Đưng nhiên cũng có thiên kiến về mặt tôn giáo (hoặc lễ giáo). Ví như thời trung thế kỷ ở Châu Âu lại cho rằng thân thể của nữ giới là tội ác, cần phi dùng vi bọc thật chặt lại; còn như ở thời đại phong kiến Trung Quốc lại cho rằng Chân trời sinh của nữ giới là không đẹp, mà phi bó thành búp sen ba tấc dị dạng v.v... mặc dù ngày nay cũng vẫn còn lưu lại một cách nói hoang đường một cách ngoan cố không phi là ít.
đ Nữ giới trước thời kỳ thanh xuân
Bé gái ở thời th ấu cũng không hề hay biết đối với thân thể của mình cũng giống như bé trai. Đôi khi vì mọi sự cọ xát với bên ngoài, bé trai đã phát hiện trước bộ phận sinh dục nhỏ bé thò ra ngoài thân thể của mình sớm hn bé gái. Nhận thức giới tính của bé gái thường thường là nhận được bài học vỡ lòng từ phía cha mẹ hoặc những người lớn khác. Một số nhà nghiên cứu cho rằng, nhận biết giới tính của trẻ con ở thời kỳ nhi đồng rất có liên quan với phưng thức dạy dỗ của gia đình, bất kể bé trai hay bé gái, sự nhận biết này ở thời kỳ th ấu là rất quan trọng, bằng không thì sẽ có thể gây ra tai họa về sau cho việc làm đo lộn giới tính lúc thành niên.
Các cô gái đến thời kỳ thanh xuân mới bắt đầu thật sự chú ý đến thân thể của mình. Mọi biến đổi thân thể của cô ta phát sinh ở thời kỳ này như bộ ngực nhô lên, lần đầu thấy kinh nguyệt. Một cô gái bé bỏng đối với mọi tình huống này rất có thể là không hề có một chút chuẩn bị tư tưởng, do đó cm thấy rất kinh hoàng. Simông Bôvoa, tác gi cuốn Tính thứ hai đã từng viết trong cuốn sách này tình cnh lúng túng khó xử bà đã từng gặp: “Do cm thấy khó xử đối với thân thể của tôi, tôi bèn sinh ra sợ sệt: Ví như tôi không có cách gì uống nước từ trong một cái cốc tôi đã từng dùng. Tôi đã trở nên thần kinh co giật, thường hay nhún vai hít mũi mà không thể tự thôi”. Trạng thái này phi dẫn đến sự chú ý của cha mẹ hoặc thầy giáo. Gần đây, một số nhà xã hội tính học đã kêu gọi phi đem việc giáo dục giới tính bắt đầu tiến hành sớm, từ thời kỳ nhi đồng, các bậc cha mẹ hoặc thầy cô giáo cùng giới tính phi giúp đỡ bọn trẻ vượt qua thời kỳ khó khăn này, rất có lợi cho sự phát triển thành thục tâm lý giới tính của trẻ con.

*Bộ ngực của nữ giới

Bất kể là từ góc độ của nam giới hay nữ giới để xét, bộ phận này của nữ giới đều có thể là ấn tượng cực kỳ sâu sắc. Với tư cách là nữ giới, cô ta không có cách nào phủ nhận được rằng trong quá trình sinh trưởng của mình, hai cái núm hình tròn ngày càng nhô lên đã mang lại thể nghiệm nội tâm ngổn ngang trăm mối của mình biết bao nhiêu. Thoạt đầu họ luôn luôn do thẹn thùng và sợ hãi nên cố sức che giấu bộ ngực lại để kiềm chế sự phát triển lớn mạnh của nó, song nó vẫn dần dần cao nhú lên, tròn trịa và giàu tính đàn hồi, vừa vui thích vừa ngấm ngầm kiêu hãnh, họ thường một mình ngồi trong gian phòng soi trước gưng để ngắm nhìn mãi không thôi. Là nam giới, bạn cũng không có cách nào để phủ nhận, bộ ngực phát triển của một bạn gái mà bạn yêu thích đã cho bạn có một cm xúc nội tâm mạnh mẽ biết bao nhiêu. Không có điều gì phi giấu diếm, đây là một nhân tố quan trọng về sức quyến rũ của một phụ nữ mà bạn cm nhận được. Trong lịch sử văn học, rất nhiều nhà th và nhà văn nam giới đã từng viết hàng loạt tác phẩm để diễn đạt tình cm của họ đối với vẻ đẹp của phụ nữ đến từ chỗ này đây.
Nhưng, về mặt gii phẫu học để xét thì bộ vú của nữ giới chẳng qua chỉ là một thể tuyến đặc biệt mà thôi, cũng sẽ như tuyến mồ hôi ở dưới da, đưng nhiên là một trong những tượng trưng phẩm chất của nữ giới, bộ vú lại là một bộ phận tạo nên rất đặc biệt.
Quá trình phát dục của bộ vú nữ giới ước chừng bắt đầu vào lúc 8 tuổi, trong quá trình phát dục, một bên có thể to hn bên kia nhanh một chút, sự sai khác này đến khong 15, 16 tuổi, khi bộ vú phát dục hoàn tất mới c bn loại trừ, nhưng hiện tượng vú bên trái to hn vú bên phi là thường có, điều đó thật ra không phi là một loại dị dạng.
Mỗi bên vú thành thục đều có 15 đến 20 ống dẫn sữa (tua sữa), chúng lớn lên trong hai đầu vú. Đầu vú ở thời kỳ thiếu nữ thường không nhô lên, nó rất nhỏ, thậm chí còn lún vào trong vầng đầu vú, chỉ có đến trước và sau sinh dục có hành vi tính dục hoặc sinh hoạt tính dục nhất định mới có thể nhô lên. Vầng vú là khu vực sắc tố lắng đọng thành hình vành khuyên xung quanh bộ phận đầu vú nhô lên. Vầng vú ở thời thiếu nữ thường là màu hồng, đến sau khi sinh đẻ mới dần dần biến thành màu nâu đen. Màu sắc càng thêm đậm, diện tích khu vực mở rộng. Màu sắc của đầu vú cũng như thế. Bộ vú của nữ giới phồng to chủ yếu là do các mô mỡ tích tụ và các tuyến vú phát dục. Tuyến vú là cái túi sinh ra sữa nối liền với các ống dẫn sữa là tổ chức có tính chất then chốt thực hiện cho bú. Các bộ phận còn lại của vú là mỡ và các mô liên kết có tác dụng trụ cột cố định vị trí vú.
Kích thước và hình dáng của vú do gen quyết định mà sự sai khác giữa từng quốc gia và nhân chủng cũng rất lớn. Một người nữ giới vú to, toàn bộ tổ chức tuyến sữa của họ có thể vẫn không vượt qua một thìa canh. Kích thước của vú và đầu vú hoặc vầng đầu vú đối với sức chịu đựng đối với kích động có tính kích thích v.v... không có chút liên quan nào. Đầu vú là do tổ chức bột khởi tạo thành tưng tự với tổ chức bột khởi của dưng vật là khu vực nhạy cm tính dục của nữ giới. Khi tính dục của nữ giới bị kích dậy, các ống mạch của tổ chức bột khởi này sẽ xung huyết nở ra, rõ ràng là khi gặp phi giá lạnh ở bên ngoài kích thích cũng sẽ sinh ra phn ứng tưng tự.

* Da dẻ của nữ giới

Nữ giới thường lấy làm kiêu hãnh vì có bộ da nhẵn sáng và đàn hồi, điều đó là hoàn toàn đúng, các bạn nam giới cũng cho rằng da như thế không những đẹp mà còn mạnh khỏe. Màu da đẹp không chỉ là màu trắng như Bạch Cư Dị đã viết da dẻ ngưng mỡ của Dưng Ngọc Hoàn, cũng có thể là các màu khác. Không những các loại người có màu da khác nhau có quan niệm thẩm mỹ riêng, mà đã từng có một thời màu da đồng thiếc sau khi tắm nắng đã vang dội khắp thế giới, c nam lẫn nữ đều cho nó là đẹp. Điều này không thể không nói là một hiện tượng hứng thú. Nghiên cứu kỹ hn, có lẽ vẻ đẹp này do quan niệm khỏe mạnh của con người gây nên. Từ đó ta thấy, bất kể da màu gì, khỏe mạnh vẫn là một nhân tố quan trọng để đo vẻ xấu đẹp của nó.
Nữ giới mà da tưng đối trắng có một hiện tượng thú vị là một khi mặt ửng đỏ lên thì rất dễ được nam giới cm nhận ra, do đó mà trong khóe mắt của nam giới đã lấp đầy nhiều chỗ xinh xắn làm cm động lòng người. Cho nên, việc hóa trang của nhiều cô gái thường lấy màu trắng làm mục tiêu mà quên đi yêu cầu khỏe đẹp. Đây cũng là một sự hiểu sai đối với nhận thức của nam giới. Trong ánh mắt của nam giới da trắng trẻo cũng thường cùng liên hệ với sự khỏe mạnh, họ không thể tán thưởng màu da trắng nhợt nhạt bệnh hoạn.
Độ dày mỏng của da ở các vị trí khác nhau trên c thể nữ giới là khác nhau. Da mi mắt và phía sau hai tai, chỉ dày có 0,05mm, hai chỗ này do đó cũng là vùng nhạy cm của nữ giới. Còn da ở lòng bàn tay và dưới gầm bàn chân của họ thì có thể dày đến 1,6mm, điều này cũng có chỗ tưng tự với nam giới.
Diện tích da của một phụ nữ trưởng thành thông thường ít hn so với nam giới, nói chung có khong 1,58m2, so với nam giới ít hn 0,37m2.
Nhiều phụ nữ thường thích dùng đủ mọi loại dung dịch tẩy rửa để trị chứng “da dầu” của họ, nhưng nếu như không có chất mỡ da, thì da sẽ bị khô mà nhăn nheo, giống như da của những người già. Thực ra lượng chất mỡ da vừa phi, đối với da đẹp nhẵn bóng thường là cực kỳ quan trọng, hn nữa nhờ chất mỡ da, da mới có thể trở thành một bức bình phong chống nước bao bọc toàn thân thể. Ngay c đến mắt cũng không ngoại lệ, ở đó da đã biến thành một thủy tinh chắn gió trong suốt, tức giác mạc để bo hộ sự cân bằng thủy phân của mắt.
Đưng nhiên, sự phân tiết của tuyến bã nhờn hỗn loạn làm cho các bạn nữ giới cm thấy đau đầu. Một khi phân tiết quá nhiều chất mỡ (nhờn) da sẽ có thể dẫn đến da và lông tóc béo ngậy quá mức, tiến đến làm cho chất bẩn bịt kín lỗ chân lông gây nên bị viêm, hình thành mụn trứng cá đầu đen, bệnh này xuất hiện hoặc nặng thêm vào lúc trước và sau kỳ kinh nguyệt của nữ giới. Nguyên nhân là do hoóc-môn kích thích tuyến bã nhờn phân tiết. Do đó nữ giới cần phi tìm hiểu những vấn đề sinh lý này, sử dụng một cách khoa học đồ hóa trang và các chất tẩy rửa. Khi nam giới nhìn thấy nữ giới vì nó mà cuống quít lên, cũng có thể đề xuất những kiến nghị khoa học, giúp họ đưa ra chủ ý thì nữ giới sẽ có thể cm kích bạn từ đáy lòng.

* Tác dụng thần kỳ của hoóc-môn

Khi cm thấy căng thẳng và kích động, trong thân thể của nữ giới sẽ phân tiết ra một loại chất kích tố của tuyến thượng thận, cũng chính là hoóc-môn. Khi phụ nữ đi đến ni hò hẹn, tim của cô ta sẽ bắt đầu đập “thình thình”, đầu lưỡi khô, lòng bàn tay ra mồ hôi, đầu gối mềm. Đây chính là hoóc môn đang gây tác dụng. Kích tố của tuyến thượng thận trong máu của cô ta từ lúc phát sinh đến lúc biến mất, nhanh nhất có thể hoàn thành trong vòng một phút đồng hồ. Tác dụng của chất kích tố tuyến thượng thận sẽ giống như một trang bị ứng cấp. Một khi gặp trạng thái khẩn cấp, chất kích tố của tuyến thượng thận đã tràn ngập toàn thân thể của cô ta, giúp cô làm tốt việc chuẩn bị tránh sự tổn hại của bên ngoài, mọi yếu tố đều được điều động để phán đoán và đưa ra phn ứng tưng ứng.
Ngoài việc ứng phó trạng thái khẩn cấp ra, chất kích tố của tuyến thượng thận trong tình huống êm đềm là một chất điều tiết môi trường trong thân thể, nó giúp cho việc giữ cân bằng vận động của các tổ chức và c quan. Các hoóc môn của tuyến nội tiết sinh ra có khong hn 20 loại, chúng cùng lưu động theo máu, khống chế việc trao đổi chất trong c thể, như sự sinh trưởng của xưng cốt, chu kỳ kinh nguyệt của phụ nữ và các đặc trưng phát dục như màu sắc của đầu vú, vầng vú đến hình dáng của mép âm hộ. Theo thực nghiệm chỉ rõ, hoóc môn nhiều hn một ít hoặc ít hn một ít đều có kh năng làm biến đổi rất lớn một đời của một người.
Đưng nhiên, chất kích tố của tuyến thượng thận không chỉ có mặt tốt, còn có một mặt khác làm cho người ta phát hong. Căng thẳng quá mức, nói cách khác chính là chất kích tố của tuyến thượng thận trong c thể phân tiết quá nhiều, nó sẽ có thể nuốt chửng một thân thể vốn dĩ phi là mạnh khỏe phi thường. Y học đã chứng minh, nhiều bệnh tật đều có liên quan với nó như bệnh viêm khớp có tính phong thấp (còn gọi là bệnh thấp khớp), bệnh ung thư, bệnh tim, bệnh cường c năng tuyến giáp, bệnh viêm loét đường tiêu hóa và bệnh viêm loét kết tràng v.v... Cùng với việc phụ nữ ngày càng tham gia vào cuộc cạnh tranh nghề nghiệp, những bệnh tật này làm cho nam giới hi đau đầu, cũng bắt đầu làm vướng víu phụ nữ rồi đó.
Hoóc môn của các tuyến trong c thể phụ nữ được khống chế, điều khiển và định giờ nghiêm ngặt của đại não, tri qua một quá trình phức tạp phân tiết ra. Những hoóc môn này căn cứ mệnh lệnh của đại não, trong c thể phụ nữ đã đưa ra một sự thực đầu tiên của phn ứng thích đáng chính là kinh nguyệt. Mặc dù người ta thật ra không cho rằng kinh nguyệt luôn luôn nằm trong sự khống chế của hoóc-môn, nhưng xuất phát từ hoóc-môn, loại vật chất này, đại khái có thể vạch trần được câu đố của việc sinh dục của phụ nữ.
Ẻtogen mà chúng ta thường nói chính là loại hoóc môn biến bé gái trở thành phụ nữ đó, người ta đã biết từ rất sớm kinh nguyệt do nó gây nên có một số liên quan với việc sinh đẻ nhiều hay ít. ở thời xưa, những người phụ nữ thường thường phi nghe theo lời khuyên của các thày lang ăn nhiều thịt dê cừu, thịt trâu bò hoặc cố gắng dùng tư thế ngồi xổm thật nhiều để tạo kinh nguyệt, tiếp đó tạo kh năng sinh đẻ của họ. Còn các nhà truyền đạo thì có thể điều chế ra một loại thuốc bằng dược tho, dùng một phưng thức nào đó để kích thích c tử cung của phụ nữ. Trong loại thuốc dược tho này có chứa các chất kích thích c tử cung rất mạnh, như Mạiiạoun (Ẻgot).
Các hoóc môn khác nhau trong c thể phụ nữ có lúc sẽ nh hưởng lẫn nhau, tiến tới còn nh hưởng đến toàn bộ tổ chức và bộ máy của hệ sinh dục phụ nữ. Ví như kinh nguyệt không đều chính là một trong những sn phẩm của loại nh hưởng lẫn nhau này. Một loại hoóc-môn gọi là kích tố noãn bào, tác dụng của nó là làm cho tế bào trứng trong buồng trứng của phụ nữ chín để chuẩn bị rụng trứng; một loại hoóc môn khác gọi là kích tố xúc tiến tuyến sinh dục, về y học lại gọi là kích tố tạo thể vàng, tác dụng của nó là gây cho phụ nữ rụng trứng dẫn tới trứng chín rụng thành noãn bào. Trong thời kỳ thanh xuân, hai loại kích tố này sẽ phân tiết ra một lượng lớn, lúc này một khu vực tiết ra hoóc môn khác của đại não - vùng dưới của não trung gian bắt đầu làm việc sn sinh ra một chất hóa học gọi là hoóc môn phóng thích (reléaing hổmne). Những chất này sau khi chy qua một đoạn đến tuyến yên, tại đó chúng lại kích thích hai loại hoóc môn là kích tố noãn bào và kích tố xúc tiến tuyến sinh dục sn sinh. Thông qua quá trình sinh lý phức tạp như thế, phụ nữ dần từng bước chuẩn bị tốt năng lực sinh dục của họ trở thành một phụ nữ trưởng thành thật sự.

* Trọng lượng các bộ phận thân thể của nữ giới

Một nửa trọng lượng của phụ nữ là thịt và mỡ ở dưới da. Các nhà khoa học Mỹ đã từng làm một thực nghiệm rất có ý nghĩa. Thực nghiệm này đã đo được trọng lượng các bộ phận thân thể của một phụ nữ vóc người trung bình, trọng lượng nặng 59 kg, đại để phân bố như sau:
Mỡ 16 kg Thịt 14 kg
Xưng cốt 7,3 kg Tủy xưng 2,7 kg
Máu 4,5 kg Da 1,8 kg
Mô liên kết 2,7 kg Gan 1,6 kg
Vú 2,3 kg Dạ dày và ruột 1,8 kg
Não 1,6 kg Phổi 0,910 kg
Tổ chức lim phô 0,68 kg Tử cung 0,45 kg
Thận 0,31 kg Tim 0,23 kg
Bàng quang 0,14 kg Tuyến tụy 0,071 kg
Tuyến nước bọt 0,057 Mắt 0,028 kg
Răng 0,028 kg Tuyến giáp 0,028 kg
Tuyến thượng thận 0,014 kg Tuyến ngực 0,007 kg

Trong đó, chúng ta thấy thịt của phụ nữ chỉ có 14 kg, chiếm 23% khối lượng thân thể của họ, mà nam giới thì phi chiếm đến 40%. Ta thấy so với nam giới ít đi rất nhiều, nhưng tưng tự cùng gồm 400 mnh, hoàn toàn giống với số lượng c bắp của nam giới. Hn thế, số lượng tế bào c bắp của một phụ nữ trưởng thành, theo đo lường là gấp khong 10 lần so với thời kỳ thiếu nữ của họ; mà một bé trai đến lúc trưởng thành, số lượng tế bào c bắp của nó phi đạt tới sự sai khác gấp khong 20 lần.
Độ lớn c bắp của nữ giới về c bn là khi 10 - 11 tuổi đã được xác định, đây cũng là một trong những tác dụng của hoóc-môn trong c thể của họ, do đó nên phụ nữ làm một số hoạt động thể dục, đại thể không cần phi lo lắng sẽ nặng nề đến mức mình chịu đựng không nổi. Điều này cũng rất có ý nghĩa.
Ngoài trên đầu vú có một ít c trn để giúp nó vào lúc tưng ứng bột khởi ra, bên trong vú của phụ nữ không hề có một chút c bắp nào c; còn đám c trên thành ngực của họ thì có thể được tăng cường, những phụ nữ thích đẹp tri qua rèn luyện có mục đích, có thể đạt được mục đích khỏe đẹp, kích thước vòng ngực tăng lên mà biến thành bộ ngực càng vồng lên hơn.

* Một số bộ phận khác của nữ giới

Nam giới trưởng thành khi hít vào được lượng không khí so với nữ giới sẽ nhiều hn rất nhiều. Nhưng ở trước thời kỳ thanh xuân, phế dung của bé gái và bé trai lại đều như nhau.
Nói chung vai của nữ giới hẹp hn vai của nam giới, nhưng mông của họ lại rộng hn mông của nam giới. Lưng của họ càng thon th hn, đây cũng thường là một chỗ mê người trong ánh mắt của nam giới. Nếu như bạn làm cho một cô gái xòe bàn tay ra, bạn sẽ phát hiện ngón nhẫn của cô ta thường ngắn hn so với ngón tay trỏ, điều này vừa vặn ngược lại với độ dài ngắn của hai ngón tay này trên hai bàn tay của nam giới. Nếu như có trường hợp ngoại lệ, đưng nhiên cũng không cần phi ngạc nhiên. Thực ra nếu muốn dùng phần mông và vai để phân biệt nam nữ, thì cứ trong một ngàn phụ nữ sẽ có thể có một trăm người được liệt vào hàng ngũ của nam giới, còn trong mỗi một ngàn người nam giới cũng có một trăm người được quy vào hàng ngũ phụ nữ.
Số lượng tóc trên thân thể phụ nữ cũng nhiều như nam giới, mặc dù trong đó có một số màu sẫm và cứng không bằng nam giới. Lớp mỡ cách nhiệt dưới da của phụ nữ cũng nhiều hn, do đó phụ nữ thường không nhạy cm đối với lạnh rét, hn thế ở trong nước cũng càng dễ nổi lên.
Giá như phần khuỷu tay là một đỉnh của hình tam giác, hai cánh tay và thân thể là hai cạnh của hình tam giác, thế thì góc của cánh tay trước của nam giới tạo với thân thể so với nữ giới nhỏ khong 60 (sáu độ), góc này gọi là góc vận chuyển. Cạnh dài của cô ta cũng dài hn nam giới, cho nên cô ta có thể không hề phí sức lực chỉ một tay bồng trẻ con mà dành ra một tay khác làm mọi việc trong gia đình. Hình nh này chúng ta có thể nhìn thấy thật không phi là ít ở trong điện nh và truyền hình.
Đem môi miệng của cô ta nối liền với kết cấu xưng trên xưng sọ của cô lại với nhau gồm 8 mnh c nhỏ. Sự biểu lộ tình cm của cô ta quyết định bởi cô ta sử dụng một mnh nào đó của sức tám mnh c nhỏ này. Khi cô ta cm thấy sợ hãi, c cười sẽ kéo mép của cô xuống dưới; khi cô ta buồn thm, c tam giác và c cằm ở môi dưới thu nhỏ lại; khi cô ta mỉm cười, c gò má và má kéo mép lên phía trên, môi trên nhấc c lên ngẫu nhiên làm lộ răng cửa của cô; còn khi cười to thoi mái để lộ hàm răng thì 8 mnh c hoạt động tất c. Theo cách nói của Tiến sĩ Lunnad Robin khi phụ nữ diễn đạt lòng yêu và tỉnh cm nồng nàn thì 8 mnh c sẽ khai triển thoải mái và hơi để lộ hàm răng.

OK, nhưng mà khg dám chắc là chừng nào nha,
Chớ lâu nhớ đừng la làng thì được
Đang sửa cho bài 99 khoảnh khắc đời người còn chưa xong

Vậy......nhất trí như thế nha
mong Tieuboingon truyền chút nội lực cho Công tử này
Để mà có sức chạy theo TBN và SBC đây , vì hai người này chắc ghét CtLy lắm hay sao?? mà cho việc khờ luôn

Nhưng hỏng sao, cũng may thần công lực còn...nhiều ráng đỡ thêm mấy chiêu của hai người đây để tỏ ra Công tử này oai phong 1 tí xíu chớ , phải khg nào TBN hihihihi

Chúc TBN luôn vui, chúc vậy TBN thấy vui khg?? sao mà ai cũng nói công tử Lỳ chúc như vậy có vẻ này khách sáo há

Tieuboingoan rất muốn đưa truyện lên Vnthuquan, nhưng trước đây, Tieuboingoan đánh máy trên phông chữ VnTimes, mà chương trình chuyển fonde chữ của Vnthuquan toàn bị lỗi phông thôi, Tieuboingoan muốn đưa truyện lên mà lại rất ngặt nghèo thời gian; Rất vui khi nghe bạn Ct.ly nhận lời như vậy.

Chúc Ct.ly luôn sung sức, vui vẻ, khỏe mạnh để sửa lỗi giùm Tieuboingoan nha!

Lúc nào rảnh Tieuboingoan sẽ đưa tiếp truyện này lên nha. TBN rất vui khi được nghe Ct.ly chúc TBN vui và khỏe mạnh, TBN không coi là khách sáo đâu.

Hẹn gặp lại.

TBN

3- Phụ nữ không phải là trời sinh
Khi một cô gái đáng yêu, thướt tha xuất hiện ở trước mặt bạn, bạn sẽ cảm thấy kỳ lạ, thật là trời sinh vật lạ! Thực ra, phụ nữ không phải là trời sinh, chưa biết chừng, vật lạ nhỏ nhắn đáng yêu này mấy năm trước đây lại là một “con vịt nhỏ xấu xí”!

