Đội bóng của các thầy tu (chuahoangphap.com.vn)
Lời phân trần:
Gần đây vài bạn quan tâm hỏi còn viết văn không, tôi nói làm sao khỏi: "Cái tật" mà, nhưng viết cho chùa chiền thôi. Tôi tu rồi...
Thực ra, tôi cảm thấy thích vì viết cho chùa không cầu danh cầu lợi điều gì, không tiền nhuận bút, cũng như quan tâm đến việc in ấn (cắt xén). Viết cho chùa chiền nghe như âm vang lời văn thanh tịnh, không biết ở đâu mà ra. Bây giờ tôi thừa nhận mình già rồi, hồi 22 và 27 tuổi tôi không gặp may thì giờ có làm nhà văn tên tuổi cũng không còn ý nghĩa gì nữa.
Tôi có nhiều bài, nhưng tạm đưa lên đây một bài để gọi là...không quên VN THUQUAN.
Đọc nhé... Đội bóng của các thầy tu. Ở đây, họ bắt đầu luyện tập và gồm các động tác dễ nhận ra. Đó là đội bóng đá của các thầy tu, cuối cùng họ cũng thành lập được một đội bóng. Việc rèn luyện thể lực trước giờ, các thầy thường dùng các thế võ Thiếu Lâm- Một môn võ mơ ước của chúng sinh, mà các chùa đều sưu tầm và gần như là độc quyền. Nhưng gần đây có một quan niệm rất mới (mà đúng ra không mới lắm), rằng các thầy cũng là những môn sinh sao không rèn luyện thể lực ở môn bóng đá, rằng môn phổ thông ấy là dân dã dễ tập và việc tranh chấp trong thể thao cũng là để rèn luyện chí khí cho việc tu hành. Khi thành lập được đội bóng, các thầy nhận thấy có những điều thú vị liên quan. Chẳng như nhiều người có cái nhìn các thầy không xa lạ, rằng thầy thường ở "tít " trên trời cao. Các thầy cũng là người như chúng sinh, họ chỉ là những người muốn theo niềm tin của Đức Phật, một lý tưởng mà nhân loại ngàn đời nay cố nương theo và muốn theo đuổi lâu dài thì phải rèn luyện thể lực. Mọi môn vận động nào đem đến sức khỏe thì tập tành, bóng đá cũng là một trong những môn vận động. Các thầy cảm thấy thích thú, vì như các em nhỏ không sợ mình nữa. Tu hành là gì đôi khi bí hiểm quá làm chúng sợ, có khi chúng va phải thầy chúng sợ thầy chưởng cho một luồng sáng là tiêu đời. Nhưng các thầy thì lại chấp tay "mô Phật", thật là một đội bóng lý tưởng. Các em không cần nghe giảng điều sâu sắc làm gì, chúng nhận thấy ngay rằng các thầy rất hiền từ và chúng noi theo. Đôi khi làm cho chúng nhận ra, đâu phải đá bóng là để đá trái banh vào khung thành là chính. Cái chính là chạy nhảy, vận động và kết quả chỉ là lý do phụ cho việc vận động ấy mà thôi. Thế là mục đích ban đầu của môn bóng đá được khôi phục, ngày nay nó đã đẩy mọi người đi quá xa và đội bóng các thầy tu, hướng mọi người lại cái nhìn chân thiện mỹ hoàn hảo thêm ra nữa mà thôi. Các thầy ra sân khởi động, mọi người không chút cười đùa. Khán giả giờ không phải riêng những người mê cá độ. Trong đó có các phật tử chấp tay vái lạy trời đất, miệng niệm nhớ về phật. Trong sân, các thầy vẫn mặc áo cà sa, chuyền bóng cho nhau rất ăn ý. Gần như không có ai muốn thể hiện cá nhân quá hoắc. Các thầy tuân theo một đấu pháp hết sức nghiêm ngặt, đó là mọi người cùng chơi. Gần như bên đội các thầy tu không nghe một tiếng còi nào, họ bọc lót cho nhau tốt. Đối phương giỏi hơn thì các thầy chịu thua pha đó, rồi tự hiểu và khắc phục. Bên đối phương có vài người manh động, thấy các thầy hiền hậu nên cũng có phần "ăn hiếp" (dùng sức đè người). Họ đâu hay rằng các thầy ai cũng võ nghệ đầy mình, nhưng khi có va chạm các thầy chỉ chấp tay như vô thưởng vô phạt, không trách lỗi ai. Môn chơi này, chỉ