* Khẩu hiệu của Simông đơ Bôvoa (Simone de Beauvoir)

Vậy thì “con vịt nhỏ xấu xí” làm sao có thể trở thành “con thiên nga trắng”? Simông đơ Bôvoa, nhà văn Pháp trong tác phẩm “Tính thứ hai” nổi tiếng đã từng nói: “Phụ nữ không phải là trời sinh, mà là biến thành!” Đây quả là một kiến giải rất độc đáo. Trong “Kinh Thánh” cũng có một câu chuyện lưu truyền hàng ngàn năm nói, mới đầu sống ở trong vườn Iten có một chàng trai tên là Adam, để không làm cho anh ta cảm thấy quá cô đơn, khi anh ta ngủ say, Thượng đế đã từ trên thân người anh ta rút ra một chiếc xương sườn tạo nên một người khác có chỗ không giống nhau. Adam nói: “Đây là xương trong xương của tôi, là thịt trong thịt của tôi, có thể gọi người đó là đàn bà, bởi vì cô ta là được lấy ra từ trên thân thể của tôi”. Người đàn bà này gọi là Eva. Từ đó ta thấy ở Châu Âu cổ đại, trong quan niệm của người ta, phụ nữ trước hết chẳng qua chỉ là một chiếc xương trên thân thể người nam giới mà thôi, là một vật phụ thuộc của nam giới. Quan niệm này cuối cùng vẫn bị khoa học thay thế, đây là kết quả tất nhiên của sự phát triển khoa học. Thời đại Thánh kinh đã qua, nam giới coi trọng nữ giới đã là lẽ bất di bất dịch. Bất cứ một người nào dùng quan niệm cũ rích mà đến gần với phụ nữ là luôn luôn phải húc đầu vào tường.

* Sự huyền bí của việc sinh trai hay sinh gái

Y học hiện đại ở mức độ rất lớn đã có thể ảnh hưởng đến một đôi vợ chồng sinh con trai hay là sinh con gái. Mãi đến thời kỳ đầu của thế kỷ sắp sửa qua đi, loài người mới bắt đầu vạch ra được nhân tố mấu chốt quyết định một cách chân chính giới tính của một đứa bé. Nhân tố này chính là vật liệu gen ẩn chứa trong tinh dịch của nam giới, tức nhiễm sắc thể. Bí mật này là do một nhà khoa học tên là Máclăng phát hiện ra năm 1902. Kinh qua thực nghiệm chỉ rõ, trong 23 cặp nhiễm sắc thể của người, có một cặp nhiễm sắc thể công năng của nó có ý nghĩa quyết định giới tính, tính trạng và tính dục. Người ta dùng X và Y để biểu thị cặp nhiễm sắc thể này, trong đó nhiễm sắc thể X mang tính cái, còn nhiễm sắc thể Y mang tính đực. Nếu như tinh trùng chui vào trong trứng có mang một nhiễm sắc thể X, thế thì nó cùng kết hợp với nhiễm sắc thể X của trứng trong c thể mẹ mang, sinh ra sẽ là con gái, bằng không thì sẽ sinh con trai. Nói chung, 50% tinh trùng của nam giới có mang theo nhiễm sắc thể X, một nửa còn lại mang nhiễm sắc thể Y sinh con trai. Do vậy, khả năng sinh con trai hay sinh con gái mỗi bên chiếm một nửa. ở các nước phương Tây vào thời kỳ trung thế kỷ, phưng pháp bí truyền của người ta cầu mong sinh con trai là lấy rượu nho và máu sư tử với số lượng ngang nhau, vào đêm trăng tròn giữa trời, dưới ánh mắt chăm chú nhìn thành kính của cha cố đem hai thứ này trộn lẫn và khuấy đều, người phụ nữ uống loại rượu “cocktail” này, nghe nói sẽ có thể đẻ được con trai. Còn ở Trung Quốc, lại có một tập tục cũ khác, người ta đem một đứa bé trai đến “ngồi lên” giường của cặp vợ chồng mới để bảo đảm sinh ra được con trai. ở một nước khác thì lại có một cách làm khác càng có ý nghĩa, anh chồng cầm một chiếc rìu đứng trước giường của đôi tân hôn cất cao giọng hát rống lên với vợ: “- Ha- ha-ha! Sinh con trai!” mọi phong tục tập quán này có thể nói là đều có dụng ý tốt, cũng thể hiện nguyện vọng mạnh mẽ của loài người muốn khống chế việc sinh trai sinh gái.

* “Biến đổi” như ban đầu

Trong 6 tuần lễ mới đầu của thai ở trong tử cung người mẹ, bất kể là nhiễm sắc thể X hay là nhiễm sắc thể Y đều vẫn chưa phát huy tác dụng một cách rõ ràng. Trừ phi tiến hành phân tích thực tế đối với nhiễm sắc thể, bằng không thì trong thời gian 6 tuần này phân biệt không rõ trai hay gái, hơn nữa sự phân tích này còn cần phải liên quan đến trở ngại với gen có quan hệ với giới tính, ví như khi gia đình có lịch sử bệnh si đần, mới có thể tiến hành. Hình dạng bề ngoài của thai có tính đực và tính cái đều giống nhau: đầu, tay, chân và thân thể của nó đang dần dần hoàn thành, mắt tai cũng mang máng có thể phân biệt được. Cho dù đến sau khi sinh ra, hình tượng bé trai và hình tượng bé gái cũng còn xa mới phân biệt được rõ ràng đến như thế, nghĩa là hoặc là “dương cương” hoặc là “âm nhu”. Thực nghiệm của các nhà khoa học đã phát hiện, bé trai cũng thích ni đông đúc như bé gái và đều khuất phục bởi sức ép của bạn như nhau, bé gái cũng có lòng tự tôn và chí tiến thủ tương đối mạnh như bé trai. Đương nhiên giữa hai bên vẫn là bắt đầu biểu hiện ra một số chỗ khác nhau. Ví dụ bất kể dùng tiêu chuẩn gì để cân nhắc, bé trai đều giàu tính tiến công hơn, chúng thích đánh nhau hơn, thích xuất đầu lộ diện, thích mơ mộng của kẻ mạnh; về phương diện giải quyết vấn đề tỏ ra có năng lực cảm giác không gian nhất, chúng cũng thường thường cao hơn một nấc; còn bé gái về các phương diện nắm khái niệm ngôn ngữ, tiến hành so sánh phân loại kể cả hoàn thành tất cả mọi nhiệm vụ có liên quan đến năng lực hiểu rõ ngôn ngữ đều hơn bé trai một bậc.

Những sự khác nhau và biến đổi ban đầu này là do hoóc môn giới tính, đặc biệt là kích tố tinh hoàn tạo nên. Các nhà khoa học cho rằng, mặc dù tinh hoàn của phôi thai phải đợi đến thời kỳ thanh xuân mới có thể sản sinh tinh trùng, nhưng khi chúng mới hình thành đã bắt đầu tạo ra kích tố tinh hoàn rồi. Nếu như không có kích tố tinh hoàn, thế thì phôi thai đều sẽ phát dục thành bé gái. Người ta còn từng làm một thực nghiệm: làm sạch hết kích tố tinh hoàn của một con chuột đực mới sinh, hành vi của nó sau khi lớn lên đã hiện rõ đặc trưng giống cái; còn ngược lại tiêm kích tố tinh hoàn cho chuột cái mới sinh, như thế hành vi của nó sau này lại hiện ra đặc trưng của giống đực. Mặc dù hiện nay việc nghiên cứu đối với những phương diện này còn đang trong giai đoạn thực nghiệm, nhưng không còn nghi ngờ gì nữa, câu đố của giới tính nam nữ đã cơ bản được mở ra. Giá như hai nhiễm sắc thể đều là X, không có bất kỳ cái gì can thiệp vào sự cân bằng của hoóc môn, như thế thì trẻ con một khi sinh ra sẽ có một tiềm thế, tiềm thế này làm cho nó làm việc theo sự chỉ điểm của cha mẹ, bước vào vai nữ tính của “âm nhu”.

* Một ca phẫu thuật thay đổi giới tính

Một bé trai bình thường sau khi sinh ra 7 tháng do việc phẫu thuật lớp da bao ở đầu dương vật bị sự cố làm mất đi dương vật của nó, trước đó nó cùng với đứa em trai sinh đôi cùng nó được nuôi dưỡng giống như những đứa trẻ bình thường khác. Sau khi sự cố phẫu thuật xảy ra trong vòng một tháng, cha mẹ nó vẫn tiếp tục đối xử với nó như đứa em trai kia, hai anh em đều hoạt bát nghịch ngợm, nhưng lại không thèm chơi với búp bê, đều tránh xa những việc đối với những bé gái gia đình mới làm. Lúc này theo lời khuyên của một số chuyên gia phân phối giới tính cho những đứa bé có bộ phận sinh dục khác thường, cha mẹ của đứa bé đồng ý đem đứa con trai này cải biến thành bé gái. Qua phẫu thuật, kết cấu phẫu thuật chỗ phân biệt trai gái của cậu bé này bị biến đổi, cha mẹ nó cũng từ đó xem nó như là con gái để nuôi dưỡng. Không đầy mấy tháng, đứa bé trai đã trở thành bé gái này dưới sự cổ vũ của cha mẹ đã nhận được đặc trưng hành vi nữ tính hóa, nó đã tập được thói quen thích sạch sẽ, chú trọng ăn mặc và nũng nịu, tóm lại là nó hoàn toàn khác em trai của nó. Cậu em trai của nó thì được cổ vũ đi bảo vệ chị. Khi nó lớn lên đến 4 tuổi rưỡi, so với đứa em trai nó đã gọn gàng sạch sẽ hơn nhiều, ngay cả đến cách giao tiếp qua lại của nó với cha mẹ cũng có những khác biệt lớn. Hiện nay, nó đã bước vào thời kỳ thanh xuân, nếu như kế hoạch chữa trị vẫn đang tiếp tục tiến hành, như thế thì hiện tại nó đang tiếp nhận chữa hoóc môn để làm cho bộ vú của nó phát dục, phần mông tăng lớn, để mong về c bản kết thúc quá trình xử trí nữ tính đã bắt đầu từ khi nó mới được 1 năm 5 tháng. Nó sẽ vĩnh viễn không có khả năng sinh đẻ, cũng không thể có kinh nguyệt. Song có thể nói một cách khẳng định rằng, nó cho rằng mình là một phụ nữ. Gen mang tính cái thật ra không tự động sn sinh tính “âm nhu”, ở mức độ rất lớn, bé gái có hành vi của bé gái còn bé trai sở dĩ có hành vi của bé trai, việc đó quyết định bởi người khác dậy dỗ, hướng dẫn chúng như thế nào, quyết định bởi bn thân chúng nhận thức như thế nào. Gen mang tính cái trước nay chưa từng cản ngăn các cô gái mặc quần dài, đánh bóng chày, nguyên nhân bị cản ngăn là do từ cha mẹ, họ không thể để cho con gái “không thành thể thống” gì. Đúng như trong sách “Nghề nghiệp của phụ nữ” của Phchiênia Iunfu đã nói: “Con yêu! Con là một đứa con gái... phải nhân hậu, phải hiền lành ngoan ngoãn, phải biết ca ngợi cái đẹp, phải biết bịa đặt, phải biết giở hết mọi mánh khóe của phụ nữ chúng ta”. Còn Mark Twain thì miêu tả một cô gái như sau: "Khi cô xâu kim chỉ, không nên để chỉ không chuyển động mà dùng kim nhích vào, phải để kim không di động mà dùng chỉ để luồn - việc này phụ nữ đều luồn như thế cả, còn nam giới lại dùng một cách xâu kim khác. Khi bạn muốn ném một vật để đánh chuột, phải nhón các đầu ngón chân lên, dù vụng về cũng phải giơ tay lên quá đầu, sau đó ném vào chỗ cách chuột khoảng 6 - 7 ins (thước Anh); khi ném, toàn bộ cánh tay phải gi ra thật thẳng cứng giống như trên bả vai lắp một cái trục - kiểu này sẽ giống như dáng dấp của một cô con gái, mà không nên kéo cẳng tay từ chỗ cong cổ tay và phần khuỷu tay ném đi, kiểu này sẽ giống dáng dấp của cậu con trai".

Đây chính là hàm ý chân chính mà Simông Bôvoa vì sao nói phụ nữ không phải là trời sinh, mà là biến thành.

8. Cô ta trở thành dáng vẻ gì

Một người phụ nữ sẽ có một dáng riêng, việc đó cũng giống như trong triết học thường nói Trên thế giới không có hai chiếc lá hoàn toàn giống nhau. Đối với rất nhiều nam giới, phụ nữ đích thực thường là một câu đố, một câu đố khó giải, do đó bèn có một cách nói hầu như muôn người như một là phụ nữ thần bí khôn lường. Đúng thế, phụ nữ thần bí khôn lường, không những đối với nam giới mà ngay cơ đối với bản thân họ cũng tương tự như thế. Bạn chắc chắn sẽ tán thưởng và đồng ý cách nói này, một bé gái thuộc kỳ thanh xuân, bất kể cô ta là 14 tuổi hay là 24 tuổi đều hoặc ít hoặc nhiều bằng lòng mình là người khó hiểu. Cũng có nghĩa là bn thân cô ta cũng thường không ngại tỏ ra đôi chút m hồ; Các bạn trai cũng không thích những cô gái chỉ chốc lát đã có thể đoán trúng “chân tướng”, song tìm sâu vào chân tướng trong đó, e rằng lại là một việc vui trong đời mà họ kiên nhẫn nhất.
Vậy thì phụ nữ cuối cùng “biến thành” dáng vẻ gì đây? Sau khi ra khỏi thai mẹ, người nữ giới lại trở thành người nữ giới như thế nào? Đây có thể là một vấn đề tưng đối khó.

Ở đây, chúng ta hầu như có thể tóm lấy một từ mà các bạn trai thường hay say sưa kể lại đó là mùi đàn bà để thử phân tích xem sao. Các bạn trai thường thích nói, họ thích thưởng thức những bạn gái có mùi đàn bà, vậy thì cái mùi đàn bà này là một thứ mùi như thế nào? Chắc chắn rằng mỗi người nam giới hay nữ giới đều có cách nói và cách hiểu mỗi người mỗi khác, nhưng rất dễ nhìn thấy, trong cách nói và cách hiểu đủ mọi màu sắc này lại không tránh khỏi có nhiều điểm chung.
Ví như, mùi đàn bà thường thường có tính cách biểu diễn rất nặng, chính là “đóng kịch”, cách luận đoán này, liệu ai có thể nói là không đúng? Đại thể có rất ít người có thể giữ ý kiến phản đối.
Ví như phụ nữ thường hay nói trước mặt các bạn trai: “Tôi không có cảm giác phưng hướng, chỉ chút ít thôi cũng không có. Chồng tôi vẫn luôn đánh xe theo hướng ngược với hướng tôi chỉ, mà luôn là anh ấy đúng”. Trong lời nói của cô ta phải tràn ngập một mùi sùng bái. Lại như một phụ nữ trong một bài văn đã viết như thế này: “Họ thường cố ý đứng tại các lối ra của ga tàu điện ngầm để kiểm tra tôi, đi lối ra nào không phải đi ngang qua đường ôtô để về nhà, còn tôi thì luôn cố ý chỉ lung tung một hồi, biết rõ ràng phải đi theo lối ra nào, tôi cũng phải cố ý chỉ vào cái hướng kia ngược lại”. Lại có phụ nữ tỏ ra rất thành khẩn nói: “Em không biết làm phép tính cộng, anh giúp em tính các thứ chi phí linh tinh này nhé”.
Các sự việc đó nói lên điều gì? Bạn sẽ phát hiện, nam giới thường rất thích thưởng thức kiểu “biểu diễn” này, còn phụ nữ thì trong vẻ bề ngoài làm như đần độn ngây ngô, tích cực đón ý nói hùa theo tâm nguyện và bẩm tính này của nam giới. Quả là đều vui vẻ lớn! Thế giới này để cho loại mùi đàn bà này điều hòa đến mức tràn ngập sức sống. Mùi đàn bà chính đã đạo diễn ra như thế, chăm sóc dậy dỗ ra như thế, đã giống như một chiếc áo khoác ngoài mặc trên thân thể, hoặc là giống như đôi găng tay đen đi trên tay, thậm chí đã giống như một chiếc coócxê đeo trên ngực.

Song, đối với một người phụ nữ gọi là không tìm hiểu, đối mặt với mùi đàn bà của cô ta, bạn lại làm sao có thể tín nhiệm được cô ta? Đúng vậy, bạn không tín nhiệm, giữa phụ nữ với nhau cũng không tín nhiệm - Vinh dự, chính trực, dũng khí, thẳng thắn, những phẩm chất này hầu như luôn luôn là độc quyền của nam giới. Đối với nguyên nhân sản sinh của hiện tượng này, ngoài sự khác biệt to lớn giữa nam nữ, Simông Bôvoa trong một trước tác của bà đã viết: “Việc hiểu sai chủ yếu... là ở chỗ người phụ nữ làm cho chính cô ta biểu hiện ra vẻ có “mùi đàn bà” là lẽ rất chính đáng, chỉ làm một người khác giới là chưa đủ, thậm chí làm một người mẹ vẫn chưa đủ, còn phải nhận thức được tư tưởng này: người phụ nữ chân chính là sản phẩm nhân tạo của nền văn minh tạo ra”.

Nếu như đích thực có cái “mùi đàn bà” bình thường này, thế thì hãy để cho chúng ta giả thiết một nhóm bé gái bị vất bỏ lại trong rừng, khi chúng phải cùng nhau hợp tác để tiếp tục sinh tồn, sẽ biểu hiện ra những tư duy và đặc trưng tình cm như thế nào, chúng ta có thể khẳng định mùi đàn bà lúc này nhất định là một cái gì khác kỳ lạ.

Ở trong một số người phụ nữ khác được gọi là có mùi đàn bà, chúng ta còn có thể nhìn thấy cái gọi là “đạo của người đàn bà” được giữ đúng như nói năng dè dặt, làm việc cẩn thận, có sức ràng buộc mình. Họ biết giữ gìn ngăn nắp sạch sẽ, trong trường hợp đông người từ trước đến nay không ăn ngốn ăn ngấu, họ nói năng lịch sự, biết nịnh nam giới một cách không hề để mất phong cách, bất kể trong lòng họ có thật sự bằng lòng làm như vậy hay không. Do đó, có người ngấm ngầm phát ra lời than thở như sau: Mùi đàn bà thật là một gánh nặng, một gánh cực nặng, nhất là khi bạn hết sức mệt mỏi, đau lòng thất ý hoặc mù mịt bàng hoàng.
đ Cô ta đã được chăm sóc dạy dỗ nên như thế nào?
Mùi đàn bà là gánh nặng cũng được, hay là một cái gì kỳ lạ khác cũng được, cuối cùng nó vẫn là mùi của phụ nữ. Phàm là người phụ nữ, e rằng đều không thể thiếu loại loại mùi này. Vậy thì cái mùi đó là do trời sinh ra chăng? Đương nhiên không phải, mà là phải trải qua quá trình dài lâu chăm sóc dạy dỗ nên.
Người mẹ là bà giáo vỡ lòng đầu tiên có ảnh hưởng to lớn trong sự trưởng thành cả đời của con gái. Hầu như mỗi người mẹ đều muốn đem tác phong mà mình cho là tốt phục chế lại trên thân thể đứa con gái - vật thay thế của bà. Một đứa bé gái từ lúc mới đầu cũng đã học tập người mẹ của mình, người mẹ chính là dáng vẻ của cô tưng lai phải trở thành, điều này khi cô mới một, hai tuổi đã biết rồi. Giữa người mẹ và con gái chính là một loại quan hệ có ý nghĩa như thế.
Có người nói, người con gái chính là mảnh vườn của mẹ cô, là việc kim chỉ vá may của mẹ cô, là tác phẩm nghệ thuật của mẹ cô. Câu nói này khá có lý. Người mẹ sẽ dạy dỗ và chỉ dẫn con gái của họ mãi không chán, phải như thế nào mới là đứng có tướng đứng, ngồi có dáng ngồi, phải bố trí sắp đặt nhà cửa như thế nào, phải trang điểm và tắm rửa thân thể mình như thế nào, hàng thực giá thực, hàng đẹp giá rẻ là gì, thế nào là ân cần hiếu khách, thế nào là keo kiệt nhỏ nhen. Việc giám sát của người mẹ đối với con gái hầu như là suốt cả ngày, mà luôn luôn yêu cầu tốt đẹp mọi bề. Ngoài những việc linh tinh vụn vặt này, trong nhiều vấn đề quan trọng to lớn làm người phụ nữ khác, cũng tưng tự như thế, một người phụ nữ phải làm người vợ như thế nào? Làm mẹ như thế nào? Làm bạn bè như thế nào? Những vấn đề này, bà mẹ dạy con như thế nào mình cũng làm như vậy. Từ ý nghĩa nào đó để xét, một người mẹ tốt một khi đã thuyết phục được con gái dần dần có đầy đủ ý thức tư tưởng độc lập của mình, thì bà chính là tấm gưng sống của con gái. Những lời đánh giá đối với mình và những lời định nghĩa và phán đoán đối với nam giới và hôn nhân, nhân tình thế sự đều sẽ in đậm trong lòng người con gái, thậm chí nh hưởng suốt đời cô. Từ đó ta thấy sức mạnh của sự mẫu mực quả là vô cùng vô tận. Một cô con gái trưởng thành đã viết: “Mẹ tôi bây giờ đã thấp hn tôi, bà đã vào độ tuổi trung niên, đầu tóc ngày càng rụng thưa, đôi khi tôi cũng đem bà liên hệ lại với người phụ nữ đã từng chi phối thời niên thiếu của tôi. Khi bà còn trẻ, nước da nhẵn mịn, tinh lực tràn trề, phong thái lịch sự và tính tình cởi mở đã làm cho ngôi nhà nho nhỏ của chúng tôi tràn đầy sức sống và ánh sáng. Có thể nói, bà hầu như có thể một mình đm đang mọi việc, chỗ nào không có bà thì ni đó liền không yên ổn, song chỗ nào có bà thì ni đó sẽ có sức sống”.

Nhưng loại quyền uy vô thượng này vẫn phải dần dần mất đi cùng với sự trưởng thành của con gái, một người mẹ sớm muộn cũng phi đón nhận sự thách thức đến từ con gái của mình. Đúng như một phụ nữ đã nói: “Đến khi tôi vào khong 13 tuổi, tôi đã bắt đầu không thừa nhận tôi đã từng phụ thuộc vào mẹ rồi. Đến khi tôi 17, 18 tuổi, tôi đã quyết định kết thúc phụ thuộc vào mẹ. Tôi không cần đến bà nữa, không thích bà nữa, bà và tôi đã không cùng một suy nghĩ nữa. Tôi từ trường Đại học về thăm bà, tôi chỉ nán lại một ngày với bà, khi trở lại trường bà tiễn đưa tôi đến tận cổng một bệnh xá, chúng tôi chia tay tại đây. Khi tôi đứng ở chỗ rẽ của một bức tường, nhìn bà, tôi cảm thấy một cái gì hoàn toàn xa lạ đang gượng ép nhét vào trong lòng tôi”.
Nguyên nhân sinh ra trạng thái này có nhiều mặt, không những chỉ vì sự trưởng thành của con gái, còn ở chỗ sự trưởng thành của cô còn có nhiều sức mạnh khác ngoài người mẹ cũng đang gây ra tác dụng, như sức mạnh của người cha, sức mạnh của anh chị em ruột. Rất rõ ràng là các sức mạnh này, giữa chúng không hẳn giống nhau, thậm chí sai khác nhau rất lớn. Khi một người cha tan tầm về nhà, đứa con gái còn đang nằm trong nôi của ông reo lên, trên khuôn mặt ông ngay tức khắc ngời sáng lên, quên hẳn sự mệt mỏi của một ngày vất vả, ông bế đứa con gái lên, gi cao lên không trung, công chúa của ông, con cưng yêu dấu của ông, viên ngọc quý của ông, nó đối với ông là hết sức trong trắng. Mà một người cha đối với đứa con gái, giờ phút này ông không phi là một người nam giới nào đó mà là tất c mọi người nam giới. Người nam giới này mặc dù không thể giống như người mẹ, suốt ngày lm nhm chỉ dẫn con gái, nhưng ông ta đã dùng phưng thức khác vốn có của nam giới đang làm nh hưởng một cách sâu sắc đến nó. Sự đánh giá của ông đối với người mẹ và sự đánh giá đối với bản thân nó, có thể sẽ in đậm trong lòng đứa con gái và mang theo suốt c đời nó. Đợi đến khi khôn lớn, cô sẽ lần lượt gặp được những chàng trai khác nhau, mà trên thân hình mỗi chàng trai này, cô đều có thể nhìn thấy, cm thấy một cách lờ mờ hình bóng của cha cô. Đôi khi theo cảm tính cô sẽ dùng ấn tượng của quá khứ để phán đoán các chàng trai này tốt hay xấu, để xác định thái độ của mình nên như thế nào. Tác dụng của anh em trai cũng không thể xem nhẹ. Có thể nói anh em trai là những bạn khác giới tự nhiên, những bé gái không có anh em trai, nhất định rất ngưỡng mộ c hội chung sống hòa hợp với các bé trai. Anh em trai còn là một con đường lớn quan trọng trời phú cho các cô gái đến với giới đàn ông. Trong cuộc sống, ta rất dễ nhìn thấy các trường hợp này, nghĩa là các cô gái thường đã kết hôn với các bạn của anh trai mình.
Tóm lại một cô gái chính đã được chăm sóc dạy dỗ một cách hết sức tự nhiên như thế. Mùi đàn bà mà cô ta có được, không phải là sinh ra đã có, mà quyết định bởi cô được người khác yêu ra sao, quyết định bởi làm thế nào được người khác yêu. Có người nói, bí quyết đáng yêu của các cô gái là: Cô ta chỉ cần đứng ở một ni nào đó một cách lặng lẽ, làm ra vẻ ngốc nghếch, thế là đã được rồi. Từ câu nói này, có lẽ bạn đã có thể hiểu được một số đặc trưng bản chất quan trọng nào đó của phụ nữ trong cuộc sống ngày nay.

* Truy tìm “lịch sử của cô ta”

Phụ nữ là do biến hóa mà nên, điều này đối với nam giới không chỉ là một nguyên lý quan trọng. Mỗi một phụ nữ đều có quá trình “biến hóa” nhất định của họ, nhưng nguồn gốc yêu đưng mà họ nhận được vẫn có lẽ là tưng đưng nhau. Do đó, hiện trạng “thần bí khôn lường” của cô ta, tất nhiên có liên hệ khăng khít với cuộc sống của những ngày đã qua của cô. Điều này cung cấp cho cánh nam giới một chiếc chìa khóa để tìm hiểu phụ nữ.
Truy tìm lịch sử của cô ta nói ở đây là muốn dùng ngôn ngữ và mọi phưng thức khác đập vỡ cái vỏ bọc ngoài của cuộc sống quá khứ của cô một cách cẩn thận, hoặc để cho chính cô ta cam lòng tình nguyện phá tan cái vỏ bọc ngoài cuộc sống thời th ấu của cô giống như chú gà con để lộ cái đầu nhỏ xíu xinh xắn lông lá bù xù ra.
Một cô gái sẽ không dễ dàng nói ra cuộc sống quá khứ của mình, nhưng nếu muốn cô ta nói về mẹ cha, anh chị em của cô thì dễ dàng hn nhiều. Nếu các nhân vật này là những người ra trò thì cô ta sẽ càng cm thấy kiêu hãnh thao thao bất tuyệt nói về họ. Như thế, việc đó vừa khéo trúng với ý muốn của bạn. Từ các thông tin này, bạn có thể tóm bắt được hình bóng và các đặc điểm của cô ta. Có được các điều này đối với bạn chắc chắn sẽ có những khêu gợi sâu sắc.

4. Sức quyến rũ khí phách vĩnh hằng

Khí phách là một cái gì đó có thể nói không hết, không rõ ràng được. Nó thể hiện ở các mặt của một người phụ nữ như vẻ mặt, dáng vóc người và phong cách. Một chàng trai một khi bị một người con gái quyến rũ, nếu như là có thực, anh ta nói thường không thật rõ lắm rốt cuộc là cái gì ở cô ta mà anh ta mê say đến như thế.

* “Xinh đẹp chiếm hàng đầu”

Một người con gái có vẻ mặt xinh đẹp là cực kỳ quan trọng, kể ra thì cũng dễ hiểu. Xét từ phía nam giới, e rằng cũng thích sống cùng với một cô gái đẹp một cách tự nhiên. Do đó, phụ nữ xinh đẹp hầu như càng dễ gần với ý nghĩa cuộc sống phong phú hn.
Thuở còn rất bé, phụ nữ đã hiểu được sức mạnh to lớn của vẻ xinh đẹp. Trong việc làm cho mình xinh đẹp thêm, họ đã tốn phí không biết bao nhiêu là công sức. Một phụ nữ đã từng viết: “Năm tôi mới 15 tuổi. Tôi và một bạn gái thân thiết nhất của tôi đã đứng yên trong buồng vệ sinh ở trường, dùng một chiếc bút chì màu đen nhạt rất thô để tô lông mày, sau đó dùng kem trắng để bôi lên môi. Hai chúng tôi đã hết sức chăm chú dốc hết sức lực vào làm, không thèm để ý đến những gì ở xung quanh”. Chính là như thế đấy, họ dựa vào các kiểu mốt khác nhau hiện có trong xã hội, dày công tô điểm cho mình một cách lao tâm khổ tứ, hầu như xem việc đó là một sự hưởng thụ to lớn. Phụ nữ có thể cho rằng, nếu đầu tóc của họ sáng loáng, nước da sáng và mịn màng, đôi khi cái đó trở thành tiêu điểm chú ý của nam giới, hoặc sau lưng mình luôn có một đoàn người theo đuổi tha thiết, như thế thì thế giới này chắc chắn sẽ thuộc về họ. Vì cm giác này, mà các bạn nữ thậm chí có thể níu xé mình không thưng tiếc, thậm chí chà đạp mình nữa. Xuất phát từ bn năng phi thường họ có kh năng khám phá đối với một chỗ khiếm khuyết, một chỗ không thỏa đáng về hình dáng của mình, hn thế có thể quyết đoán dứt khoát phi loại bỏ ngay.

Bản thân phụ nữ hoặc c nam giới đều thường xem khuôn mặt của họ là đặc trưng hình tượng quan trọng nhất. Đúng thế, mặc dù khuôn mặt chỉ chiếm có 5% tổng diện tích bề mặt thân thể, song hình tượng của con người lại chủ yếu dựa vào khuôn mặt để biểu hiện ra. ở các bộ phận khác của thân thể cũng không tìm được bộ phận nào lại có thể giống như khuôn mặt cứ mỗi một centimét vuông đều có thể cho người ta thông tin phong phú đến như thế.

Vẻ đẹp của khuôn mặt thật ra không có bất cứ chỗ nào thần bí, người ta có thể tiến hành phân tích đối với nó, kê ra các đặc trưng của nó và dùng ngôn ngữ hoặc dùng ngòi bút miêu t ra một cách chính xác. Khuôn mặt của tất c mọi người về c bn đều giống nhau: mắt, lông mày, trán, sống mũi, môi v.v... ai so với ai cũng đều không thể nhiều hn mà cũng không thể ít hn. Nhưng chỉ một chút ít sai khác của các nhân tố này đã đủ để làm cho khuôn mặt này khác biệt với khuôn mặt kia một trời một vực, đủ để làm biến đổi đặc trưng bên ngoài của khí phách của c một con người.
Dạng mặt lý tưởng nhất trong tình trường là khuôn mặt của người trẻ trung ở vào độ tuổi 20, đường viền của cằm xinh đẹp, da mặt mịn màng không có nếp nhăn và bất kỳ các đốm màu nào. Đối với phụ nữ, một khuôn mặt có thể làm rung động trái tim cứng rắn của nam giới thường thường có những đặc trưng như sau: kết hợp các đặc trưng non nớt của bộ mặt giống trẻ con và gò má cao đánh dấu sự trưởng thành, thêm nữa chính là có sức mạnh mẽ. Sự kết hợp của c 3 đặc trưng này thường làm cho khuôn mặt của một phụ nữ trở nên chững chạc cm hóa lòng người. Nó biểu lộ ra thông tin: không những giống như một đứa trẻ s sinh “chọc” cho người ta thích, mà còn là một phụ nữ chín chắn, cá tính rõ ràng. Đại đa số nam giới đã phát hiện phụ nữ chín chắn càng có sức quyến rũ hn các cô gái trẻ. Một phụ nữ chỉ dựa vào một khuôn mặt ngây th thì khó làm cho nam giới ri vào lưới tình. Sự đáng yêu của cô ta nhiều nhất cũng chỉ có thể lôi cuốn được sự yêu thưng của người bề trên, chứ không phải là cái gì khác.

Nói đến khuôn mặt của phụ nữ, thì không thể không nói đến việc trang điểm - trang điểm là một đề tài muôn thuở của phụ nữ. Thuật trang điểm hầu như đồng thời sinh ra với lòng yêu cái đẹp và cm giác xấu hổ của con người. Nó hầu như cùng với nền văn minh và phong thái tốt đẹp của loài người cũng đã có từ xa xưa. Từ mấy ngàn năm trước, người Ai Cập đã rất tinh thông thuật trang điểm. Cai-rô, thủ đô của Ai Cập và Menfise đã là trung tâm nghệ thuật trang điểm được công nhận. Từ các di vật trong các đồ cổ đào lên được đã khiến cho người đời sau thán phục mãi không thôi, hn thế còn tin tưởng sâu xa không chút nghi ngờ đối với trình độ phức tạp của thuật trang điểm đưng thời. Ví dụ như một ngôi mộ táng một phu nhân quý tộc Ai Cập hn 6000 năm trước phát hiện ở Cai-rô, các dụng cụ trang điểm dùng làm đồ tuẫn táng của nó thật rực rỡ muôn màu.

Việc trang điểm của phụ nữ không chỉ nhằm vào một số cái phiền toái nho nhỏ đa dạng như màu da, da tàn nhang. Nếu như cô ta đến một độ tuổi nhất định, các nếp nhăn cũng lại trở thành một việc nhỏ bận tâm, mà trở thành đối tượng của việc trang điểm. Bn thân nếp nhăn kỳ thực không xấu, không có ai có thể vì chỗ lúm đồng tiền trên má, nếp nhăn của nhân trung hoặc trên mí mắt mà lại không vui, ngay c đến đứa trẻ s sinh cũng có các nếp nhăn này. Cũng vì vậy, không có phụ nữ nào lại đi xóa các nếp nhăn đặc biệt này, họ phi hết sức đối kháng với các nếp nhăn biểu hiện sự già nua như nếp nhăn đuôi mắt, và các nếp nhăn trên trán. Phân tích từ tâm lý của họ, tâm lý đối lập và việc trang điểm của phụ nữ đối với các nếp nhăn là để giữ các đặc trưng khuôn mặt của họ giống với đứa trẻ sơ sinh.

Đôi khi, - có thể có nhiều phụ nữ không đồng ý với cách nói này, - đôi khi nam giới có sức nhìn thấu suốt cao hn và có sự phán đoán giỏi hơn đối với bn thân việc trang điểm. Thực ra điều này không có gì lạ. Đúng như người ta thường nói, người đứng ngoài cuộc bao giờ cũng sáng suốt hn. Khi nhìn thấy các bạn nữ phi cuống cuồng lên vì một tí vết khiếm khuyết trên khuôn mặt của mình, nam giới sẽ không khỏi cm thấy phi buồn cười. Trong việc trang điểm, đôi khi phụ nữ cần trưng cầu ý kiến cm nhận của phía nam giới một chút xem ra là một cách làm thông minh hơn.

Nghệ thuật trang điểm hiện đại của phụ nữ không thể bỏ qua bất cứ bộ phận nào hở ra ngoài. Đối với phụ nữ, một mái tóc đẹp hầu như cũng có ý nghĩa to lớn giống như một khuôn mặt đẹp của họ. Việc này không chỉ vì sự khác biệt về giới tính. Mớ tóc cắt ngang trán dày công chi chuốt để che khuất trán của họ làm cho bố cục kết cấu các bộ phận tạo thành khuôn mặt có những thay đổi kỳ diệu. Ví dụ vị trí của mũi tưng đối hạ thấp xuống dưới, đôi mắt hiện ra càng nổi bật hn, lại còn che lấp đi các nếp nhăn có thể tồn tại trên trán. Theo phân tích tâm lý, ở phưng Tây nam giới thường thích các cô gái tóc vàng (tóc hoe), còn các cô gái lại thích các chàng trai tóc đen hn. Có lẽ vì tóc vàng biểu thị sự trẻ trung đn gin (trẻ s sinh các nước Âu Mỹ đa số màu tóc tưng đối nhạt), vì thế nhìn các cô gái tóc vàng càng có vẻ trẻ con hn các cô gái tóc đen. Ngược lại, những người nam giới tóc vàng thường tự cho là thiếu sức quyến rũ, có kh năng vì màu này bao hàm nhân tố không chín chắn. Hiện nay có không ít các cô gái bắt đầu dùng biện pháp nhuộm tóc để thay đổi màu tóc, nếu làm được đúng mức cũng qu thực có thể làm tăng giá trị của mình lên không ít.

* Vóc dáng của phụ nữ

Thông thường, nam giới thường thông qua việc quan sát bộ ngực, cổ, cánh tay, mông và hai chân của phụ nữ để phán đoán dáng vóc của một phụ nữ có sức quyến rũ hay không. ở phần trước đã nói đến bộ ngực của họ, ởđây sẽ khái quát nói qua về các bộ phận khác.
Trước tiên nói về bộ phận lưng và mông, có lẽ là thể hiện được đặc trưng giới tính của phụ nữ nhất. Thời Chiến quốc ở Trung Quốc có một câu nói đùa “Sở vưng thích lưng mnh mai”, từ đó đủ thấy rằng tấm lưng kỳ diệu này có địa vị quan trọng đến tột bực trong con mắt của nam giới. Có người nói vui, rất có thể trong lịch sử 4 vạn năm của loài người hiện đại, lưng mnh mai vẫn mãi mãi là hạt nhân của vẻ đẹp phụ nữ. Câu nói này không phi là không có lý. Hãy thử nghĩ xem, trong sự biến thiên phức tạp của kiểu mốt thời trang, tiêu chuẩn kích thước tuy mỗi cái mỗi khác, nhưng vòng lưng nhỏ trước sau vẫn giữ giá trị. Nghe nói, vòng lưng nhỏ nhất trên thế giới chỉ có 15 tấc Anh, là một cô gái người Anh. Những người đã xem một số tiểu thuyết Âu - Mỹ đều biết, những cô gái vì muốn có được một tấm lưng mnh mai, mà phi bằng lòng dùng băng vi để quấn khắp lượt, mặc dù đây là một việc hết sức cực nhọc. Bất kỳ một cô gái nào, chỉ cần vòng lưng nhỏ hn vòng mông của cô khong 15%, một vòng lưng như thế đã đủ làm cho trái tim của bất kỳ chàng trai nào cũng phi rung động rồi. Đưng nhiên, vóc dáng toàn thể của cô cũng phi tưng đối cân đối. Cần phi biết rằng, không phi phụ nữ cứ phi có vòng lưng giống như mốt thời trang mới có thể thỏa mãn dục vọng về thị giác của nam giới. Một số phưng thức gim béo của thanh nữ hiện tại, qu là làm cho các bạn trai cm thấy phi buồn cười. Dưới vòng lưng là phần mông. Nếu bạn là người lưu ý có thể sẽ phát hiện ra, dù là trong trường hợp trang trọng và nghiêm túc, hướng nhìn của nam giới luôn luôn lưỡng lự và vô tình dõi theo chiếc mông to, đầy đặn của phụ nữ.
Còn về đôi chân của phụ nữ, nói chung nam giới cũng thưởng thức họ có đôi chân đẹp, thon th. Chân dài là một trong những tiêu chí tính dục chín muồi. Các cậu con trai cũng như các cô gái sau khi bước vào thời thanh xuân, tứ chi của họ sẽ có thể lớn lên và dài ra nhanh chóng. Đưng nhiên chân dài hay ngắn là so sánh tưng đối với dáng vóc của họ, còn dài về tỷ lệ mới là chân dài thật sự. Có một số cô gái thấp lùn cũng có một đôi chân vừa dài vừa xinh, điểm này cũng không giấu nổi con mắt của nam giới.

* Vẻ đẹp bên trong ngoài “dáng đẹp bề ngoài”

Nếu cho rằng, một cô gái có một mái tóc đẹp, bộ ngực cao và nở nang, hai vai mượt mà, lưng thon mông nở và một đôi chân dài, qu nhiên làm cho nam giới đổ hẳn, như thế sẽ là cực kỳ sai lầm. Người phụ nữ có dáng vẻ bề ngoài xinh đẹp, nhiều nhất cũng chỉ đủ tư cách làm một bình hoa, so với một số phụ nữ khác có thể thu hút được chú ý của một số nam giới sớm hn. Trên thực tế, vẻ đẹp bề ngoài đối với cuộc sống của một phụ nữ, thường không phi là mấu chốt nhất (đưng nhiên cũng không phi là không quan trọng). Còn một phụ nữ đích thực có Tính cách quyến rũ, dù cho vẻ bề ngoài có hi kém tí chút, cũng vẫn làm cho cánh nam giới xiêu lòng.

Tính cách vốn là một khái niệm trong tâm lý học, điều đó chỉ là đặc trưng tâm lý ổn định, điển hình của con người. Tính cách trước hết rất có tính đa dạng. Hippocrates, nhà y học thời cổ Hy Lạp đã phân chia tính cách của con người thành 4 dạng: dạng đa huyết, dạng đm trấp, dạng niêm dịch và dạng ức chế. Những phụ nữ có tính cách khác nhau, sẽ có tình huống cụ thể khác nhau. Sau đây là các tình huống c bản của họ:

Phụ nữ thuộc dạng đa huyết. Họ thuộc vào loại nhạy bén hiếu động. Trong đời sống thực tế, họ có tính linh hoạt tưng đối mạnh mẽ, có thể nhanh chóng tự điều chỉnh mình, thích ứng với mọi biến đổi của môi trường bên ngoài, một khi gặp phi trường hợp khó xử, cũng có thể khôn ngoan thoát khỏi cnh khốn quẫn. Họ không thật an tâm lắm với lối sống cũ kỹ cứng nhắc, có tính nhạy bén và năng lực tiếp nhận rất mạnh đối với các sự việc mới mẻ, do đó cũng sẽ dẫn đến các thiếu sót như tâm tư không ổn định, dễ nông nổi, đôi khi xuất hiện các biểu hiện hành vi như hứa nhiều mà không giữ lời, có mới nới cũ.

Phụ nữ thuộc dạng đm trấp. Họ thuộc loại náo nức mà nhiệt liệt. Loại phụ nữ này luôn gây cho người khác ấn tượng tốt đẹp như nhiệt tình, lòng dạ ngay thẳng, khéo giao tiếp. Họ có lý tưởng, có hoài bão, gặp việc có chủ kiến của mình, hn nữa phn ứng nhanh, hành động qu cm, lời nói đáng tin, trong ngoài thống nhất, tưng đối được mọi người yêu thích. Họ không thật bằng lòng chịu người khác chỉ huy, mà là có lòng ham muốn chỉ huy tưng đối mạnh, do đó cũng sẽ có nhược điểm như sức tự kiềm chế tưng đối kém, đôi khi làm việc cẩu th gin đn và lỗ mãng. Loại phụ nữ này, trong cuộc sống thường nhật, tính tình thay đổi có đặc trưng theo chu kỳ tưng đối rõ ràng, cô ta có thể dùng nhiệt tình cực lớn và tinh lực sung sức dấn thân vào trong công tác và gia đình. Nhưng một khi gặp phi trắc trở và nghịch cnh, tâm tư cũng dễ trở nên nn lòng nhụt chí và tiêu cực.

Phụ nữ thuộc dạng niêm dịch. Họ rất có sức bền bỉ, nín thinh lặng lẽ, trong cuộc sống thường nhật thường biểu hiện ra tưng đối yên tĩnh, tính linh hoạt tưng đối thấp, phn ứng hi chậm chạp. Cũng vì vậy trong bất cứ môi trường nào họ đều có thể tỏ ra càng dễ giữ được cân bằng tâm lý hn. Họ làm việc thích suy nghĩ kỹ càng, cố gắng làm cho ổn thỏa, không làm việc gì không có chuẩn bị và không chắc chắn. Loại phụ nữ này bên ngoài mềm mỏng nhưng bên trong cứng rắn, có khả năng tự kiềm chế rất mạnh, giao tiếp với bạn bè đúng mức, thái độ thận trọng, cho người khác cm giác lão luyện chín chắn. Họ là những người vợ và bà chủ gia đình rất tốt, không từ vất v khó nhọc, kính già yêu trẻ, mà giữ nó được mãi mãi. Khiếm khuyết của họ là quá gò bó, không thành thạo ứng biến, đôi khi biểu hiện ra các đặc điểm như khư khư giữ khuôn phép cũ, tính cố định có thừa, tính linh hoạt không đủ.

Phụ nữ thuộc dạng ức chế. Đặc điểm nổi bật của dạng phụ nữ này là tình cm tế nhị và yếu ớt, biểu hiện ra càng ngượng nghịu hn, dễ sinh ra trạng thái tâm lý ân hận, nhút nhát và tự ti. Hành vi của họ hoặc ít hoặc nhiều có tâm lý căng thẳng, sợ các kích thích mãnh liệt. Họ thường do một số việc nhỏ nhặt không đáng kể mà dẫn đến tâm tư tình cm dao động rất lớn, mà lại không thật muốn biểu lộ sự cm nhận chân thật của mình với người khác. Khi giao tiếp với người khác, họ biểu hiện tưng đối cứng nhắc, xấu hổ và không tự nhiên. Đưng nhiên những điểm tốt đẹp của loại phụ nữ này đôi khi cũng thường rất nổi bật, họ làm bất cứ việc gì đều có trách nhiệm rất cao, có thể giữ đúng lời hứa, gặp việc gì trăn trở suy nghĩ rồi mới làm, mong ổn định không mong nhanh, là một người đáng được tin cậy.

Bốn cách phân loại nêu trên là còn rất m hồ, là rất tưng đối thôi. Một con người cụ thể trong cuộc sống thường là rất phức tạp, về đặc điểm khí phách, thường là lấy một khuynh hướng làm dạng phức hợp chính. Hn nữa đối với nam giới mỗi người có cách yêu thích riêng. Mỗi loại tính cách đều có chỗ mạnh chỗ yếu của nó, chỉ cần bạn thích loại tính cách nào thì đó là loại có sức quyến rũ nhất.

* Kính vạn hoa về tính cách phụ nữ

Ngoài việc tiến hành phân loại về tính cách đối với phụ nữ, các nhà nghiên cứu còn tiến hành phân chia tỉ mỉ tính cách nhiều mặt đối với phụ nữ, việc phân loại này thật sự có thể làm cho bạn cm thấy đặc điểm kiểu kính vạn hoa về tính cách của họ.
Ví như, một cách phân loại tính cách hiện nay ứng dụng tưng đối rộng rãi là phân loại theo quan hệ nhân tế, đồng thời xem xét đến các đặc trưng tâm lý khác. Có thể phân thành:

Dạng A (dạng hành vi). Có đặc điểm là tranh mạnh hiếu thắng, hay ghen ghét, vui giận thất thường, tâm tư tình cm dao động lớn, nóng ny, có tính cách dạng hướng ngoại.

Dạng B (dạng phổ biến). Có đặc điểm là tâm tư tình cm tưng đối ổn định, có thể thích ứng môi trường xã hội, thích ứng sinh hoạt và công tác, trí lực và thể lực biểu hiện thông thường, tưng đối bị động.

Dạng C (dạng ổn định). Có đặc điểm là tâm tư tình cm tưng đối ổn định và năng lực thích ứng với đặc điểm môi trường bên ngoài tưng đối mạnh, làm việc có thứ tự mạch lạc, là một người vững vàng, nhưng không giỏi giao tiếp, có đặc điểm dạng hướng nội.

Dạng D (dạng tích cực). Có đặc điểm là làm việc tích cực, có thể thích ứng với mọi hoàn cnh, khéo giao tiếp, thích giúp đỡ người khác, năng lực tổ chức qun lý tưng đối mạnh, có đặc điểm dạng hướng ngoại.
Dạng E (dạng lẩn tránh). Có đặc điểm là năng lực thích ứng đối với môi trường xã hội kém, không biết giao tiếp, chẳng nói chẳng rằng, thích sống một mình, hoạt động nội tâm tưng đối phong phú, có sở thích riêng của mình.

Lại còn có một số cách phân loại khác. Có cách dựa theo lý trí, ý chí và đặc trưng tâm lý của tâm tư tình cm, đem tính cách phụ nữ phân thành dạng lý trí, dạng ý chí và dạng tâm tư tình cm; có cách dựa theo hoạt động tâm lý của cá tính biểu hiện ra cm giác đối với sự vật bên ngoài là nghiêng về hướng ngoại hay là hướng nội, đem tính cách phụ nữ phân thành tính cách dạng hướng ngoại và tính cách dạng hướng nội; lại có cách dựa theo mức độ độc lập của cá tính, đem tính cách phụ nữ phân thành dạng độc lập và dạng thuận theo. Cứ như vậy còn nhiều nữa.
Đối với nam giới là phi tránh xa những cô gái có tâm địa quá hẹp hòi, sự so đo tính toán và tính cách cô độc, có thể làm cho bạn muốn làm một chút việc gì đó cm thấy tiêu tan hết. Cho dù là một lời nói vô ý, có lẽ bạn sẽ có thể nhận được sự tr thù ác độc nhất của họ. Những người phụ nữ lòng dạ quá hẹp hòi là người thiếu tu dưỡng nhất. ở trong họ có người mặc dù có trình độ văn hóa rất cao, nhưng chỉ có điểm thiếu sót ngoan cố không thay đổi này, thì sẽ không thể chọn cô ta được. Lòng dạ hẹp hòi sẽ có thể dẫn đến đủ mọi thứ thiếu sót khác như khư khư giữ ý kiến của mình, tự tư tự lợi, ghen ghét người hiền tài v.v... thật là cái nguồn vạn thứ xấu của tính cách phụ nữ. Ngược lại, cùng sống với một người lòng dạ cởi mở, có thể làm cho bạn như ngồi trước gió xuân, cm nhận được sự dễ chịu của cuộc sống và sự hòa nhã đẹp đẽ vốn có của bản thân họ. Người nam giới muốn làm một chút việc gì đó thật không dễ dàng, do đó đối với những phụ nữ quá thiên về hẹp hòi, nếu như bạn không làm thay đổi được hứng thú của cô ta hoặc chịu nghe theo nguyện vọng của cô ta, thì vẫn là tránh cho thật xa thì hơn.

* Đắp nặn người phụ nữ thuộc về bạn

Những phụ nữ trong cuộc sống, e rằng rất ít người làm cho bạn hoàn toàn vừa ý. Việc đó không hề gì, chỉ cần bạn phát hiện ra được một cái phôi tốt, chính là một thành công lớn. Sau đó bạn có thể cố gắng trong cuộc sống sau này dùng nhiệt tình của lòng yêu của mình để đắp nặn cô ta, sáng tạo ra một người phụ nữ thuộc về bạn. Đối với một người nam giới có sức sống tưng đối mạnh mẽ thì đây không phi là một lời nói suông.

Làm thế nào để đắp nặn nên một người phụ nữ vừa ý. Việc này đưng nhiên không có một quy tắc nhất định, nói hi khó nghe một chút. Việc này có chút giống với việc thuần hóa. Nhưng điều khác với việc thuần hóa động vật là, cô ta là một con người giống như bạn, do đó nên phi chiếu cố đến nhân cách cá nhân của cô ta, duy trì được lòng hám hư danh con con mà là người phụ nữ thì cần phải có đó. Dưới tiền đề như thế, bạn sẽ cố gắng có thể thi thố hết tài năng của bạn.

Chương hai

1- Nữ giới không thấp hèn hơn nam giới

* “Kẻ yếu, tên bạn là nam giới”

Có một câu cách ngôn của Shakespeare “Frailty, The name is woman” thông thường đều dịch ra là “Kẻ yếu, tên bạn là đàn bà”. Đem nữ giới giới hạn ở “kẻ yếu”, tôi có chút bình luận khác. Bởi vì về phưng diện sinh vật học và tâm lý học, nữ giới có rất nhiều chỗ được cho là mạnh hn nam giới.

Điều tra về thống kê nhân khẩu học của Pôlixư Ulanixư nhà học gi nhân khẩu học của Liên Xô cũ nói, độ dẻo dai lớn của nữ giới khi mới sinh ra đã biểu hiện rõ ràng. Ví dụ như năm 1966 trong 1000 đứa bé trai sinh ra ở Liên Xô có 26 đứa bị chết trong vòng 1 năm sau khi sinh, mà số tử vong của bé gái thì không quá 23 đứa. Điều đó có nhiều lý do, nhưng điều rõ ràng là do c thể của nữ giới có sức đề kháng sinh vật so với cấu tạo của nam giới mạnh hn. Hn nữa, sức đề kháng sinh vật của nữ giới kinh qua tiến triển mấy chục vạn năm, sinh mệnh của nữ giới đối với sự tồn tại tiếp tục của nhân loại có giá trị tồn tại tưng đối quan trọng, so với sinh mệnh của nam giới càng có phân lượng hn, điều này cũng cần phi nhận thức được.

Vả lại về mặt thức ăn để duy trì sinh mệnh, trước nay nữ giới cũng bằng lòng ăn thức ăn thô. Đây là kinh nghiệm thu nhận được từ việc nuôi dạy con cái nhiều năm, con trai không có dinh dưỡng đầy đủ không thể cáng đáng nổi trách nhiệm giữ gìn miếng ăn, còn con gái thì cho thức ăn tưng đối kém một ít cũng có thể nuôi lớn được.

Điều này về phương diện sinh lý học cũng có thể được chứng minh, trọng lượng bình quân của nam giới là 56 kg, còn nữ giới là 49 kg, bằng 87% của nam giới. Vấn đề này ở chỗ phân lượng của chất prôtêin, nam giới có 10 kg, còn nữ giới chỉ có 7 kg, chỉ bằng 70% của nam giới. Tỷ lệ phân lượng của chất prôtêin của nam nữ là ở trên trọng lượng. Điều này cũng có nghĩa là để duy trì thân thể của mình, nam giới phi hấp thụ chất dinh dưỡng của các loại cá, thịt nhiều hn nữ giới.

Còn về mặt bình quân tuổi thọ, nữ giới sống lâu hn nam giới, điều này cũng là hiện tượng chung ở các nước trên thế giới. Đưng nhiên, lý do về mặt sinh vật học mà chúng ta bàn đến ở trên cũng là một trong những điều đó. Ngoài ra, yếu tố tâm lý học thích ứng với môi trường cũng là một nhân tố lớn. Đến một nước mà phong tục tập quán hoàn toàn khác nhau, người có thể ngay lập tức thích ứng với tập quán đó là nữ giới, còn năng lực nữ giới học tập ngôn ngữ cũng mạnh hn nam giới. Mặc dù vậy, tình hình của xã hội hiện đại lại như thế nào? Nam giới ở ni công tác bận rộn tíu tít, hàng ngày đều phi đối mặt với mọi việc biến đổi phức tạp. Ngược lại, nữ giới ở nhà, sức ép của cuộc sống phi nói là tưng đối nhẹ hn. Về phưng diện này, nam giới là tưng đối thiệt thòi.
Như vậy, xem ra về phưng diện sinh vật học và tâm lý học nên nói là: “Kẻ yếu, tên của bạn là nam giới”.
đ Đối mặt với nguy c của sinh mệnh và cuộc sống, nữ giới có thể phát huy sức mạnh không thể tưởng tượng nổi

Tháng 6 năm 1972, sự kiện ri máy bay của Hãng Hàng không Nhật Bn xy ra tại ngoại ô Niu Đêli, ấn Độ đến nay vẫn làm cho người ta nhớ như in. Sự kiện này đã làm chết rất nhiều người, nhưng có mấy người vẫn có thể sống như một kỳ tích, mà những người còn sống sót này đều là nữ giới. Việc này đã gây được sự chú ý của toàn thế giới.

Trước đây có những người may mắn sống sót ở rất nhiều vụ tai nạn lớn đều là nữ giới chiếm đa số, còn những nguyên nhân có liên quan đến những phụ nữ này có thể sinh tồn được tiếp tục cũng trở thành một vấn đề khó trong khoa học nhân thể.

Giá như những sự kiện này không phải là ngẫu nhiên đn thuần, chúng ta có thể nói nữ giới trong những giờ phút sống chết mất còn, bản năng bảo vệ bản thân mình là thần bí, họ có một tiềm lực không thể nghi ngờ được. Sức mạnh này có lẽ là bn năng động vật bẩm sinh vốn có của nữ giới, có lẽ là lực sinh mệnh để sinh ra con cái dưới tiền đề giữ gìn sinh mệnh loài người được phát huy ra hoặc là nguyên nhân sức đề kháng tưng đối mạnh về sinh vật học và tâm lý học đã nói ở trên. Đáp án của nó không thể xác định, nhưng chúng ta biết rằng khi đối mặt với nguy c của sinh mệnh và nguy c của cuộc sống có liên quan, nữ giới có phn ứng tưng đối nhạy cm, hn thế cũng có thể phát huy sức mạnh không thể tưởng tượng nổi.

ở đây có một ví dụ rất hay. Khi Đại chiến thế giới lần thứ nhất sắp kết thúc, 300 người vợ của các ngư phủ huyện Toyama Nhật Bn đã tập kích vào trạm phân phát thóc gạo và gây nên sự kiện cướp lưng thực, tri qua 3 tháng đã lan ra 3 phủ 32 huyện khắp nước Nhật, càng nh hưởng đến Hokkaido, sự kiện cướp lưng thực là nguyên nhân quan trọng làm cho Nội các Jinai bị đổ lúc đó.

Lúc ấy, chiến tranh đã làm cho không ít người mới phất, nạn lạm phát và thất nghiệp cũng khiến cho rất nhiều người sống cuộc sống bi thm. Trong khi đó, các nước Âu Mỹ nhân khẩu đô thị tăng lên, lưng thực không đủ đã phi mua thóc gạo của Nhật Bn, mà nông dân ni sn xuất lại sợ nạn sưng tuyết mùa đông, không dám bán gạo, bọn thưng nhân lại thừa c ráo riết thu mua tích trữ, như thế, thóc gạo cần thiết để đm bo sinh tồn đã trở thành việc cần lo liệu trước mắt. Mà người nhạy cm nhất đối với nguy c cuộc sống này chính là những nữ giới.

Bất kể xưa nay, trong phong trào của những người tiêu dùng nhằm vào sự uy hiếp của cuộc sống hàng ngày, nữ giới đã phát huy được sức chịu đựng dẻo dai vốn có. Nữ giới không can dự vào tranh luận tư tưởng chủ nghĩa.

Trong lịch sử dài đằng đẵng của nhân loại, nam giới khi ri vào cnh ngộ thiếu thốn khốn khổ, thường thường mất ý chí cố gắng phấn đấu, mà đa số làm cho anh ta đứng dậy một cách ngoan cường là lực sinh mệnh dẻo dai này của nữ giới.

Đưng nhiên nữ giới không phải là ở mọi mặt đều mạnh hn nam giới. Nhưng cái mạnh này ít nhất có thể nói là tiềm lực trời phú cho của bn thân nữ giới.
đ Nữ giới nếu như muốn “trở thành thiên tài”, sẽ phi bỏ ra một sự hy sinh tưng đối lớn mới được
Sự khác biệt c bn nam nữ bắt nguồn từ sự khác biệt chức năng về sinh vật học, về phưng diện trí năng cũng có thể nói như thế.

Về sinh vật học, mỗi người nữ giới đều có sứ mệnh bo tồn chủng tộc sinh con đẻ cái. Giá như có người có thể sinh sn, lại có người không thể sinh sn, như thế thì nhân loại sẽ có nguy c gim bớt ngay tức khắc, đứng trước sự diệt vong. Ngược lại, về phưng diện này nam giới không cần thiết phát huy năng lực sinh dục. Cách nghĩ này cũng là do sự khác biệt của số lượng tinh trùng phóng ra (1 lần khong 4 tỷ con) và số lượng trứng rụng (1 lần 1 - 2 trứng) mà có.
Nữ giới so với nam giới, các mặt đều tưng đối bình quân, rất ít có đột xuất. Từ thực nghiệm của khỉ có thể rõ ràng, con đực có thể xa rời quần thể biến thành một con khỉ đực đn độc, còn khỉ cái thì không có ví dụ này. Người nguyên thủy cũng như vậy, nữ giới đều có thể kết thành bầy đàn làm cùng một việc, còn nam giới thì đều từng người từng người đi ra ngoài săn bắn, tự hoạt động một mình.

Về phưng diện trí năng cũng có thể nói như vậy. Kết qu việc kiểm tra thống kê trí năng nam nữ và kết qu của vô số lần nghiên cứu đã chỉ rõ, về chỉ số trí năng nam nữ tuy không có sự sai khác lớn, nhưng do sai lệch tiêu chuẩn, tức là từ tình hình điểm số phân tán để xét, về phía nam giới rõ ràng tưng đối lớn. Điều này có nghĩa là, về mặt trí năng nam giới có sự sai khác của cá nhân, còn sự sai khác cá nhân của nữ giới rất ít, phần lớn đều là bình quân, chất lượng bằng nhau.

Do những điều này, chúng ta có thể biết, nữ giới không có tài năng thật đột xuất, tưng tự cũng không có người đặc biệt thấp kém. Trong bài vở ở nhà trường, có thể viết ra được những đáp án ưu tú đại đa số là nam giới, ngược lại đến tên của mình cũng không biết, vẽ vời lung tung trên giấy cũng đa số đều là nam giới. Đem so sánh ta thấy, kh năng tr lời vấn đề của nữ giới sẽ nằm giữa có thể và không thể, phát triển rất bình quân.

Những sai khác này đã nói lên rằng cần các nhân vật “thiên tài” có tính sáng tạo là không thể trông chờ ở nữ giới. Tục ngữ có câu: “Thiên tài và người tiên chỉ cách nhau một lớp giấy”, có thể thấy thiên tài đa số là lập dị, một loại biến dị đột biến, khác với người bình thường. Do đó trên nguyên tắc sinh vật học, nữ giới rất ít có loại biến dị này.

Đã từng có một nữ học giả “thiên tài” rất có uy tín được mời đến Nhật Bn tham quan, vốn bà ta là một người tính cách đặc biệt khác thường không thể nói chuyện với người bình thường. Nữ giới nếu như vì muốn trở thành “thiên tài” sẽ phi bỏ ra một sự hy sinh tưng đối lớn mới được.

* Mỗi người phụ nữ đều là đối tượng ghen của cô ta

Từ xưa đến nay, nữ giới được người ta đánh giá là ghen quá nặng. Trong tiểu thuyết cổ điển nổi tiếng của Nhật Bn Nguyên thị vật ngữ có miêu tả rất sâu sắc về sự ghen tuông của nữ giới.

Từ sự phân tích về tâm lý học, cái gọi là ghen là nghi ngờ vật sở hữu của mình có thể bị xâm phạm, nên gây ra một tình cm hong sợ hoặc không yên. Cho nên nó không hạn chế giữa tình yêu nam nữ, đã xuất hiện kẻ cạnh tranh mạnh hn mình hoặc khi uy hiếp đến phạm vi phòng thủ hoặc địa vị của mình, sn sinh lòng ghen tuông và lòng căm ghét đối với kẻ cạnh tranh. Những việc này đều có thể nói là ghen. Còn ghen tuông thật ra không phi cái gì vốn có của phụ nữ, nó không có liên quan với giới tính nam nữ, nhưng nội dung ghen của nam nữ có chỗ khác nhau, đây cũng là một sự thực.
Xét về nam giới, đối phưng cạnh tranh gây nên ghen là có hạn định. Đây là vì các điều kiện như quá trình học tập, kinh nghiệm và thành tích quá khứ của nam giới khiến cho địa vị xã hội của họ có sự phân định rõ ràng. Nói cách khác là sự khác nhau rất rõ ràng, họ có thể thấy rõ thực lực và địa vị của mình, do đó sẽ không thể tùy tiện ghen tỵ đối phưng. Ghen tỵ của nam giới đại khái đều là những bạn cùng thời kỳ vào công ty phục vụ hoặc là bạn đồng nghiệp đang mong đợi cùng một vị trí.

Ngược lại, năng lực của nữ giới không có sự sai khác rất rõ ràng. Các bạn gái tốt nghiệp đại học và trung học, trong cuộc sống thường nhật lấy gia đình làm trung tâm, gần như đều sống những ngày không có gì biến đổi. Cái quyết định giá trị của nữ giới thà nói là năng lực may vá, nấu nướng còn hn nói là tư cách học lực. Mặc dù có một số nữ giới làm lãnh đạo, cũng chẳng qua chỉ là một thiểu số trong thiểu số mà thôi. Sự chênh lệch của nữ giới có như không có, sự sai khác rất nhỏ bé này chỉ cần vừa gặp được sự kiện ngẫu nhiên đã có thể thay đổi, nó là sự chênh lệch, sai khác không ổn định, do đó đối với nữ giới, những người phụ nữ khác đều là đối thủ cạnh tranh, họ đều có sẵn điều kiện bị ghen.

Ngoài ra, lập trường của nữ giới không ổn định. Mặc dù trên pháp luật nói nam nữ bình đẳng, phong trào nữ quyền cũng rất thịnh hành, nhưng hiện trạng thực tế của phụ nữ phưng Đông là ở chặt trong gia đình, không có sức hoạt động, là dựa vào nam giới để sống. Một khi không có sự che chở của nam giới, thường thường ri vào cnh sống vắng lặng, mà còn từ trong tay họ bị cướp đi cuộc sống an định, đa số là những người phụ nữ khác vốn không có gì khác với mình.
Vì vậy, nữ giới để bo hộ vật sở hữu mình yêu không bị tước đoạt đi, họ sẽ đốt cháy lên ngọn lửa ghen tuông để bo vệ cuộc sống của mình.

* Nữ giới không hiểu được lời nói đùa

Có một câu chuyện như thế này: Có một chàng trai khi làm chủ tịch một cuộc họp nhìn thấy một cô gái đang chi rất say sưa chiếc khóa ở trên tay, mà không tham gia cuộc tho luận của người khác. Anh ta liền nói: “Này cô X., bạn đang nghiên cứu khóa, tương lai sẽ làm “nữ đạo tặc” (kẻ trộm) phi không?” Sau khi họp xong, anh ta bị người mẹ của cô gái đó gọi nói: “Tôi không cho phép anh gọi con gái tôi là “đạo tặc!” Anh ta suýt nữa bị đánh.

Một người mẹ dẫn đứa con đến bệnh viện khám bệnh, đứa con trai của chị mặc rất nhiều quần áo. Bác sĩ nói đùa: “Ô, cháu mặc nhiều như thế này, đem toàn bộ gia sản của cả nhà ra mặc à!” Về sau, người mẹ này đã không muốn đi khám bác sĩ này nữa, lý do của chị là thế này: “Mặc dù chúng tôi là nghèo một chút, nhưng chỉ là mặc nhiều hơn hai ba chiếc áo mà thôi, nói chúng tôi đem toàn bộ tài sản ra mặc hết, đây thật là hà hiếp người quá đáng!”

Có một thầy giáo thường hay đi cùng với các bạn nữ sinh một trường đại học đến quán kem hoặc nhà hàng ăn uống, có một hôm trên đường phố ông ta gặp một bạn trong họ, cô nói: “Thường hay làm cho thầy giáo móc ví...”. Thầy giáo nói đùa: “Người nghèo thường không có tiền, một khi có tiền viết báo sẽ đặc biệt hứng thú đối với việc tiêu tiền. Mà những người có tiền họ đã nhìn tiền quen, họ cho rằng chẳng có gì kỳ lạ, cho nên họ không thích tiêu tiền”. Cô ta lại tr lời với vẻ mặt không chút tình cm: “ừ, thật là như thế ư”.

Từ mấy ví dụ trên, có thể biết nữ giới không biết nói đùa, vì sao lại có thể như thế? Nói tóm lại nữ giới là hiện thực, nhìn thấy các sự việc trước mắt, lập tức sẽ đem mình hoặc những vấn đề hiện thực gặp ở quanh mình liên kết lại với nhau, họ chỉ suy xét những việc trước mắt.

Sự việc thứ nhất ở trước là có điều thầm kín bên trong, gia đình của cô gái này đã để lại ấn tượng cho hàng xóm không tốt, vì thế mẹ cô gái nghe được những lời của chàng trai đó ngay tức khắc đã liên tưởng đến gia đình của mình, cho là anh ta đang châm biếm họ.

Ví dụ thứ hai cũng như thế, cô ta cho những lời nói đùa của bác sĩ là thật, liền liên kết với cuộc sống hiện thực của mình lại với nhau, nên bị cách nghĩ nông cạn kia của mình dằn vặt. Ví dụ cuối cùng, phi chăng cô nữ sinh này cũng nghèo không biết được, nhưng ít nhất khi cô ta nói “là”, thì sẽ cho rằng đối phương là nghèo.

Từ các ví dụ trên ta thấy, khi muốn nói đùa với nữ giới, tốt nhất chọn những chuyện không thể làm cho cô ta liên tưởng đến những việc hiện thực của chính cô. Đưng nhiên, bn thân phụ nữ có thể làm thay đổi cách nghĩ nông cạn này thì không gì tốt bằng.

* Nữ giới thường “do dự không quyết đoán” và “mơ hồ”

Những từ ngữ “do dự không quyết”, “thái độ không rõ ràng”, “mơ hồ” hầu như là tạo ra riêng cho nữ giới. Bởi vì trong hành động của nữ giới, có rất nhiều đều là thái độ do dự không dám quyết đoán như trù trừ, hồ nghi, m hồ không rõ ràng.

Ví dụ như bạn cùng đi mua hàng với một phụ nữ, cô ta sẽ dùng dằng rất lâu, rốt cuộc mua hay không mua, mua cái này hay mua cái kia, còn thời gian chờ đợi cô ta quyết định, gần như bạn có thể dùng để ghi nhớ hết toàn bộ tên các cô bán hàng của c cửa hàng bách hóa mà vẫn còn dư. Nguyên nhân của nó đại để đều là như thế này: chiếc áo len này giá 200 đồng (nhân dân tệ), nhưng chiếc áo khác làm cho cô ta vừa ý hn giá 220 đồng, rốt cuộc là mua cái rẻ hn? Hay là mua cái đắt hn một ít? Cô ta sẽ chạy đi chạy lại giữa hai thứ áo này, trù trừ mãi không quyết nổi.

Nhưng tính cách trù trừ không quyết, không có sức quyết đoán này của nữ giới, chúng ta cũng không thể quá trách móc họ. Bởi vì đại đa số trường hợp, nữ giới đều phi tính toán ví tiền của họ, không thể muốn gì thì làm, họ phải lường thu để chi. Thu nhập của họ không những phi dựa vào người chồng, thậm chí khi thi hành trách nhiệm xã hội hoặc công nợ, họ cũng phi dựa vào chồng hoặc bạn bè thân thích. Vì nguyên nhân đó, nữ giới bất cứ lúc nào năng lực đem trách nhiệm gánh vác lên người mình để hoàn thành nhiệm vụ ấy không cao cường như nam giới. Cứ lấy ví dụ đi mua hàng vừa rồi ra để xét, giả thiết khi cô ta mua loại hàng xấu không dùng được, dựa theo quyền hạn của mình, cô ta sẽ không thể tùy tiện lại mua một thứ hàng khác, do đó họ là người đã thận trọng lại càng thận trọng trong việc “lựa chọn”. Thái độ này vẫn tiếp tục duy trì lâu dài, đã trở thành bn tính của nữ giới rồi.

Lý do này cũng không chỉ hạn chế ở nữ giới mà thôi. Các viên chức nhỏ trong công ty cũng như thế, bởi vì họ không có trách nhiệm hoặc quyền hạn, gặp phi khi yêu cầu họ thi hành trách nhiệm hoặc quyền lợi, năng lực của họ sẽ tỏ ra không cao siêu lắm. Họ bắt buộc phi thận trọng phán đoán, đây cũng là lẽ đưng nhiên. Chúng ta không thể quở trách họ không có sức qu đoán. Việc đó không có liên quan với tố chất cá nhân, có trách nhiệm mới có sức quyết đoán, đây là thường thức phổ thông, giá như “năng lực xã hội” không gánh chịu trách nhiệm, thì không thể đưa ra quyết đoán được. Đây là một sự thực rất rõ ràng.
Giá như muốn nữ giới loại bỏ tính cách dễ hồ nghi, không có sức quyết đoán, trước tiên phi giành cho nữ giới sự cho phép hoặc quyền hạn ở mức độ nào đó, đây là điều kiện tiên quyết.

* Nữ giới thích hỏi “tại sao”

Khi tham quan triển lãm, nghe giảng giải của người thuyết minh, nữ giới vẫn thường luôn luôn hỏi nam giới cùng hàng “Vì sao?” Còn khi xem bn tin thời sự trên truyền hình, nữ giới hi không hiểu một chút lập tức sẽ hỏi ngay chồng “Vì sao?” Nói chung, số lần nữ giới hỏi “Vì sao” không biết cao gấp mấy lần nam giới. Đây là vì nguyên cớ gì?

Đây là vì bản thân phụ nữ không suy nghĩ, muốn mượn kiến thức của người khác, không phải vất vả mà có được để làm tiêu tan điều thắc mắc của mình, cũng chính là nguyên do của tính ỷ lại tưng đối mạnh. Cái “Vì sao” của nam giới đem so sánh với cái “Vì sao” của nữ giới thì cái “Vì sao” của nam giới là sự việc không biết, sau khi suy nghĩ một hồi lâu khi thật sự không biết mới hỏi “vì sao”, còn nữ giới thì không có ý muốn suy nghĩ này, cô ta vừa có thắc mắc, mình không chịu suy nghĩ đã lập tức hỏi “Vì sao”. Mà đối với lời gii đáp của người khác đưa ra không những không dám hoài nghi, trái lại có thể coi như của mình.

Sự biểu hiện tính ỷ lại của loại phụ nữ này, phần nhiều là chịu nh hưởng của môi trường thông tin xã hội hiện đại và môi giới truyền bá mở mang. Tất c mọi môi giới thông tin đều có thể làm cho sự “lười biếng” của nữ giới được thuận tiện, do đó tinh thần “ứng phó”, “tạm dùng” của họ sẽ dần dần phát triển lên. Điều này khác với nam giới, phần nhiều nam giới đều không muốn dễ dàng hỏi người khác, có lẽ vì lòng “tự tôn” sĩ diện hão thôi. Còn đối với nữ giới đưa ra hỏi không biết cm thấy ngượng thì quá nhiều, việc này khiến cho các nghề đại loại như cố vấn, chỉ đạo trở nên hưng thịnh, việc này cũng chính do nữ giới thúc đẩy nó trưởng thành. Đưng nhiên, thái độ gặp cái gì cũng đều muốn hỏi, cũng có cái là bắt nguồn từ lòng mong muốn có tri thức đầy đủ và phong phú.

Trong nam giới cũng có một số người như thế, nhưng việc này chỉ là ngoại lệ của thiểu số, nhưng dựa vào thái độ cần hiểu biết “bất sỉ hạ vấn” (không thẹn hỏi kẻ dưới) để xét thì tinh thần học tập của nữ giới mạnh hn nam giới. Nhưng việc đó không phi có nghĩa là việc bồi dưỡng học vấn mạnh hn nam giới.
đ Các bạn nữ sinh ưu tú những năm đó đi đâu?
Nói chung, một số bạn học nữ nào đó ở thời tiểu học đều biểu hiện đặc biệt xuất sắc, đến thời trung học thì không còn làm cho người ta chú ý như thế nữa, có phi bạn cũng có kinh nghiệm này không?

Khuynh hướng này là rất phổ biến. Khi học ở các lớp 5, 6 tiểu học, các bạn nữ sinh bất kể ở môn học nào đều có biểu hiện khá giỏi. Nhưng khi lên trung học, các bạn nữ sinh ở một số môn học nào đó tưng đối nổi bật, một số môn học nào đó thì không lý tưởng lắm.
Việc này có quan hệ rất sâu sắc với sự phát dục thân thể của nữ giới. Bởi vì lúc này đang là thời kỳ đặc tính sinh dục biểu hiện hình thể nữ giới bắt đầu hiện ra như lần đầu thấy kinh nguyệt, mọc lông và đôi vú phồng to. Đồng thời hoạt động tinh thần của họ cũng nhanh chóng biểu hiện ra những đặc tính của nữ giới, sự hướng về sự vật đẹp và khuynh hướng tâm tư tình cm dịu dàng, tình cm ủy mị đặc biệt phát triển. Các đặc trưng về thân thể và tinh thần mà tưng lai là một phụ nữ trưởng thành cần có chính là bắt đầu phát sinh ở lúc này. Do đó chúng ta có thể biết rằng, càng là nữ tính càng có mối quan tâm tưng đối sâu sắc đối với sự việc thuộc tâm tư, nhưng mặt khác, đối với sự việc thuộc lý luận hay phân tích thì không cm thấy hứng thú như thế. Cùng với sự phát dục thành phụ nữ, các môn học như vật lý, hóa học, toán học sẽ trở thành đối tượng làm họ đau đầu. Đây chính là chứng minh chân thực nhất của khuynh hướng này.

Đương nhiên nữ giới ở thời kỳ này giá như được chỉ đạo thích đáng, không làm cho hứng thú của họ thiên về bất cứ một bên nào, về phưng diện lý luận và phân tích, họ cũng có thể đạt được thành tích rất tốt, ví như bà Mari Quyri phát hiện ra Radium là một ví dụ tốt nhất. Nhưng chúng ta không thể quên rằng, người cổ vũ và chỉ đạo ngay bên cạnh bà Mari Quyri là chồng bà, ông Quyri (Pierre Curie). Trên thực tế, sau khi ông Quyri tạ thế, việc nghiên cứu của bà Mari Quyri đã không có những tiến bộ đặc biệt.
Còn cùng làm việc ở bộ phận lý luận và phân tích, hoặc phưng diện có tính lý luận và tính trừu tượng thuộc tầng lớp cao hn như các phưng diện tho luận nghiên cứu và chứng minh số học thuần túy, định lý hoặc tiên đề thì nam giới cũng tưng tự cm thấy lực bất tòng tâm.

Từ quan điểm này để xét, những phụ nữ có đặc biệt hứng thú với vật lý, toán học, nói điều hi “thất lễ”, đại khái đều là những người chưa phát dục hoàn toàn, đa số là những phụ nữ thiếu dịu dàng và quan tâm về mặt tâm tư tình cm. Đưng nhiên, mặc dù như vậy, giá trị họ làm một con người vẫn không hề sai khác, tuy nhiên bà ta không phi phụ nữ, giá như bà ta có thể hoàn toàn phát huy năng lực của con người cũng sẽ rất tốt.

* Nữ giới tưng đối thích hợp đm nhiệm công việc lặt vặt

Có người nói, trên thế giới có những nhà diễn tấu nữ nổi tiếng, nhưng lại không có nhà soạn nhạc lớn là nữ. Câu nói này đã biểu hiện một cách đầy đủ đặc trưng tư chất của nữ giới. Nhưng về mặt cm tính nữ giới đã ưu tú thì diễn tấu tốt là việc đưng nhiên, còn việc soạn nhạc chẳng phi cũng rất giỏi phi không? Thử nghĩ lại một chút, có lẽ bạn đọc sẽ có điều thắc mắc này.

Đúng thế, nữ giới về phưng diện biểu diễn tình cm như nhạc khí, ca hát qu thật là có năng lực, về phưng diện âm nhạc biểu hiện tình cm tinh tế có nam giới năng lực theo không kịp, đây là thế giới của họ.
Nhưng soạn nhạc, ngoài việc phi có tình cm phong phú ra, còn phải có năng lực về các phưng diện khác nữa.
ở một số phưng diện nào đó, soạn nhạc cũng giống như kiến trúc, giai điệu đẹp chỉ chẳng qua là một chủ đề mà thôi, xoay quanh chủ đề này, giai điệu và thanh âm là những bắp thịt bám trên bộ xưng cốt. Muốn hoàn thành một bn nhạc có khởi đầu, nối tiếp đoạn trên, chuyển tiếp và kết thúc sẽ giống như số học thuần túy, đó là cần phi có tổ hợp tích tụ lý thuyết, soạn nhạc sẽ giống như “cấu tạo” mà ta thường nói đến, nó đòi hỏi một số lực kết cấu nào đó. Mà đối với nữ giới để xét, muốn kiến tạo một tòa cung điện âm nhạc chu đáo là việc làm rất khó khăn.

Một sự việc dưới đây là do một nhà báo nam của một tờ tạp chí kể lại. Anh nói Tạp chí đưa ra một chuyên đề, các nhà báo nữ đều chọn tài liệu rất kỹ càng, nhưng ở giai đoạn chỉnh lý tổng hợp, họ đem các tư liệu đều đặt ở dưới chủ đề này, mà không hiểu được nên chọn lọc, cắt gim như thế nào, trái lại họ đã trở nên do dự không quyết, rất dễ dàng đi lạc “tiêu điểm”. Từ sự việc này, chúng ta có thể biết, nữ giới là thiếu năng lực cấu tạo, nhưng thiếu năng lực cấu tạo, thật ra không phi nói họ không có “trí lực”.
Ngày nay, trong các bộ môn có phân công hợp tác, có rất nhiều nữ giới năng nổ, thậm chí ngồi ở vị trí chỉ đạo, họ đều có thể phát huy năng lực vốn có của nữ giới, vận dụng năng lực thần kinh nhạy cm, tỉ mỉ của họ chú ý đến từng ni từng chỗ nhỏ nhất.

Mà thiếu năng lực cấu tạo, nói ngược lại chính là sự nhạy bén theo cm tính, rất dễ cố chấp những bộ phận nhỏ vụn vặt, mà không có kh năng dư dật để chiếu cố đến toàn cục lớn hn.

Do đó, đối với nữ giới, thà để cho họ phát huy những trường hợp sở trường, còn hn để họ khó xử, đây mới là biện pháp thông minh, mà họ cũng có thể chuyên tâm, an tâm làm công việc của họ.

* “Xe chuyên dùng cho phụ nữ” đầy hứng thú

Mặc dù lòng yêu thương của cha và mẹ có chỗ khác nhau, nhưng cha không thể đan dệt tất tay và áo len cho con cái về ban đêm, lời ru và bài ca phần nhiều là phát ra từ miệng người mẹ, điều này có thể nói là đặc sắc tình yêu của người mẹ. Bởi vì nữ giới về thể xác và tinh thần thích hợp với công việc tỉ mỉ thời gian kéo dài và có vần điệu thơ.

Chúng ta thông thường đều cho rằng về thể lực và tinh thần, nữ giới yếu hn nam giới, còn mức độ chịu gian lao cũng kém nam giới. Đưng nhiên ở một số chỗ của mặt này, nữ giới có kém hn một chút, nhưng tịnh không hoàn toàn yếu hn nam giới. Về tâm lý, nữ giới đối với những sự việc “lập đi lập lại” tưng đối có cm giác an toàn. Còn về mặt thể lực, nam giới tuy có thể vác nặng và phát huy tốc độ chạy ở một trăm mét, nhưng về phưng diện dùng thể lực thời gian dài và sức giữ được lâu thì có phần kém hn nữ giới. Trước kia nam giới đi săn bắn nữ giới làm ruộng, sự khác biệt của việc phân công công việc này cũng là do sự sai khác về tâm lý và về thể xác mà có.

Nhưng về thể xác nữ giới thua nam giới, xã hội phần lớn đều có thể giành cho phụ nữ sự thuận tiện. Ví dụ “xe chuyên dùng cho phụ nữ” do đường sắt Nhật Bn lập ra là một ví dụ. Gốc tích của chiếc “xe chuyên dùng cho phụ nữ” này kinh qua như thế nào, chúng ta không thể biết được, đại khái vào khong năm Chiêu Hòa thứ 22, 23, tuyến đường sắt trung ưng và tuyến đông bắc Kyohama khách đi tàu xe rất nhiều, ngoài các xe điện đầy khách ra, lại đặc biệt lập ra một hai toa “xe chuyên dùng cho phụ nữ”, để làm cho họ có thể ung dung không phi vội vàng lên tàu xe. Việc này e rằng cũng là chuyện chuẩn bị cho phụ nữ vì thể lực họ kém nam giới chăng?

Nhưng trắc nghiệm thể lực hoặc thực nghiệm tâm lý đã chỉ rõ, nữ giới trong tàu điện đầy khách thật ra không mỏi mệt hn nam giới. Nhưng lại vì sao phi lập ra chiếc “xe chuyên dùng cho phụ nữ” này? Lý do duy nhất có kh năng vì họ là phụ nữ chăng? Đặc biệt vì họ mà thiết lập “xe chuyên dùng cho phụ nữ” đã chứng minh nhà đưng cục đường sắt không thật hiểu sức chịu đựng dẻo dai của nữ giới.

Đưng nhiên, việc này không hạn chế ở đầu đề “xe chuyên dùng cho phụ nữ”, chúng ta vẫn luôn có thiên kiến chiếm địa vị chủ yếu là “thể lực của nữ giới yếu hn nam giới”, cho nên mới vì họ đã thiết lập chiếc xe chuyên dùng này. Giá như không hiểu tính chất đặc biệt của nam giới và nữ giới mà một mực chiều chuộng nữ giới, đây cũng không phi là cách đối đãi đúng đắn với phụ nữ. Đây là việc nam giới cần phải biết.

* Nữ giới dễ tin lời đánh giá của người khác, nhưng những lời ca ngợi của nam giới đối với nữ giới lại không thể nói năng tùy tiện lung tung được

Huân tước Ferro nước Anh đã từng nói những lời sau đây:
“Khi thưởng thức một người xinh đẹp hoặc người xấu xí, phi tán thưởng năng lực và tính cách của họ. Nhưng đối với người phụ nữ bình thường (tức không đẹp không xấu) thì phi ca ngợi vẻ đẹp của họ. Bởi vì người đẹp không cần người khác ca ngợi vẻ đẹp của họ, mà người xấu dù bạn nói họ đẹp, họ cũng chẳng tin, chỉ có người phụ nữ không đẹp không xấu ở trung gian, bạn hi ca ngợi vẻ bề ngoài của họ một tí, họ đã vui sướng muôn phần rồi”.

Những lời nói này qu là thấu hiểu tâm lý của nữ giới, phụ nữ trung gian xuất hiện ở đây lại đại biểu cho đại đa số nữ giới, họ là những người phụ nữ không thể đánh giá mình một cách chính xác. Những phụ nữ có đặc tính rõ ràng và khách quan giống như người cực đẹp và xấu như huân tước Ferro nói, họ đều có lòng tin đối với đánh giá mình và đánh giá người khác, chính họ cũng biết mình có đặc điểm gì. Nhưng phụ nữ bình thường, đối với năng lực, dáng vẻ bề ngoài, tính cách của mình vốn có, không thể làm việc đánh giá chính xác được. Đó là vì, phụ nữ trong xã hội tưng đối ít gặp c hội kho nghiệm năng lực của mình nghiêm khắc. Những phụ nữ chưa từng tri qua huấn luyện làm thế nào để biết năng lực của mình, cũng không biết tự xử lý ra sao, tất nhiên sẽ thiếu kh năng tiến hành đánh giá đối với mình.

Do đó, đối với việc đánh giá người khác, phụ nữ không những tất c ghi chặt trong lòng, cũng có khuynh hướng hoặc lo hoặc vui xuất hiện. Ví dụ như nam giới, giá như được nịnh nọt tâng bốc cũng không nhất định cm thấy vui thích. Khi nội dung nịnh nọt của người khác giá như sai khác với sự đánh giá của mình tưng đối xa, anh ta sẽ có thể cm thấy không thoi mái, hn thế còn có kh năng hoài nghi ý thật của đối phưng. Mặc dù sự tâng bốc của đối phưng là xuất phát từ ý tốt, anh ta cũng có thể khước từ ý tốt đó, không tin lời đánh giá của đối phưng. Ngay c khi tin rồi, nhưng anh ta cũng có thể đưa ra lời phán đoán: “Mặc dù anh ta nói như thế, nhưng chắc gì đã hoàn toàn thật lòng?”

Nhưng nữ giới thì hoàn toàn khác, cô ta đối với nội dung nịnh có phù hợp với mình hay không, không có một chuẩn gốc để đối chiếu so sánh, cô ta không thể tự phê bình, cô ta sẽ nghĩ: “Mặc dù lời nịnh của anh ta không có tính chân thật hoàn toàn, đại khái cũng có tính chân thật 80% chứ!”

Ngược lại, khi nữ giới nhận được sự phê bình không thỏa đáng so với đánh giá khách quan thấp hn, cô ta sẽ như thế nào? Ví dụ có một phụ nữ nhan sắc bình thường, người khác thường nói cô ta: “Cô không đẹp, cô xấu quá đấy...” phê bình cô ta nhiều lần lập đi lập lại như thế, cho mãi tới lúc lớn lên thành người, đối với việc gì cô ta đều cảm thấy e ngại rụt rè, hình thành tính cách tiêu cực.

Như thế xem ra chúng ta không nên tùy tiện phê bình, nói những lời nói đùa cợt và nịnh nọt tâng bốc đối với phụ nữ, đối với cuộc đời của họ có nh hưởng có tính quyết định, không thể nói năng tùy tiện bừa bãi.

2- Tình cảm hóa với lý tính

* Nữ giới tính trẻ con

Tục ngữ nói, không nên chơi với nữ giới và trẻ con. ở đây là đem nữ giới và trẻ con quy thành một loại. Xét về tâm lý học, nữ giới và trẻ con qu thực có nhiều tính cách chung, ví dụ như tự cho mình là trung tâm, nũng nịu, hay ăn vặt, bụng dạ nhỏ nhen. Đây là một hiện tượng thụt lùi. Đối với nam giới, đặc điểm này của nữ giới là chỗ đáng yêu của họ, mà cũng là chỗ đáng ghét của họ.

Việc hay thích ăn vặt của nữ giới thì ai ai cũng biết. Trong quá trình phát triển tinh thần của loài người, có giai đoạn được gọi là thời kỳ môi miệng. Tính cách của nữ giới và một số trẻ con nào đó đã còn sót lại khuynh hướng có thời kỳ môi miệng rất mạnh mẽ. Cái gọi là thời kỳ môi miệng chính là khi trẻ s sinh bú sữa sẽ cm thấy khoái trá, mà đặc trưng này của nữ giới kéo dài mãi đến lúc trưởng thành, nam giới thì không có đặc trưng này.

Ví như nữ giới luôn thích liếm mút kẹp sôcôla hoặc que kem, họ cm thấy đầy thú vị, đây là ví dụ điển hình nhất. Lại có một số cửa hàng bán bánh mật, đồ ăn ngọt, khách hàng nữ chiếm ưu thế.

Vì sao những người có tính cách của thời kỳ môi miệng thích ăn đồ ngọt? Trong “tinh thần phân tích học” nói như sau: Khi miệng ngậm vú mẹ, có thể sinh ra khoái cm của môi miệng, mà sức đề kháng sinh ra đối với sinh lý cũng là một lý do. Cũng có nghĩa là, nữ giới cũng giống như trẻ con, cm giác da của họ, đặc biệt là cm giác của niêm mạc tinh tế mà lại nhạy cm. Vì thế, mặc dù cũng đều là thưởng thức các thứ có tính kích mạnh như rượu và thuốc lá của nam giới sẽ không thích hợp với nữ giới. Còn các thứ đồ ngọt, về một ý nghĩa nào đó đối với phụ nữ là những thứ kích thích vừa phi, có thể sn sinh khoái cảm.

Đương nhiên việc này cũng tùy theo từng người có sự khác biệt nhau, nhưng những phụ nữ mà thị hiếu và sự đam mê của thời kỳ môi miệng, về các mặt hoạt động tinh thần khác, có rất nhiều là mang tính trẻ con.

đ Giác quan thứ sáu nhạy bén

Sự thực, giác quan thứ sáu của nữ giới là rất kỳ diệu, có phụ nữ dùng nó để “trực giác” người yêu thay lòng đổi dạ, hoặc dùng nó để nhận biết một số sự việc nào đó không thể hiểu nổi. Hn thế, những việc phán đoán như “người này là người xấu”, “người này đi lại rất tốt” v.v... phần nhiều đều là dựa theo “trực giác” cũng vẫn chính xác, vậy lí do tại sao?

Có người nói cách suy nghĩ của nữ giới có phần giống với người nguyên thủy, suy nghĩ của người nguyên thủy là tình cm, dựa theo bn năng và thói quen, lại có thể thích ứng với bên ngoài một cách chính xác. Do vậy, trực giác hoặc khứu giác của động vật tất nhiên là rất phát triển.

Nữ giới gánh vác nhiệm vụ quan trọng kéo dài nòi giống, do đó họ so với nam giới càng có bn năng, tình cm và động vật hn. Việc sinh đẻ và nuôi dạy con cái đn thuần dựa vào sức mạnh của khoa học hoặc văn minh là không được. Về căn bn, họ phi dùng hiện tượng sinh lý của động vật nguyên thủy hoặc bn năng người mẹ để giúp đỡ thêm. Do đó, một mặt họ sẽ không có sức hành động lý tính như nam giới, mặt khác sẽ hết sức lợi dụng chức năng khứu giác của động vật để thích ứng với cuộc sống hiện thực.

Chúng ta thường nói nữ giới không thể trở thành nhà triết học, điều đó không phi là nói nữ giới không thể dùng đầu óc để suy nghĩ như nam giới, mà là muốn nói họ dùng cm giác và bn năng của toàn thân để suy nghĩ, cũng có nghĩa là cái chi phối hành động của nữ giới là “lý luận theo tình cm”. Do đó, cũng giống như nam giới đem ngôn ngữ hoặc hành vi trừu tượng hóa, tổ chức hệ thống lý luận đối với họ là rất khó khăn, nhưng họ đa số có thể trong chốc lát nắm chắc toàn bộ sự vật, phát huy năng lực trực giác đến kinh người.

Tóm lại là những phụ nữ vận dụng tốt kh năng trực giác là có tính cm thụ của động vật mạnh mẽ. Bn năng động vật sinh đẻ con cái, năng lực bo vệ con cái, sức quyến rũ thu hút nam giới, tiến hn là năng lực tính dục và năng lực c quan sinh dục v.v..., tất cả các bn năng này không thể nói là không có chút quan hệ nào với giác quan thứ sáu tốt của nữ giới.

đ Nam giới dùng mắt hưng phấn, nữ giới dùng thân thể hưng phấn

Theo học thuyết của Tiến sĩ Hans Haylue nói, cm giác tính cm của nam giới là “tính tinh thần”, còn cm giác tính cm của nữ giới là “tính thể xác”, nếu như không hiểu được điều này thì có thể sinh ra căng thẳng và sai lầm không cần thiết. C quan sinh dục của nam giới tập trung tại một ni nằm ngoài thân thể, vùng tính cm của họ cũng tập trung tại đây, còn c quan sinh dục chủ yếu của nữ giới là nằm bên trong c thể, vú là bộ phận tính dục phụ theo. Do đó vùng tính cm của nữ giới phân tán ở từng ni của toàn thân, chính là nói toàn thân của nữ giới đều là vùng tính cm. Nam giới phân hóa rất rõ ràng là cục bộ và phi cục bộ, còn nữ giới có thể nói còn chưa phân hóa.
Vì vậy, nam giới để làm cho vùng tính cm kia được hưng phấn chỉ cần nhìn thấy thân thể của phụ nữ, hoặc khi trong đầu nghĩ đến chuyện tình sắc thì có thể đạt được mục đích, hn nữa, các bộ phận khác của thân thể họ như mắt, đầu, tay cũng có thể hoạt động. Để đạt được tính cm, hoạt động tinh thần của nam giới đm nhận rất lớn, còn nữ giới thì lại khác. Khi họ có hành vi tính dục đa số chẳng qua chỉ nhắm mắt lại. Lúc đó toàn thân cm thấy hưng phấn, đầu và mắt đã rất ít hoạt động, cũng không cần thiết cái đó nữa. Còn nam giới khi ở cao trào của hành vi tính dục, có thể tưng đối bình tĩnh quan sát mình và đối phưng, mà nữ giới thì không thể. Việc này với cách nói ở trên là có chút liên quan.

Hơn nữa, cường độ khoái cm tính dục và thời gian kinh qua là có liên quan với mức độ phân hóa có tính cục bộ và phi cục bộ này. Nam giới phi tập trung, trong thời gian ngắn đã có thể đạt tới cao trào tính dục, còn nữ giới là phân tán, kéo dài, họ có thể có mấy lần cao trào tính dục. Còn đạt tới điểm cao của cao trào tính dục, nữ giới cũng chậm hn nam giới, nhưng sai khác của mỗi người cũng rất lớn. Theo báo cáo của Tiến sĩ Jinsai nói, có 63% người kết hôn trong năm đầu tiên đã có thể đạt tới cao trào tính dục, có người phi đến sau 20 năm, mà nam giới có người 16 tuổi, nữ giới trong khong 30 đến 40 tuổi cm giác tính dục mới chín muồi. Từ đó ta thấy sự sai khác nhau trong đó là quá lớn.

Đối với những sự việc trên giá như không hiểu, sinh hoạt tính dục của nam nữ sẽ không thể đạt được đến chỗ trọn vẹn.

đ Tay bà ta cầm chiếc khăn tay đang nhẹ nhẹ run lên ở dưới gầm bàn...

Có một truyện ngắn “Chiếc khăn tay” nói người mẹ của một học sinh đến thăm cô giáo của con trai bà, bà kể lại việc tri qua về cái chết của con trai bà, và cảm ơn sự quan tâm của cô giáo đối với con bà.

Người mẹ này không những giấu kín nỗi đau buồn sâu sắc, mà trên nét mặt lại nổi lên nụ cười tủm tỉm, sức kiềm chế này khiến cho cô giáo kinh ngạc. Nhưng khi cô giáo vô tình nhìn xuống dưới gầm bàn, tay người mẹ này cầm chiếc khăn tay đang run lên nhè nhẹ.
Nói chung, chúng ta đều nói nữ giới dễ bị cm động hn nam giới. Tình cm đau buồn, vui vẻ biến đổi, họ đích thực nhạy cm hn nam giới, một sự việc nhỏ không làm nam giới lo lắng thì có thể làm cho họ phi đau thưng và cm động mãi.

Điều có đặc trưng nhất là sự dao động trong lòng họ rất dễ biểu hiện ra trên thân thể. Điều này là vì sao? Bởi vì chức năng tâm tư và chức năng thân thể của nữ giới chưa phân hóa rõ ràng như nam giới.
Trong lòng nam giới bị kích thích, anh ta có thể gii quyết trong nội tâm, không thể biểu hiện ra ngoài, còn nội tâm của nữ giới bị kích thích, không những trong lòng có thể gây nên phn ứng mà trên thể xác cũng có thể phn ứng ra.

Nhân vật chính của truyện ngắn “Chiếc khăn tay” chính đang chịu đựng nỗi đau khổ đến cực độ của thể xác và tinh thần này biểu hiện ra một vẻ đẹp bi tráng và thê thm. Nữ giới khi nội tâm có đau thưng và vui vẻ mà đem tình cm này biểu hiện ra được, mới giống như một người phụ nữ chân chính!

Có rất nhiều phụ nữ khi người thân chết hoặc gặp bất hạnh, thậm chí có thể ngất lăn trên đất. Tình cm của họ xuất hiện lên xuống, thân thể cũng sn sinh phn ứng theo, việc này thường xy ra luôn không có gì lạ cả.

Trong cuộc sống hàng ngày, diễn cảm của họ rất phong phú, sự biểu hiện tình cm cũng rất hoạt bát, đây cũng là do tâm thần và thể xác chưa phân hóa gây nên.
Suy nghĩ ngược lại, sự biến đổi thân thể nữ giới, ví dụ sự thay đổi tình trạng thân thể hoặc sắc mặt tốt xấu của họ, ngoài việc có nguyên nhân về sinh lý ra, rất có thể cũng sẽ có c nhân tố về tinh thần.

đ “Hysteria” là một trong những bệnh trạng tâm thần vốn có của nữ giới

Một trong những trạng thái bệnh tâm thần vốn có của nữ giới là bệnh “Hysteria”. Nam giới cũng có hành động của Hysteria, nhưng tình trạng run rẩy, chân tay không cử động được giống nữ giới là rất ít thấy.
Cùng đều là người c, vì sao chỉ có nữ giới có hiện tượng kỳ lạ này? Có người cho rằng bệnh hysteria này là một loại phn ứng nguyên thủy, tưng tự hiện tượng “bắt chước giống hệt” của động vật. Cái gọi là hiện tượng “bắt chước giống hệt” là động vật như côn trùng khi cm thấy bn thân nguy hiểm thì gi vờ chết để qua khỏi nguy hiểm.

Nữ giới khi cm thấy mình có nguy hiểm, có thể lợi dụng hysteria để thoát khỏi nguy c này. Ví như người chồng uống rượu suốt ngày không nhìn ngó đến gia đình, hàng ngày đều đến quá nửa đêm mới về nhà. Kết qu có một hôm khi anh ta về đến nhà, vợ đột nhiên cổ tay không cử động được nữa. Người chồng đối với sự biến dị của vợ cm thấy vô cùng kinh sợ, sau này anh ta đã về nhà sớm hn, còn cổ tay của vợ qua kết qu “chữa trị tâm lý” này cũng đã hoạt động lại bình thường như trước kia.

Trong sự việc này, người vợ cm thấy chồng đã có thay đổi, kết qu trong vô tình, biết lợi dụng hysteria để thoát khỏi được nguy c này. Đây chính là hiện tượng “bắt chước giống hệt” của động vật. Chứng trạng hysteria này không những nam giới không hiểu mà c bn thân người trong cuộc cũng không thể hiểu. Nói tóm lại, nữ giới là người có trực giác nhạy cm, nguyên thủy hn nam giới. Nữ giới có bệnh hysteria có thể nói là “phụ nữ càng mang tính động vật hn”. Những phụ nữ có khuynh hướng này tịnh không phi là cố ý muốn như thế, đa số là do bn năng vô ý thức mà thôi. Do đó, muốn làm hòa hoãn bệnh hysteria, thuyết phục kiểu lý luận hoặc phưng pháp làm vui đều là vô hiệu. Ngoài việc loại bỏ nguyên nhân vì sao nữ giới phải bảo hộ mình, bất cứ phương thức gì đều không có kết quả.

đ Nữ giới hay nói li nhi mà ngay thẳng

Các bạn nam trẻ trong xã hội, khi họ miêu tả hình tượng của người vợ lý tưởng, người phụ nữ không được họ hoan nghênh nhất trong đó là người hay nói li nhi mãi không thôi. Một số người trong tầng lớp ăn lưng đã kết hôn cũng thường xuyên phàn nàn, họ khó có được một ngày chủ nhật muốn ở nhà ngủ một giấc ngon lành, vì các bà vợ của họ lại vẫn cứ như bình thường quét quét chỗ này, lau lau chỗ kia, làm trở ngại giấc ngủ của họ, có bà vợ lại càng muốn chồng làm giúp việc này, làm giúp việc kia, nói li nhi mãi. Khi nhìn thấy trong túi áo của chồng có bao diêm của quầy bán rượu thì mặt biến sắc, khi nhìn thấy trên chiếc khăn tay có dấu son bôi môi thì liền hỏi liên hồi tìm tới ngọn nguồn, làm cho anh ta phi bị giày vò mất vài tiếng đồng hồ mới gii thích sự việc được rõ ràng. Họ đều ca thán các bà vợ không hiểu xã hội này như vậy.

Bởi vậy, các nam giới như thế trong họ nhất định đang nghĩ: Bừng tỉnh dậy thấy vợ đang cầm bao diêm của quán rượu nói: “Em có thể tùy tiện một chút ở bên ngoài, nhưng không nên để cho anh biết thôi!” Điều mà họ đang nghĩ trong lòng chính là loại người vợ biết hiểu ý người khác.

Nhưng nam giới trên thế giới này giá như đều tôn kính mà lại xa lánh đối với phụ nữ hay nói li nhi, còn đối với những phụ nữ biết hiểu ý người khác thì lại tỏ ra rất hoan nghênh, như vậy đã tỏ ra quá nông cạn. Sự thực những phụ nữ thuộc dạng hay li nhi (hay còn gọi là lắm lời) phần nhiều đều là tính cách cẩn thận nghiêm chỉnh, thích gọn gàng sạch sẽ. Nhà cửa không quét dọn sạch sẽ, họ sẽ không bằng lòng. Họ đa số đều có thể sắp xếp việc nhà hết sức chịu khó và chăm chỉ, hn thế bn thân họ lại tự lo liệu cuộc sống có khuôn khổ nề nếp, do đó họ không cho phép người khác làm “lộn xộn lung tung”. Đưng nhiên bởi vì họ không biết nói dối, dạy người không có mẹo, cho nên thường làm cho người ta khó tiếp nhận.

Ngược lại, những phụ nữ biết hiểu ý người khác tưng đối có thể vận dụng bí quyết, họ là những phụ nữ thông minh. Người khác có cách suy nghĩ gì hoặc có yêu cầu gì, họ đều có thể nhanh chóng hiểu được, nắm được, mà còn có thể làm thỏa mãn đối phưng. Về phưng diện thái độ nói năng cũng có thể biến đổi theo thái độ của đối phưng, tuyệt đối không làm trái ý muốn của đối phưng. Đây là những người vợ dịu dàng đáng yêu.

Nhưng những người phụ nữ thuộc dạng này có thật sự lý tưởng như thế không? Thật ra không hẳn như thế. Ví dụ như cô ta sẽ lợi dụng sự thông minh của cô, ngẫu nhiên buông ra một vài điều nói dối ngay c đến chồng cũng không biết. Bỏ mặc việc nhà không làm, chưa chừng cô ta có thể làm nên những việc làm cho bạn nghĩ không tới. Đó là vì cô ta có cái tài này, cô ta có thể phn bội chồng mà trước mặt chồng cũng gi vờ như vẫn trinh khiết như trước.

Cứ như vậy thử nghĩ xem, đối với nam giới rốt cuộc là phụ nữ thuộc loại nào mới là lý tưởng? Đưng nhiên, đây là vấn đề sở thích của cá nhân từng người, không thể nhất loạt như nhau. Nhưng chí ít thì người phụ nữ hay nói li nhi là người phụ nữ ngay thẳng, còn người vợ mà chỗ nào cũng theo bạn c, để cho bạn trêu hoa ghẹo nguyệt ở bên ngoài cũng chưa hẳn là “lý tưởng”. Quan niệm này cần phi được sửa lại cho đúng mới được.

đ Nữ giới có lúc biểu hiện rất ngang ngược và hay hục hặc

Việc suy nghĩ của nữ giới thường là hay coi mình là trung tâm, nếu như tình cm của đối phưng đối với mình không thể phn ứng ngay, hoặc không thể theo ý mình hành động, thì lập tức sẽ có thể trở nên ngang ngạnh và hục hặc. “Tôi yêu anh ấy như thế, tại sao anh ấy một chút phn ứng cũng không có; tôi cố gắng làm việc như thế, cấp trên sao lại không quan tâm tôi một chút” trong lòng nghĩ như thế, thì tình cm của nữ giới sẽ rối tung rối mù lên.
Đưng nhiên nam giới cũng có tình huống như thế, nhưng chỉ là nam giới tưng đối khách quan nhìn mình, dựa theo phn ứng của đối phưng để xử lý tình cm của mình, dù cho tình cm không xuôi phưng thức ứng phó của họ cũng có khác.

Khi yêu đối phưng mà đối phưng không biết, giá như là nam giới, anh ta có thể càng trực tiếp biểu lộ ra yêu hn, còn giá như họ chăm chỉ công việc mà không được cấp trên thừa nhận thì anh ta sẽ có thể làm việc càng dốc sức hn. Hoặc giá như phn ứng của đối phưng không như mình mong đợi, anh ta sẽ có thể xóa bỏ mọi suy nghĩ mà dùng rượu hoặc chi cờ để làm đổi thay bầu không khí. Tình cm của nam giới bất kể là tiêu cực hay tích cực, chủ yếu đều là cố gắng muốn làm bình phục tình cm đã bị xáo trộn.

Nhưng nữ giới thì không thật giống như thế, bởi vì tính cách của họ là cho mình là trung tâm, tình cm sẽ biểu hiện lên khuôn mặt, họ muốn lập tức yêu cầu đối phưng hồi phục hoặc tu bổ lại tình cm đã rối loạn.
Đây chính là cái gọi là “hục hặc” của nữ giới: bởi vì anh không theo điều tôi nghĩ để hành động, làm cho tình cm của tôi sinh ra rối loạn. Kiểu hục hặc này của phụ nữ ám chỉ chính là ý nghĩa này. Còn đối phưng cm thấy rất phiền, nhưng việc cần làm trước mắt là theo sự mong muốn của cô ta đi làm, bởi vì đây chỉ là tạm thời.

“Hục hặc” là một thứ thủ đoạn báo thù tình cm của bất cứ một người phụ nữ nào, cũng là kẻ yếu sử dụng đối với kẻ mạnh, nhưng khi thủ đoạn này tiếp tục lợi dụng nữa, trái lại khiến cho nữ giới làm cho đối phưng (đặc biệt là nam giới) khó mà hiểu nổi.
đ Trong thế giới của nữ giới không có ngày đẹp trời
Nữ giới so với nam giới càng là động vật tình cm hóa hn, đặc biệt là nữ giới ở thời kỳ tuổi xuân, tình cm đặc biệt mềm yếu, nhìn thấy lá ri có thể sướt mướt, nhìn thấy chiếc đũa lăn trên đất thì có thể cười, hi có chút kích thích, họ sẽ rất nhạy cm biểu hiện ra. Say mê ban nhạc và vai chính của kịch nói, khao khát với điện nh và những câu chuyện tình trong tiểu thuyết phần nhiều đều là nữ học sinh trung học. Vì sao tình cm nữ giới của thời kỳ này lại đặc biệt nhạy cm? Việc này đành phi quy về nguyên nhân của tâm lý.

Thời kỳ tuổi xuân mà chúng ta vừa nói là thời kỳ hoóc-môn tính dục phân tiết thịnh vượng, đặc trưng “tính thứ hai” xuất hiện rõ. Chúng ta đều biết rằng, hoóc môn tính dục phổ thông được phân thành hoóc môn nam tính và hoóc môn nữ tính. ở nam giới, tỷ lệ hoóc môn nam tính và hoóc môn nữ tính là 100 : 1, còn ở nữ giới thì tỷ lệ của chúng là 1 : 20, cũng có nghĩa là cái làm cho nữ giới trở thành nữ giới chính là công hiệu của loại hoóc môn nữ tính này.
Mà trong hoóc môn nữ tính lại có hoóc môn noãn bào và hoóc môn thể vàng, nữ giới so với nam giới, chủng loại tuyến nội tiết nhiều hn, còn việc cân bằng tuyến nội tiết các loại của họ thì tưng đối phức tạp. Đại đa số các nhà sinh học đều cho rằng, cái làm cho tâm tư tình cm của nữ giới không ổn định chính là tác dụng của loại hoóc môn này. Đúng vậy, khi chúng ta nhìn thấy cái gọi là đặc trưng thứ hai xuất hiện ở thời kỳ tuổi xuân, nữ giới có động hướng tình cm rõ rệt, chúng ta có thể hiểu cách nói này là đúng đắn.

Giá như không rõ ràng tác dụng của loại sinh lý này, nam giới sẽ vĩnh viễn không hiểu được lòng dạ của nữ giới. Chúng ta luôn luôn dùng "bầu trời của mùa thu và lòng dạ của nữ giới" để ví sự biến đổi thất thường của tính tình nữ giới. Tác dụng của hoóc môn nữ tính càng hoạt bát, tình cm của cô ta lên xuống cũng sẽ càng mạnh mẽ, sự biến đổi tình cm của họ cũng càng khôn lường, mà rõ ràng nhất chính là thời kỳ tuổi xuân này.

Sai khác của nam nữ ở thời kỳ bộ phận sinh dục đại biểu cho đặc trưng thứ nhất, sự sai khác về mặt tâm lý này còn chưa biểu hiện rõ ràng, trên ý nghĩa này để xét thì trẻ con có thể nói là “trung tính”. Đưng nhiên “tính tình cm” này thật ra không chỉ vì nhân tố về sinh lý, nó cũng là dựa trên các nguyên nhân về xã hội mà dẫn đến. Chúng ta có thể nói rằng, nữ giới sở dĩ là nữ giới, sự thay đổi thất thường về tâm tư và tình cm cũng là một chứng cứ lớn!
ở thời kỳ này, không thể cho cô ta những kích thích mạnh mẽ, khi con gái mê say đối với ban nhạc ghita, kịch nói và điện nh, nếu người cha cứ một mực quở mắng, thì ông ta đã không hiểu “lòng dạ nữ giới”. Những nam giới đối với việc thay đổi thất thường tính tình của nữ giới và tính chất động một tí đã khóc mà không hiểu là những người không được nữ giới hoan nghênh. Đặc trưng tâm lý này chính là nguyên nhân sn sinh “nữ giới vốn là nữ giới”, nam giới càng nên tăng cường an ủi họ, có kỹ xo hòa hoãn tâm tư tình cm của họ, như thế chẳng phi là đều vui vẻ c ư?
đ Khóc lóc đối với một nữ giới cũng là một phưng thức biểu lộ tình cm có thể tiếp nhận.

“Nước mắt là ngôn ngữ khi buồn rầu không thể nói ra” đó là lời của một nhà văn Pháp, nữ giới không phi chỉ khi đau buồn mới chy nước mắt. Bất kể khi buồn rầu, vui thích, giận dữ và hối hận, khóc lóc đều là phụ nữ, tại sao nữ giới có thể ri nước mắt ngay được?
Loại nước mắt này là một thứ biểu hiện tình cm, đặc trưng của nó là nước mắt nhanh chóng tập trung ở khoang mắt mà tràn ra. Nam giới cũng có thể ri nước mắt, nhưng rất hiếm có, tình cm mạnh mẽ có thể để cho họ trào ra nước mắt là rất ít thấy, đại khái chỉ có khi cha mẹ họ chết thôi!
Ngược lại, tình cm của nữ giới tưng đối mềm yếu. Hi có một tí việc con con, tình cm của họ đã trào dâng, nhưng đối với tình cm lên cao này, nữ giới cũng không có một chút đối sách nào. Giá như là nam giới, anh ta có thể lợi dụng động tác phẫn nộ hoặc căm ghét để loại bỏ tình cm trào dâng này, đánh cho đối phưng một trận hoặc cãi nhau một trận sẽ có thể đè nén tình cm trào dâng này xuống, còn phụ nữ thì không làm được. Do đó, họ chỉ có thể dùng phưng thức chy nước mắt này để trấn tĩnh tình cm đang lên cao.
Vì thế khi thấy nữ giới chy nước mắt, nếu cho họ sự an ủi hoặc đồng tình một cách tùy tiện, không có kỹ xo thì chẳng những không thể làm cho họ ngừng khóc, ngược lại càng khiến tình cm họ dâng cao, càng khóc càng hăng. Nhà tâm lý học Pháp Langer đề xướng phưng pháp này, ông nói “Người ta không phi vì đau buồn mới khóc, là vì khóc mới đau buồn”. Cùng đi một nhịp bước với tình cm chy nước mắt của nữ giới là nguyên nhân tạo nên họ ri nước mắt. Vì thế, khi nữ giới khóc lóc, những người xung quanh phi cố giữ khách quan, phi để họ khóc cho đã.

Lại còn có một lý do khác, nước mắt của nữ giới là một thủ đoạn được sử dụng để muốn đòi đối phưng tiếp nhận yêu cầu của mình, đây là thứ nước mắt cùng một loại với sự khóc lóc của trẻ nhỏ khi đòi đồ chi. Bởi vì không biết có những phưng pháp khác khiến cho đối phưng đồng ý với yêu cầu của mình, họ chỉ có dựa vào “khóc lóc” để đạt được nguyện vọng của mình, khuynh hướng khóc lóc này ở thời th ấu là thường gặp không có gì mới lạ c.

Tình hình của nữ giới cũng na ná giống như thế, họ không biết phưng pháp gii quyết vấn đề, cho dù biết, cũng vì không làm nổi nên cứ gào khóc tướng lên. Đối mặt với vấn đề “Nên hay không nên xa rời anh ta”, bn thân họ cũng không thể gii quyết, do đó chỉ có dựa vào nước mắt để trút hết sự mong muốn của họ, đây chính là nước mắt của trẻ th. Một khi bị loại nước mắt này ràng buộc, nam giới sẽ có thể thỏa mãn yêu cầu của nữ giới, từ đó nữ giới sẽ biết hiệu qu của loại nước mắt này.

Tóm lại, đối với nữ giới, nước mắt là một thủ đoạn họ loại bỏ tâm tình căng thẳng dâng cao, là một phưng pháp quán triệt yêu cầu của họ. Đối với nữ giới loại nước mắt này chỉ dựa vào sự đồng tình, an ủi và giúp đỡ thì hiệu qu thu được không lớn, hiệu qu của nước mắt một khi mất đi công dụng, chính họ sẽ có thể đi tìm kiếm thủ đoạn khác để điều tiết tình cm, dùng các phưng pháp khác để thỏa mãn yêu cầu của họ

đ Khi nữ giới loay hoay chi các vật không ngừng, ám chỉ sự căng thẳng nội tâm của họ

ở các cửa hàng ăn uống hoặc khách sạn, quan sát động tác của nữ giới sẽ có thể phát hiện một số việc hứng thú. Họ thường thường đem các chiếc khăn ăn hoặc giấy gấp lại rồi lại tri ra, cầm khăn tay trên tay đùa nghịch, cho mãi tới khi họ rời khỏi chỗ ngồi, trên tay họ nhất định phi tìm được vật gì để nghịch một lát mới thôi.

ở bên cạnh giá như có một thứ gì đó, họ sẽ muốn nghịch ngợm, đây là tâm lý gì? Nữ giới hầu như không thể trầm ngâm suy nghĩ một sự việc lâu, việc này có lẽ là một động tác nhỏ để loại bỏ buồn tẻ, nhưng trong khi nói chuyện, các động tác của tay và ngón tay của họ cũng không ngừng lại, việc đó có thể xem là sự biểu hiện sự căng thẳng tâm lý của họ.
Bởi vì chức năng thân thể và tâm tình của họ còn chưa phân hóa, các loại tình cm sẽ thông qua động tác của tay và ngón tay biểu hiện ra, điều này đã từng nói đến ở phần trên, còn động tác của tay này xem ra chẳng có ý nghĩa gì, đa số là để loại bỏ sự căng thẳng cao độ mà thôi.

Ví dụ như, họ gặp một người mà họ thích, rất vui sướng, có lẽ anh ta đã từng thích họ, nhưng có lẽ người này hiện nay đã bắt đầu chán họ. Trong lòng nghĩ như thế, điện áp tình cm sẽ cao lên, còn khi cm giác căng thẳng của họ lên cao đến mức không thể dấn vào câu chuyện được, thì động tác tay của họ sẽ phát huy hiệu qu gii trừ cm giác căng thẳng.
Trong trường hợp này, nam giới cũng có dùng động tác hút thuốc để loại bỏ cm giác căng thẳng, nhưng nam giới cũng tưng đối có thể trấn tĩnh được thần kinh của mình, không phi, nên nói là nam giới không thích để người khác nhìn thấy tình cm không yên hoặc căng thẳng của anh ta. Bất cứ việc gì làm cho tâm thần anh ta rối loạn, anh ta đều phi dùng thái độ lạnh lùng để che giấu.

Nhưng nữ giới không thể chịu đựng được sự căng thẳng này, ở trường hợp thân thiết nhau, cũng rất dễ nhìn thấy dáng hai tay lắc qua lắc lại của nữ giới, có đôi lúc còn đưa mắt nhìn trộm xem đối phưng như thế nào. Còn ngón tay họ luôn luôn động đậy, loại tình cm tế nhị muốn trấn tĩnh lại không thể lắng xuống được này, đều có thể nhìn ra trên tay của họ, đây là một thủ đoạn loại bỏ sự căng thẳng của họ.

Còn giá như nữ giới trong vô thức, tay đang chi một thứ gì đó, chúng ta cũng có thể phán đoán được cô ta đang căng thẳng vì một việc gì đó. Loại căng thẳng này là vì có thể gặp được người yêu mà sung sướng hay là có chuyện gì đó định nói ra, hoặc là vì trông đợi một việc gì đó mà căng thẳng.

Bất kể như thế nào, quan sát động thái tình cm của nữ giới, hoặc phán đoán tình cm căng thẳng của cô ta, thà nhìn động tác ngón tay của cô ta còn hn nhìn mặt của cô.

đ Việc hóa trang của nữ giới là một sự tự mê say

Vì sao nữ giới phải trang điểm? Có nhiều cách nói. Một cách nhìn có tính thường thức hn là gây sự chú ý của nam giới. Đúng thế, vì để bạn khác giới cho là mình xinh đẹp là mục đích trang điểm của nữ giới, việc này không thể phủ nhận được. Nhưng trong trường hợp hội họp chỉ có riêng nữ giới, nữ giới cũng phi trang điểm đến mức thật xinh thật đẹp mới đi. Do đó, việc trang điểm của phụ nữ không chỉ là vì để cho bạn khác giới nhìn, cô ta cũng có ước mong để bạn cùng giới khen ngợi.

Nhưng việc trang điểm của phụ nữ, cũng không chỉ là muốn được ca ngợi của người khác, vẫn còn có những nhân tố khác. Vì sao một số bà chủ gia đình không hay đi ra ngoài cũng muốn trang điểm? Do đó đủ thấy việc trang điểm của nữ giới về một ý nghĩa nào đó, tịnh không phi là vì người khác, mà là vì cái đẹp của mình.
Có nữ giới ngồi trước bàn trang điểm nhìn mình, nhìn đến mức ngây người ra, trong quá trình trang điểm, cô ta nhìn thấy mình thay đổi mà cm thấy vui vẻ, đây cũng là một thứ tự mê say.

Nói đến việc trang điểm của nữ giới, trong phong trào nữ quyền gần đây có một khẩu hiệu: “Phong trào nữ giới không trang điểm”. Đây là kêu gọi nữ giới không nên trang điểm vì người khác giới, cũng có nghĩa là về kinh tế hoặc về xã hội phi ngang hàng với nam giới, về tâm lý cũng phi ngang hàng. ở đây, hành vi trang điểm làm vì sự quan tâm của nam giới có lẽ có thể ngừng, nhưng khuynh hướng tự say mê nói ở trên liệu có thể với chủ trưng này gii quyết được không? Việc này không thể không nghi ngờ được.
đ Vì sao có nữ giới thích những con vật cưng chiều
Bất kể phưng Đông hay phưng Tây, việc nuôi dưỡng những con vật cưng chiều là một trong những sở thích của nữ giới. Đưng nhiên trong nam giới cũng có người nuôi những con vật mình thích, nhưng phưng thức ưa chuộng của nam giới không giống với nữ giới. Lòng yêu của nữ giới có thể là sự yêu yếu đuối, nhất là ở những người nữ giới đứng tuổi sống một mình, thì ví dụ này thường thấy nhất.
Về mặt tâm lý học, đây có thể nói là một loại “hành vi bù đắp”. Dùng con vật cưng chiều để thay thế chồng hoặc người yêu, sự thực là cô ta muốn đem tình yêu dâng cho người chồng hoặc người yêu, nhưng khi chưa có đối tượng để dốc vào, bèn có thể đem tình yêu chuyển đến thân thể của những con chó, con mèo để giành sự thỏa mãn. Giá như khi có chồng mà không có con cái, cũng thường đem tâm tư yêu thích trẻ con chuyển đến thân thể của con vật nhỏ cưng, loại ví dụ này cũng rất nhiều. Còn có một số nữ giới rất được nam giới hoan nghênh, giá như không có đối tượng mình yêu thích, mặc dù người theo đuổi rất nhiều, cô ta cũng đều không thể thỏa mãn, thì những tình yêu này không được dốc hết cho đối tượng sẽ có thể chuyển sang thân thể của con vật cưng chiều.

Có nữ giới thích chó, có người thích mèo lại cũng có người thích chim. Có người cho rằng, người nữ giới thích chim so với người nữ giới thích chó mèo có tính cách “tự do phóng khoáng” hn. Bởi vì chim không thể diễn đạt tình cm hn chó mèo, ngoài lúc cho nó ăn mồi kêu vài tiếng ra, chúng không có phn ứng gì khác. Còn chó mèo đôi lúc có thể không nghe lời, chạy nhy và chui rúc lung tung, thậm chí có lúc có thể chống lại chủ.

Nhưng nuôi chim nhỏ thì có sự lo ngại này, mà tâm lý của việc nuôi chim này, một mặt là có thể dốc hết tình yêu của mình, mặt khác có thể nói là biểu thị mức độ khát vọng của mình đi tìm đối tượng của tình yêu.

3- Nữ giới càng không dễ thỏa mãn hơn nam giới

Mặc dù nhiều nữ giới trước mặt nam giới biểu hiện đủ mọi thứ vừa ý đối với cuộc sống, đối với công tác, kỳ thực nhiều người chỉ là bộp chộp nhất thời mà thôi, vì một thứ hạnh phúc nào đó mà bộp chộp do đó tạm thời mê muội đầu óc. Một khi lắng xuống thì nội tâm của cô ta chắc chắn là một cnh tượng khác.
Nữ giới so với nam giới không dễ thỏa mãn, đó là sự thực đúng trăm phần trăm.

* Vì sao nữ giới thích ăn

Rất nhiều phụ nữ suốt ngày ăn vặt, đáng để nam giới thấy khó chịu, vì sao họ thích mồm miệng suốt ngày tóp tép? ở đây có một nguyên nhân quan trọng, một bác sĩ tâm lý đã từng giới thiệu biểu hiện hành vi của một bệnh nhân: Sự thích ăn của cô ta rất mạnh, bất kể ăn như thế nào đều không biết no, kết qu tất nhiên là cô ta càng ngày càng béo. Sau khi hỏi rõ ràng thêm mới hiểu được là vốn khi lĩnh lưng lần đầu tiên cô ta đã ăn một bữa thật lu bù, về sau khi có việc gì bất mãn, cô lại nghĩ đến khoái cm của bữa ăn lu bù lần đầu tiên đó, vì vậy một khi có việc gì không vừa ý cô ta lại nghĩ đến ăn, thời gian như thế cứ kéo dài lâu ngày trở thành thói quen. Bình thường khi có mong muốn gì không thỏa mãn lại nghĩ đến khoái cm ăn đầy bụng để tiêu khiển. Hành vi bù đắp này chính là nguyên nhân tạo nên việc muốn ăn nhiều của cô ta.

Trong nam giới cũng không phi không có sự việc đó. Các bạn trẻ vừa mới tham gia công tác, vì biến đổi của môi trường lấy việc ăn uống để tiêu khiển nên mắc “chứng thèm ăn quá nhiều có tính thần kinh”. Nhưng, họ không thật giống như việc ăn của nữ giới, hn thế cho dù ăn có béo lên họ cũng không phiền não quá lớn.

Ví dụ nêu ở trên có lẽ là ví dụ hi cực đoan. Nhưng, cũng có nữ giới mới nhìn hầu như rất bình thường, trong vô thức lại đem thức ăn đưa vào miệng mạnh hn.
Lại có một số các tiểu thư đứng tuổi sau khi từ công ty đi về, vì không có bạn tình hẹn gặp, trong lòng ôm ấp một ý nguyện không thỏa mãn đã tụ tập từng nhóm từng nhóm đi đến các tiệm ăn uống hoặc tiệm bán đồ ăn ngọt.

Loại nữ giới này, chính bn thân họ cũng không thật thích ăn lắm mà là bị người ta lôi kéo đi ăn nên trở thành thói quen. Loại ví dụ này trong động vật cũng thường xuyên thấy. Ví dụ đem một con gà dẫn đến trước một đống thức ăn, để nó cố ăn, sau khi nó ăn no, nó lại đi dẫn đến mấy con gà đói. Khi những con gà này mổ thức ăn để ăn, con gà mới đầu đã ăn no kia cũng theo chúng ăn tiếp. Những báo cáo thực nghiệm này đã chỉ ra rằng lượng ăn vào lần thứ hai này là bằng 70% của lượng khi ăn no lần thứ nhất.
Có người đã từng điều tra các gia đình có trẻ con béo mập, phát hiện là người mẹ quá chăm sóc chúng nó, không để chúng nó có những vận động mạnh hoặc vui chi, bởi vì khi những đứa trẻ con này bị nhốt trong nhà, chỉ lấy ăn để loại bỏ những bất mãn bị ức chế.

Đưng nhiên, thật ra không phi là mỗi một người nữ giới béo mập đều là do mong muốn không được thỏa mãn mới ăn nhiều như thế, nhưng sự việc này có sự tất yếu đáng được chú ý.

* Nữ giới thích đi du lịch

ở Trung Quốc, nữ giới thích đi du lịch hiện nay e rằng vẫn không nhiều lắm, thực ra đây cũng là một hiện tượng mà thôi, nhiều bạn gái trong nội tâm lại tràn ngập o tưởng như thế.

Có người đã từng tiến hành một cuộc điều tra, đối tượng là một số nữ giới độc thân tuổi hi lớn.
Đề mục đầu tiên trên phiếu thăm dò là hỏi “Việc muốn làm nhất hiện nay là gì?” Rất nhiều nữ giới đều chọn “đi du lịch”. Trước đây rất lâu việc “du sn ngoạn thủy” là đặc quyền của những người xuất thế ẩn cư, hiện nay lại là việc tiêu khiển lớn nhất của nữ giới, đây rốt cuộc là vì sao?

Nói chung, sinh hoạt thường ngày của nữ giới là rất đn điệu vô vị. Mà những phụ nữ chủ trì việc nhà phi làm việc nấu cm, giặt quần áo, chăm sóc con cái v.v..., những việc này chẳng có gì biến đổi. Chẳng những là người ở nhà, mà c những nữ giới đi công tác ở ngoài, những công việc đưa giao cũng thường là những công tác đn điệu như chỉnh lý văn kiện, biên lai hoặc chế tạo các linh kiện ở nhà máy.

Người ta nếu như ở trong môi trường kích thích ít lại đn điệu này sẽ có thể dẫn đến ham muốn không thỏa mãn, các nữ giới hàng ngày miễn cưỡng sống trong cuộc sống đn điệu dùng phưng thức gì để loại bỏ các mong muốn không được thỏa mãn này?
Nam giới khi đối với mong muốn của công việc không thỏa mãn, khi về nhà có thể nô đùa vui chi với con cái, ngày nghỉ có thể trồng cây trồng hoa hoặc dùng phưng thức uống rượu để loại trừ. Ni làm việc của nam giới là ở bên ngoài giữa nó và gia đình cách nhau một khong cách, có thể đn gin loại bỏ những sự việc không như ý này.

ở nữ giới sẽ không có những phưng pháp nhẹ nhàng này, nhất là các bà chủ của gia đình, ni làm việc cũng chính là ni sống, cũng là ni nghỉ ngi. Đối với họ, thoát khỏi sự bất mãn của các mong muốn này sẽ có nghĩa là phi rời khỏi ni sống, do đó biện pháp có hiệu qu nhất là “xa nhà tạm thời”, đó chính là đi du lịch.
Từ tâm lý đi du lịch của nữ giới, chúng ta có thể tìm hiểu sự vui sướng “Cm thức ăn dọn sẵn, đũa bát bày sẵn” này là tồn tại trong lòng nữ giới. Đối với những người nữ giới này khi đi du lịch ở trọ trong các quán trọ phi tự mình nấu cm là không có ý nghĩa gì.

Nguyện vọng đối với đi du lịch này tượng trưng ý nguyện nội tâm nữ giới muốn thoát khỏi sinh hoạt hàng ngày, chính là vì có bối cnh tâm lý này, nữ giới thường có thể muốn tham gia các hoạt động như hội họp và bán đấu giá lớn, đối với việc ăn uống cỗ bàn của các đám cưới xin ma chay cũng cm thấy rất hăng hái, các cách ăn uống hi có thể thay đổi một chút đều có thể khiến họ phấn khởi mãi không thôi.
Du lịch là một loại tượng trưng, tượng trưng kích thích không thể biết được. Do đó các sự vật có loại “kích thích không thể biết” này như tiểu thuyết khoa học viễn tưởng, điện nh đều có thể trở thành đối tượng họ ưa thích. Đưng nhiên, một khi sinh hoạt đn điệu này được thay đổi thì loại thị hiếu này của họ có thể sẽ tiêu tan đi rất nhanh chóng.

* Vì sao họ thích giúp đỡ người khác

Giúp người làm vui đôi khi là một đặc điểm của một số nữ giới, vì vậy họ nhận được tiếng khen tốt. Ví dụ khi ở bên nhà có đám cưới hỏi, tang lễ nào, họ sẽ sang giúp đỡ rất hăng hái. Thật ra không có người yêu cầu họ giúp đỡ mà là họ chủ động giúp đỡ. Còn có nữ giới lục soát khắp người của chồng rất là tỉ mỉ, thậm chí các thứ để trong túi áo hoặc ví tiền cũng “chiếu cố” đến từng ly từng tí.

Trong trường hợp này phía nhận được giúp đỡ, ngược lại có một thứ cm giác bị cưỡng bức bán giao ý tốt, mình thật ra không muốn họ giúp đỡ, họ lại có thiện ý giúp đỡ cái này cái kia. Mặc dù đôi khi sẽ cm thấy họ “rỗi hi làm những việc không đâu”, họ vẫn rất vui vẻ làm, mình cũng không dám có dị nghị, họ đã thích làm thì để cho họ làm.

Nhưng không phi là tất c nữ giới đều thích giúp đỡ người khác. Còn những nữ giới tự nguyện vui vẻ giúp đỡ, phần nhiều trong lòng họ đều mang một tâm tư khi thông với bên ngoài.

Tâm tư khi thông với bên ngoài tiềm ẩn trong lòng nữ giới rốt cuộc là gì? Chính là “sự đánh giá của những người xung quanh đối với mình có đúng hay không?” Nỗi băn khoăn này khiến mình đối với mình cũng không có tín nhiệm xác định.

Cũng có nghĩa là những người nữ giới thích giúp đỡ người khác vì muốn xác nhận mình đối với người xung quanh là nhân vật quan trọng, là sự tồn tại quan trọng không thể thay thế, là phát huy sự tồn lại của chức năng quan trọng, do đó họ đặc biệt siêng đến khắp ni giúp đỡ người khác.

Đưng nhiên loại nữ giới này xét đến cùng là người nữ giới tốt, nhưng đôi khi vì trường hợp không thỏa đáng, cũng làm cho người ta nghi ngờ. Nhiều nam giới đã không muốn nhìn thấy tình huống này quá nhiều một chút nào. Đặc biệt không thích nữ giới chỉ tay năm ngón đối với việc của mình.

* Cô ta thích bạn tặng hoa cho cô luôn

Việc buôn bán hoa tươi hiện nay thật tốt đẹp. Điều này nói lên tặng hoa cho nữ giới đã trở thành mốt. Một nam giới đi gặp một nữ giới để hẹn hò nếu đi tay không sẽ thấy rất áy náy, nếu như mang theo một bó hoa tưi còn đọng những giọt sưng, thì thật là tốt không thể nào hn, đúng hợp với nguyện vọng của cô ta. Vì sao vậy? Bởi vì hoa tưi là một thứ ngôn ngữ khác, đồng thời lại là vật chứng của bạn biểu thị lòng yêu. Việc này tưng tự như kiểu “Miệng nói không bằng cớ, hoa tưi là chứng cứ”. Không những thế, các cô gái thích luôn luôn nhận được những món quà nhỏ, cũng là nguyên nhân này đang “tác quái”. Họ chỉ có thể hiện ngôn ngữ như nhau hoặc động tác lập đi lập lại nhiều lần, mới có thể yên tâm, mới có thể tin là thật. Không chỉ khi yêu đưng như thế, ngay c sau khi kết hôn, nữ giới cũng thích hỏi “Anh yêu, anh có yêu em không?” Họ thường xuyên đòi xác nhận “yêu” mà đối với cái đó cm thấy chùn lại đa số là người chồng. Xét từ nam giới, bất kể yêu cô ta như thế nào, câu nói kịch “anh yêu em” này chỉ cần nói một lần, thì không muốn lại nói lần thứ hai, có yêu cô hay không có thể trong hành động sau này của tôi phán đoán ra.
Nhưng đối với nữ giới ngôn ngữ so với hành động quan trọng hn, giá như nam giới không lập đi lập lại nói “anh yêu em” bên tai họ, họ sẽ cho rằng không thể khai thông với lòng dạ của đối phưng. Nữ giới ở vào trạng thái yên ổn đều là căn cứ những lời lập đi lập lại nhiều lần để xác nhận trạng thái yên ổn hiện tại, bằng không thì cô ta sẽ có thể cm thấy không yên.

Loại tâm lý này của nữ giới có thể gọi là “bn năng nhai lại”, nữ giới lập lại nhiều lần sự việc tưng tự cũng không cm thấy bão hòa. Nữ giới suốt ngày đan dệt đăng ten hoặc làm những việc có tay nghề tinh xo cũng không cm thấy bão hòa chính là do duyên cớ này.
Bn năng nhai lại này của phụ nữ hình thành do cấu tạo sinh lý đặc biệt của nữ giới. Thể hiện trạng thái giống nhau nhiều lần, tinh thần của nữ giới liền có thể được nhẹ nhõm và an ủi, cũng có thể bo đm sự yên ổn địa vị của họ. Do đó, họ cm thấy đối với trạng thái hiện tại càng bất ổn, yêu cầu đối với lời nói “anh yêu em” chứng cứ của trạng thái yên ổn của quá khứ cũng càng bức thiết.

Ví như nam giới lấy việc chụp nh làm vui, thì nữ giới lại muốn tấm nh đặc biệt dán trong “album” nhìn lại nhiều lần mới cm thấy vui mừng, đó cũng là biểu hiện của bn năng nhai lại. Đặc biệt là khi tình cm của vợ chồng xấu đi, là người vợ luôn luôn muốn đem những tấm nh chụp thời yêu nhau, hoặc những tấm nh chụp khi kết hôn ra để xem, bất kể thời gian và số lần nhiều ít thế nào, họ cm thấy không biết chán, bởi vì việc “yên ổn” mà tâm lý họ lúc này đòi hỏi là bức thiết nhất. Không nghe được lời nói “anh yêu em” từ chồng, chỉ có thể nhìn thấy cnh tượng vui vẻ của quá khứ từ những tấm nh trong “album” cũng chỉ có từ đó để xác nhận tính chân thực của “yêu”.

Vì thế làm thỏa mãn “bn năng nhai lại” của nữ giới là nhiệm vụ của nam giới, nói chung những nam giới nhận được nữ giới ca ngợi cũng chính là những nam giới có thể thỏa mãn bn năng nhai lại của nữ giới.
Đưng nhiên, đây cũng là chỗ biểu hiện ra giá trị của nam giới chân chính. Giành sự yên ổn mà nữ giới theo đuổi và hòa nhã là nhiệm vụ của nam giới.

* Nữ giới ưa thích “hươu cao cổ”

Có cô gái điều kiện kén chồng là tương đối nghiêm khắc, ví dụ như yêu cầu đối phương phải xuất thân từ trường đại học loại nhất, công tác ở đn vị loại nhất. Trong một cuộc tọa đàm của phụ nữ chức nghiệp, có một cô nói: “Vừa mới đầu không dám ước mong quá cao quá nhiều, nhưng hy vọng sau khi kết hôn khong 4 năm, gia đình phi hiện đại hóa toàn bộ, có nhà ở riêng của mình, người có thể có kh năng sinh hoạt như thế, mới là lý tưởng”. Nếu như nói yêu cầu khắt khe của mọi loại vật chất này còn biến đổi theo thời mốt, thế thì trong các điều kiện kén chồng mà cô ta nêu ra, một tí cũng không đổi đó là chiều cao người của đối phưng. Chúng ta có thể lật qua các qung cáo cầu hôn đăng trên các loại báo sẽ dễ dàng phát hiện thấy dù là người phụ nữ đã quá 30 tuổi, cũng có mong muốn ghi chiều cao người của nam giới là bao nhiêu, bao nhiêu.

Vì sao nữ giới không thích người thấp lùn? Lý do lớn nhất hầu như là khi cùng đi với nhau không đẹp mắt, có thể quy vào nguyên nhân lòng chuộng hư vinh hão huyền của cô ta đang quấy nhiễu. Nhưng nữ giới có một tâm lý bí ẩn khác, chính là chỉ hợp với ý mình vẫn chưa đủ, vẫn phi làm cho người xung quanh cũng nhất định nhìn phi vừa mắt. Vì thế chồng thấp hn mình, cô sẽ nghĩ, liệu người ta có cười cho không? Liệu có thể cho là anh ấy sợ vợ không?

Ngoài ra, các cô gái hầu như còn cho rằng nam giới cao hn mình đáng tin cậy hn, là có thể dựa vào được. Nếu như vóc người của anh ta thấp hn cô ta, cô sẽ có thể cm thấy anh ta thiếu độ tin cậy. Trong lòng của họ sẽ đắn đo do dự: “Nam giới mà hi thấp, thật đáng cười quá, thật là chẳng thành dáng dấp gì”, hoặc là “Nếu như muốn đem giấu mặt vào trong ngực anh ta, hoặc là c hai người đều được mời đi làm khách, thì sự tình sẽ có thể như thế nào đây?” hoặc là “Nếu như sinh ra đứa con, thân hình nó cũng thấp như thế này...”

Nếu như vóc người của nam giới không đủ cao, đưng nhiên cũng không nên nn chí nhiều. Bạn cũng có thể nói: “Vóc người không cao lớn thì có làm sao? Đó là chuyện vặt vãnh, không cần phi lôi thôi, hãy đến với anh!” Có được sự khí khái và qu quyết này tự nhiên cô gái không thể không đi theo bạn.

* Phía sau sự phn ứng từ chối của nữ giới

Nữ giới ngoài việc có tính kiên cường về mặt sinh vật học có ngay từ luc mới sinh ra, còn rớt lại tâm tính của trẻ th, đối với các kích thích mạnh mẽ của sinh lý và cm giác là không thể kiên nhẫn được, việc này đã bàn đến ở phía trước.
Sự việc này về phưng diện hoạt động tinh thần như ưa tthích hoặc ghét bỏ cũng có thể xem như thế. Nữ giới khi ôm ấp khát vọng đối với một số cái gì đó hoặc mang mối quan tâm rất mạnh mẽ đối với một cái gì đó, có thể nói trạng thái tinh thần của họ đối với những thứ đó có nhạy cm cực độ. Lúc này, khát vọng hoặc sự quan tâm của họ vượt quá nhiều, trạng thái tinh thần cũng có thể rất nhạy cm, chỉ cần khi đối tượng họ khát vọng hoặc quan tâm bỗng nhiên xuất hiện trước mắt họ, vì chịu không nổi sự kích thích này họ có thể biểu thị từ chối.

Trong bn năng của tính người vốn có rất nhiều hiện tượng này xy ra. Ví như khi người ta mấy ngày liền không ăn đồ ăn nên ở trạng thái đói, một khi đột nhiên đồ ăn xuất hiện ngay trước mắt sẽ có thể bất chấp tất c ăn ngấu ăn nghiến một thôi một hồi. Lại còn khi người ta bị lạnh giá nghiêm trọng, hoặc toàn thân bị lạnh cóng có nguy hiểm tính mệnh khi lập tức h lửa cho ấm, trái lại sẽ có thể có nguy hiểm làm cho trạng thái bệnh xấu thêm. Lúc này là phi dùng phưng thức hòa hoãn và từ từ mới thỏa đáng.
Sẽ giống như người trong đêm tối đi tìm ánh lửa, khi đột nhiên gặp được ánh đèn, thì tự nhiên có thể nhắm mắt lại, bởi vì họ không thể ngay lập tức thích ứng với sự vật đột nhiên đến này, mà ngược lại phi phòng ngự.

Bn năng phòng vệ của nữ giới vốn đã rất mạnh, do đó về đời sống tinh thần, phn ứng từ chối này cũng luôn luôn xy ra. Trước đây rất lâu có một tiểu thư rất trong trắng, cô ta rất ít có c hội gặp được người mình yêu, cô ta rất sợ nhìn thấy anh ta, mặc dù còn chưa đến chỗ từ chối anh ta, nhưng khi nhìn thấy anh ta thì tim đã đập nhanh, chân tay đã không theo điều khiển, vì nguyên do quá căng thẳng đã sinh ra hiện tượng thiếu máu ngất xỉu.

Đặc biệt là về phưng diện đối với vấn đề tính dục biểu hiện càng nhạy cm hn. Đây là vì tính dục một mặt là bn năng của loài người, người ta có quan tâm rất mạnh mẽ đối với nó; mặt khác lại có sự tránh né và kiềm chế đối với nó, do đó dễ sinh ra hiện tượng này.

Trong những ví dụ này, điều có đặc trưng nhất là c đến bn thân người trong cuộc cũng không thể phát hiện được, nhưng khi chúng ta quan sát tỉ mỉ, thì có thể phát hiện trong lòng họ ẩn chứa mối quan tâm khác thường đối với việc này. Phía sau phn ứng từ chối của nữ giới thường thường ẩn giấu loại nguyện vọng và quan tâm vượt ra ngoài ý muốn này.

* Nữ giới đều có sự ham mê đi dạo thương trường

Có người nói, đối với nữ giới, công ty bách hóa là đô thành khiến họ trở thành nữ vương. Câu nói này thật có lý.

Doanh nghiệp lãng phí nhân lực nhiều nhất là Công ty bách hóa. ở cửa vào có các tiểu thư ăn vận trang phục xinh đẹp ân cần đủ cách mời chào bạn vào; khi vào đến ni cũng có các tiểu thư nói với bạn “hoan nghênh bạn đến”. Đi vào không mua cái gì, ngược lại mình cm thấy cũng ngượng.

Cách phục vụ này cần hàng loạt người, nhưng về phía công ty bách hóa, giá như ngừng các loại phục vụ này thì các khách nữ, nhất là các bà nội trợ gia đình sẽ không đến.
Bởi vì đối với các bà nội trợ, bình thường phi chăm sóc con cái và chồng, công ty bách hóa là ni người khác phục vụ miễn phí cho bà, loại phục vụ này sẽ giống như những người hầu gái đang đứng hầu “nữ vương”.

Hn nữa, trong công ty bách hóa bày ra la liệt đủ mọi thứ hàng hóa đẹp và quý lạ, có thể thỏa mãn ý muốn vốn có của “nữ vưng”. Vừa bước chân đến cửa lớn của công ty bách hóa, đã có thể lĩnh hội được mùi vị làm “nữ vưng”, cho mãi đến khi cô ta dạo đến tầng lầu cuối cùng, trong đầu óc của cô ta hoàn toàn đang cấu trúc “đô thành trong mộng”, đây là bước khiến cho “nữ vưng” cao hứng mua các thứ đồ hàng.

Đưng nhiên, công ty bách hóa không phi là ni duy nhất làm cho nữ giới cm thấy mùi vị làm “nữ vưng”. Chỉ cần có các cửa hàng ở đường phố giống như công ty bách hóa, nữ giới đều có thể ở đó cấu trúc đô thành trong mộng của họ. Nhưng trước khi cấu trúc đô thành trong mộng của họ, cứ phi khăng khăng lượn đi khắp ni, xem tường tận, sờ đến ni tỉ mỉ. Họ muốn giữ lại hình tượng của hàng hóa trong đáy mắt, phi dùng tay sờ mó để cm giác được độ xù xì của hàng hóa, bởi vì những thứ này đều là dụng cụ hàng ngày trong đô thành trong mộng của họ.

Ngộ chẳng may gặp phi cửa hàng có điều “thất lễ” đối với những nữ giới không mua hàng, họ cũng sẽ sinh ra giận dữ, nhưng lý do họ tức giận thật ra không chỉ vì bị đối đãi vô lễ, mà là vì thái độ thô lỗ này đến từ trong đô thành cấu trúc của họ.

Có người nói nữ giới không phi là đi mua hàng hóa, mà là đi mua “bầu không khí” cũng chính là lý do này. Dùng chất lượng hàng và giá tiền để được các khách hàng nữ, không thể được tiếng “siêu cấp”. Các cửa hàng tốt xấu không phi lấy hàng hóa tốt xấu làm tiêu chuẩn, mà là lấy việc phục vụ tốt xấu để phán đoán. Vì sao vậy? Bởi vì đối với nữ giới, tình cm thường ngày bị ức chế nếu như không được gii phóng, họ không thể mua các thứ hàng được.

* Nữ giới trời sinh ra hay nằm mơ

Năm 1952, nhân viên nghiên cứu của Đại học Chicago đã làm một thực nghiệm phát hiện khi người ta nằm m, nhãn cầu của họ ở dưới mí mắt chuyển động qua lại rất nhanh, hầu như họ đang dùng mắt dõi theo cnh tượng đang bày ra trong đầu óc của họ. Trong những thử nghiệm sau đó, các nhà khoa học có ý đồ nắm lấy hình tượng của khonh khắc sắp mất đi trong giấc m của người và phác họa ra một cnh của hoạt động tâm linh vô thức.

Trong một đêm ngủ, một người nữ giới có thể nằm m bốn, năm giấc m, nhưng khi họ tỉnh dậy, nội dung có thể nhớ được là rất ít. Nữ giới thường nằm m thấy mình đang ở trong phòng hoặc ni quen thuộc. Nữ giới xuất hiện trong giấc m của họ thường nhiều hn nam giới, các hành vi giữa họ với nhau cũng rất hữu ho, rất ít có hoạt động tính dục trắng trợn, khuôn mặt của người trong m cũng có thể phân biệt được. Trong những ngày trước khi sắp đến kinh nguyệt, giấc m của nữ giới sẽ có thể biến thành mọi cm nghĩ đều đan xen lại với nhau, tràn ngập đủ mọi mâu thuẫn. Sốt ruột và ngã lòng đã phá hoại niềm vui của họ, màu đỏ và màu hồng trở thành gam màu chủ yếu, giấc m của họ còn mang mùi vị thiếu thốn và lòng thù oán. Về sau khi vào kỳ kinh nguyệt, trước và sau khi rụng trứng, giấc m của họ lại biến thành điềm tĩnh mà hài hòa đẹp đẽ. Đến thời kỳ có thai lại xuất hiện một cnh tượng khác, lúc này những đứa bé to béo, từng đứa từng đứa xuất hiện trong giấc m của họ. Mà thường thường cung cấp những cái trong m là một biện pháp gii quyết thần kỳ: trẻ s sinh không qua sinh đẻ, ngay lập tức đã đến nhân gian.

Giấc m của nữ giới là khó gii thích, khi một nữ giới nói với bạn giấc m của họ, có lẽ về thực tế họ đang kể nỗi bất mãn nào đó của họ? Lúc đó, bạn có thể cần phi lắng nghe thôi!
đ Nữ giới có thể càng muốn thành công và có lợi ngay
Trong cuộc sống hiện thực, nhược điểm muốn thành công và có lợi ngay thường hay sinh ra ở nam giới, kỳ thực nếu như bạn quan sát tỉ mỉ, trong lời nói và hành động của nữ giới có kh năng ẩn giấu đặc trưng tâm lý càng muốn thành công và có lợi ngay của họ, nhưng chẳng qua người nữ giới trong hiện thực có thể vì nhiều nguyên nhân mà biểu hiện ra có vẻ hi khó hiểu một chút mà thôi.

Nhà tâm lý học Đức W. Keila đã làm một thực nghiệm nổi tiếng, ở trước chính diện của con gà ông đặt một chiếc lồng kiểu chữ “ [ “, bên trong đặt mồi, con gà chỉ cần đi vòng ra phía sau thì có thể ăn được mồi, nhưng con gà này không hiểu được phi vu hồi đường vòng, nó chỉ nhằm vào mồi mà bước thẳng, kết qu là mồi ở trước mắt mà nó mổ liên tục mồi mấy lần đều không thành công.

Tiếp đó, Keila lại làm một thực nghiệm khác, ông dùng một chiếc thừng trói con gấu rồi đem chiếc thừng vòng qua lên một chiếc cột gỗ, đặt mồi ăn ở trước mặt con gấu chỉ cần con gấu đi lùi lại là có thể tháo gỡ được chiếc thừng vòng lên trên cây cột, là sẽ có thể ăn mồi được. Nhưng nó chỉ hiểu được đi về phía trước để ăn, mà không biết gii thoát mình. Từ những thực nghiệm này Keila biết được, động vật không biết “phn ứng vu hồi” là vì khi vật đích ở quá gần trước mắt, động vật trở thành tù binh của lòng mong muốn gây nên. Từ đó có thể biết phương thức động vật thỏa mãn dục vọng là rất trực tiếp.

Cũng giống như phn ứng của một số động vật, phn ứng của nữ giới đối với kích thích bên ngoài là trực tiếp, họ không biết đi đường vòng. Cũng có nghĩa là, đây là đặc trưng của năng lực thiếu kế hoạch lâu dài của họ. Trên ý nghĩa này để xét nữ giới càng có tính động vật hn nam giới.

Nhìn thấy hôm nay có lợi, thấy rẻ sẽ lập tức theo đuổi, mà đem việc ngày mai có lợi kéo về sau, thời gian chỉ hn kém có 24 giờ đồng hồ, việc rẻ hn của ngày mai sẽ không thể thỏa mãn được dục vọng của nữ giới. Xa hn một tí và đi một đường vòng sẽ không gây được hứng thú của họ.

Do nữ giới không biết “phn ứng vu hồi” do đó dục vọng của họ thường thường sẽ được biểu hiện ra một cách cấp thiết ngay lúc đó, ví dụ như khi có người ghét đứng ngay ở trước mặt họ, thái độ của họ sẽ có thể hiện ra ngay lập tức. Họ không thể thỏa mãn trong chịu đựng kín đáo một chút. Như vậy ta thấy, tự mâu thuẫn của nữ giới qu là rất nhiều, rất đột xuất.

* Không nên mong ngóng bạn có thể thỏa mãn tất c ước mong của nữ giới

Từ trên ta có thể nhìn thấy, nữ giới đôi khi không dễ chiều chuộng. Cho dù năng lượng của bạn lớn đến mấy, nếu bạn cho rằng bạn có thể thỏa mãn tất c dục vọng của nữ giới “có thể lên trời quấy rầy trăng, có thể lặn xuống đại dưng bắt ba ba”, bạn nhất định đang phạm một sai lầm. Ngược lại nói, nữ giới e rằng cũng không thể có ước mong quá đáng này, mặc dù họ đôi khi cũng có thể có phàn nàn một đôi chút đối với bạn. Nhưng tính tình hay nghĩ trước nghĩ sau có thể làm yên ổn tốt tâm tư của chính họ, từ đó nói với mình rằng: “ờ, cuộc sống e rằng sẽ như kiểu này c?” Lúc này, họ đã thuyết phục được mình.

4- Nữ giới cay nghiệt hn nam giới chăng?

* Nữ giới do biết được nỗi bất hạnh của người khác để xác nhận hạnh phúc của mình

Nữ giới thường thích dò la việc riêng tư của người khác, bàn luận những tin xấu của người khác, có lẽ mọi người đều thừa nhận như vậy. Rốt cuộc đó là vì sao?
Khi nữ giới đang bàn những việc “ngu xuẩn” mà người khác làm, thực ra trong lòng họ đang nói: "Hứ! Tôi thì không thể ngốc như thế được!” hi pha chút hí hửng khi thấy người khác gặp nạn. Hoặc gi khi cô ta tự mình cm thấy không tốt, bàn luận mọi việc này cô ta sẽ càng có chút khoái cm hn, trong lòng như đang nói: “Lại còn có người bất hạnh hn tôi!” trong lòng càng thêm một chút an ủi.
Nhiều nữ giới ở mức độ khác nhau sẽ cm thấy mình là người không hạnh phúc lắm. Họ thường thì thầm: phát sinh ra một số việc như thế, tôi tại sao đen đủi như thế? Người khác tại sao lại có vận may như thế? Trong lòng họ thường thường cm thấy bất mãn, bất hạnh hoặc cho mình là người nữ giới ngu xuẩn nhất. Những cách nghĩ màu xám này khiến cho tâm lý của họ khó cân bằng. Để biết có những người nữ giới so với họ bất hạnh hn, ngu xuẩn hn, họ chuyên đi tìm kiếm những “tin xấu” bất hạnh và sự kiện “hôn nhân tranh chấp” lấy tâm tình “so với trên chưa kịp, so với dưới còn hn” để an ủi mình. Cũng có nghĩa là, do biết được nỗi bất hạnh và ngu xuẩn của người khác để xác nhận hạnh phúc hoặc sự thông minh của mình, để thỏa mãn lòng “bất mãn” của mình.
Nghĩ như thế, làm thỏa mãn lòng tự tôn của nữ giới, khiến cô ta cm thấy hạnh phúc là một việc rất gin đn. Những người nữ giới trong nhà có tiền, đời sống vật chất phong phú cũng có thể cm thấy bất hạnh. Lúc này hãy để cô ta biết những người thật việc thật so với cô có nhiều tiền hn, nhưng đời sống tinh thần lại vừa bi thưng vừa đáng thưng, trong lòng cô sẽ có thể sinh ra đồng tình, mà đem người đó so sánh với mình, cô ta sẽ có thể cm nhận được, mặc dù đời sống vật chất của mình không bằng người đó, nhưng về phưng diện đời sống tinh thần trong đời người quan trọng hn, mình là người phong phú biết mấy!

* Nữ giới ngược đãi trẻ sơ sinh

Có một nguồn tin nói, nước Đức có một thiếu phụ mới 16 tuổi, do mi khiêu vũ quá mức, gạt hai đứa bé sang một bên, hai đứa bé này chín ngày không ăn gì, kết qu đã chết đói. Các đứa bé vì đói đến phát hong loạn, dứt nát tóc, nghiến ngón tay của mình từ đó dần đến chết. Khi quan chức điều tra hỏi, người thiếu phụ này bình tĩnh tr lời: “Tôi thật ra không muốn có những đứa bé này, chúng chết đi cũng đành chịu vậy thôi...”

Giống như sự kiện trẻ nhỏ và trẻ s sinh bị giết này, hiện nay hầu như trên thế giới hình thành một phong trào. Lấy việc sát hại trẻ s sinh làm ví dụ, con số thống kê của phía Nhật Bn tưng đối cao, khong 20% sự kiện giết người là sát hại trẻ s sinh so với 2% của New York đã gần gấp 10 lần. Mà người gây ra hại phần nhiều đều là những người mẹ trẻ, cũng giống như người vợ “trẻ th” kia của Đức.
Lý do của nó thật ra không thể gin đn quy cho vì tuổi nhỏ mà không biết, đây có nguyên nhân của nó. Có khi tuy không dẫn đến sát hại, nhưng tàn nhẫn đánh đập con và ngược đãi con, thông thường đều là người mẹ. Loại người nữ giới này vì sao cũng có thể tàn nhẫn đối với con cái của mình?

Lý do của nó đại khái có thể thuyết minh như sau: bởi vì nữ giới không cho rằng trẻ nhỏ có một nhân cách độc lập, họ xem chúng là một phần thể xác của mình. Nhân cách của người nữ giới này và đứa trẻ vẫn còn chưa phân hóa, chúng ta có thể biết được từ việc cô ta nuôi dạy con cái. Người mẹ đối với đứa con của mình vừa quở mắng vừa cưng chiều, muốn làm gì thì làm. Đây cũng là nguyên nhân xem con cái là một phần thể xác của mình. Đưng nhiên cho rằng trẻ s sinh cũng có một nhân cách độc lập một cách lý trí, cách suy nghĩ này nữ giới cũng có thể hiểu được, nhưng trên tình cm cô ta sẽ không dễ dàng tiếp nhận cách nghĩ này. Cô ta cho rằng trẻ s sinh là một phần thể xác của cô, sẽ giống như tay và chân của mình, lúc bình thường hết sức chăm sóc giống như giữ gìn báu vật, nhưng một khi bực tức hoặc điên lên, cô ta sẽ có thể đánh không thưng tiếc đối với một bộ phận thể xác của mình. Cô ta cho rằng đây là con của chính cô ta mà không phi của người khác, cô ta có thể tùy ý tàn bạo. Trên ý nghĩa nào đó, loại nữ giới này đánh mắng con cái, thậm chí có thể nói là muốn được khoái cm của sự ngược đãi điên cuồng.

Ví dụ mẹ và con cái cùng tự sát cũng rất nhiều, thật là không sao kể hết. Chúng ta có thể khiển trách vì sao phi bắt con cùng chết với cô ta. Trong con mắt của người mẹ đang lao vào chỗ chết, cô ta quyết không thể ý thức được cô ta là đang cùng tự sát với “người khác”, cô ta cho rằng chỉ một mình bn thân cô ta tự sát, trong ý thức này, cô ta đem con cùng xuống Diêm vưng.

* Yêu chàng trai đã có vợ

Một nhà xã hội học cho rằng, hiện nay sự kiện yêu không bình thường của nữ viên chức với các chàng trai đã có vợ thuộc tầng lớp trung lưu trong xã hội ngày càng nhiều. Ông nói trong 10 người thì có thể có 1 người rất mê say quan hệ “nguy hiểm” này. Tỉ lệ này mặc dù còn có thể phi bàn cãi, nhưng các cô gái trẻ chưa kết hôn rất có cm tình đối với những anh chàng đứng tuổi đã kết hôn, qu thực đã nhìn thấy rất nhiều không còn mới lạ gì, đó là vì sao?
ở Đức có một nhà phân tích tinh thần học tên là Helonie, ông gọi nỗi bất an tạo nên bởi các hành động chạy trốn, phòng vệ, tự bo vệ là “bất an c bn”, còn trong phưng pháp tự bo vệ ông nêu ra 4 ví dụ, một trong những ví dụ đó là phưng pháp tự bo vệ “được tình yêu của ai” này, lý do của nó là vì “Người yêu tôi không thể làm hại tôi”. Bởi vì người yêu tôi không thể làm hại tôi, anh ta sẽ bo hộ tôi, đây là một phưng pháp bo hộ tôi thuộc loại bất an c bn”. Helonie lại nói: “Trong xã hội lấy nam giới làm trung tâm, nỗi bất an của nữ giới nhiều hn nam giới”.

Lý do mà nữ giới say mê đối với những người nam giới đứng tuổi chính là tại đây. Thái độ an định tự nhiên, kinh nghiệm phong phú và thủ pháp xử thế lão luyện trầm lắng của anh ta đều là những cái mà các chàng trai trẻ tuổi không thể có, khi đi lại, giao tiếp với họ sẽ có cm giác an toàn này. Tình yêu của anh ta không những không thể làm hại cô ta, mà còn có thể bo hộ cô ta.
Nữ giới giá như sau vài lần yêu đưng với những chàng trai trẻ tuổi, lòng dạ cô ta sẽ có thể nghiêng về những người nam giới đứng tuổi. Một nhà văn thuộc phái “Cây hoa trắng” của Nhật Bn nói: “Yêu là sự chiếm đoạt không quý trọng”, mà tình yêu của những nam giới đứng tuổi không thể chiếm đoạt, chí ít trong ý thức của nữ giới không có hai chữ “chiếm đoạt”, nhất cử nhất động của anh ta đều cho nữ giới cm giác an toàn, nằm trong lòng của anh ta có cm giác an toàn như nằm trong lòng người cha vậy.
Đưng nhiên, giá như chưa có kinh nghiệm đã từng có đau khổ với những chàng trai trẻ tuổi, nữ giới cũng có thể say mê đối với những nam giới đứng tuổi. Tình huống này, nữ giới đại để đều là say mê nam giới đứng tuổi sâu sắc, hn nữa cũng có nữ giới chìm đắm trong niềm vui sướng với ý thức trái với đạo đức của mình. Bầu không khí “phn bội” này sẽ tồn tại trong tình yêu của cô ta với những nam giới đứng tuổi.
Nhưng tình cm yêu đưng của nữ giới là thông với kết hôn, kết hôn là ni chốn an định của việc hoàn thành nhiệm vụ của nữ giới, giá như là người nam giới có vợ thì kh năng được sự an định này sẽ không có. Mặc dù vậy, nữ giới vẫn là có thiện cm đối với những người nam giới có vợ, bởi vì anh ta có vợ và gia đình cũng chính là chỗ anh ta làm cho người khác có cm giác an toàn. Nữ giới một mặt say mê với cm giác an toàn của anh ta, mặt khác lại vì anh ta đã kết hôn, tình yêu giữa họ với nhau sẽ không thể có kết cục tốt đẹp. Nữ giới sẽ ri vào cnh ngộ “tiến thoái lưỡng nan” này.

Cm giác an định của đời sống hôn nhân là dần dần được xây dựng nên, còn nữ giới trong vô thức đối với cm giác an toàn đã thành lại có kỳ vọng quá cao, chính là vì như thế mới chuốc lấy bi kịch.

* Yêu nam giới yếu hơn hoặc kém hơn cô ta

Có không ít nữ giới điều kiện rất tốt, đáng lẽ họ phi yêu những nam giới tưng xứng với họ mới đúng, nhưng họ lại bỏ nhà đi theo một số nam giới không đứng đắn. Loại ví dụ này bất kể là trong đời sống thực tế hay là trong tác phẩm văn nghệ đều thường gặp. Đó là vì sao? Chúng ta không chỉ nhắc đến một lần, nữ giới trong nhiều trường hợp ri vào vị trí theo đuổi nam giới. Đây là do mục tiêu mình muốn hoàn thành đều không có c hội thực hiện. Bởi vậy, cô ta sẽ đem ước muốn của mình khoác lên người khác, khi người đó giá như đạt được mục tiêu nào đó, thì mình cũng có khuynh hướng thỏa mãn đạt được mục tiêu. Nhưng khi giá như người nam giới ở trước mắt cô ta đều có mục tiêu mình phi hoàn thành mình, dùng phưng pháp của mình để thực hiện việc của mình, thì không có chỗ trống để cô ta lao vào.

Nhưng, những nam giới kém cỏi thì hoàn toàn khác, anh ta không có năng lực tự mình hoàn thiện mình, không có mục tiêu, suốt ngày tiu nghỉu b phờ, tự cam chịu sa ngã. Anh ta không thể một mình định ra mục tiêu, cố gắng bước tới mục tiêu. Loại người này không thể lĩnh hội được hứng thú của cuộc sống, anh ta là người sống nhờ ở cái thế giới này. Mà đối với nữ giới muốn thực hiện mình, thì không có đối tượng tốt hn loại người này. “Tôi giá như không theo cùng anh ta, anh ta sẽ phi chìm nổi, không có cách nào cứu vãn được”, không có gì so với ý thức này có thể làm cho cô ta được thỏa mãn hn.

ở đây có một ví dụ. Có một nam giới vì sự phóng đãng của mình, bị rất nhiều nữ giới ruồng bỏ. Nhưng hiện nay lại có một phụ nữ thích anh ta. Những người xung quanh đều nói người nam giới này trước đây đã từng chia tay với rất nhiều phụ nữ, khuyên cô ta không nên theo anh ta. Người phụ nữ này lại nói: “Đó là các bạn gái trước đây không tốt mới khiến cho anh ta không biết tiến lên, tôi phi làm cho anh ta ci tà quy chính”.

Đối với loại nữ giới này, người nam giới tốt trái lại là đối tượng cô ta kính trọng nhưng không dám gần. Điều trong lòng cô nghĩ là, cô ta phi giúp đỡ đối phưng, giá như khi đối phưng không thể xác định được ý nghĩa tự sinh tồn, cô ta cũng sẽ không thể đạt được nguyện vọng thực hiện mình. Giá như khi người nam giới đó có thể chú ý đến mọi chỗ nhỏ nhặt, không có một tí khuyết điểm nào, loại nữ giới này sẽ có thể không thỏa mãn. Có một phụ nữ khi ở cuộc hẹn gặp, vì người nam giới đã đàn mấy bn nhạc pianô đã quay đầu chuồn khỏi, bởi vì cô ta cho rằng đánh đàn pianô không phi là nhiệm vụ và năng lực của nam giới.
Người nam giới được nam giới hoan nghênh không thể được loại phụ nữ này hoan nghênh. Bởi vì người nam giới được nam giới hoan nghênh đại khái đều có khí phách của người nam giới, họ đích thực là người nam giới chân chính. Còn người nam giới được loại nữ giới này hoan nghênh đa số là những nam giới yếu đuối.

Một tạp chí phụ nữ hàng tuần của Nhật Bn có đăng một tin tức, có 5 người nam giới ở trong một nhà trọ, họ đã mời một người nữ giới đến chăm nom họ. Còn những người nam giới này đều là đối tượng yêu đưng của các “quý phụ” và “qu phụ” thuộc tầng lớp nhàn nhã.
Những người này đều là những nam giới thân hình thon cao, cân đối và xinh đẹp, cũng là những nhân vật thuộc loại nam giới đẹp trong hí kịch. Vì sao những nam giới xem chừng không thật cường tráng đáng dựa lại phần nhiều đều được một số phụ nữ nào đó đón nhận? Đây tịnh không phi là ham các anh chàng “đẹp trai”.

Họ sở dĩ thích các anh chàng “đẹp trai”, trong thực tế đều là ở một điểm “vô lực” này, bởi vì không có sức mạnh to lớn, nữ giới nhỏ nhắn và yếu ớt mới có thể tùy ý thao túng người nam giới này, chính vì anh ta “yếu” hn cô ta, cho nên cô ta mới không chút phòng bị giao du đi lại với anh ta. Điều chủ yếu nhất là, cái anh chàng “đẹp trai” này không thể thoát khỏi được địa vị “vật được cưng” của mình. Người nữ giới sẽ đem “vật được cưng” này hóa trang tới mức hết sức xinh đẹp để anh ta ngồi ở chốn phồn hoa, hàng ngày biến thành giấc mộng đẹp của cô ta.
Đưng nhiên, cũng có nhiều nữ giới thích những nam giới giống như dã thú, nhưng đây chỉ là một loại say mê đối với nam giới hào phóng thô lỗ miền Tây nước Mỹ xuất hiện trên phim, họ vốn vẫn thích những anh chàng “đẹp trai”.

Bạn có thể gửi cho tôi nguyên bản gốc mà bạn đánh máy không( ở dạng phông chữ VnTimes)?

tôi sẽ chịu trách nhiệm convert sang unicode, đảm bảo không bị lỗi mất chữ. như thế sẽ nhanh hơn và đỡ mất công cho CT-Ly hơn.

Bạn có thể gửi về hòm thư này: motsachvnthuquan@yahoo.de

Vậy cảm ơn Mot sách nhiều nha

Ct.Ly đang sửa lổi bài 99 khoảnh khắc đời chưa chưa xong đây

Bạn Motsach thân mến!

Tieuboingoan đã chuyển vào hộp thư của bạn phần còn lại của tác phẩm: Nhìn thấu tâm can bạn gái" rồi đó, bạn chuyển đổi giúp cho tôi nhé.

Tôi định hỏi bạn có thể cung cấp cho tôi chương trình chuyển đổi, nếu có thể...

Tôi còn khá nhiều tác phẩm đã xuất bản của NXB Hà Nội, ở dạng fonde VnTimes, bạn chuyển xong tác phẩm này, tôi sẽ gửi tiếp cho bạn chuyển đổi nghe.

Chúc bạn mọi sự tốt lành.

ms đã convert xong rồi, và đã gửi bản Unicode vào hòm thư của bạn.

bạn kéo xuống rồi đăng tiếp nghe
tôi cũng gửi kèm theo một chương trình convert các dạng font vn sang unicode, bạn sử dụng có gì không hiểu thì hỏi nhen.

bạn có thể gửi tất cả các tác phẩm bạn có cho tôi, sau khi convert xong tôi sẽ gửi ngược trở lại cho bạn
bạn CT.Ly khỏi cần phải sửa "99 khoảng khắc" nữa để ms convert cho nhen.

thân

Cảm ơn Mọt sách nhiều nhé????

Giỏi vậy mà khg chịu ra tay sớm, cho dân chúng nhờ

À, nếu có thể, Mọt sách chỉ cho Ct.Ly luôn đi, để mà... sau này có gặp nhũng trở ngại như trên , là Ct.ly biết ra tay , khỏi nhọc công nắn nót từng con chử nhé MS

Thân ái

Bạn Motsach thân mến!

Tôi xin cám ơn thịnh tình của bạn đã giúp đỡ chuyển fonde chữ và nhã ý gửi chương trình chuyển đổi fonde chữ cho tôi.

Nhờ bạn xem lại, tôi tìm hoài mà chưa thấy trong hòm thư mà chưa thấy bản Unicode và chương trình chuyển đổi đâu cả.

Thân ái

Tieuboingoan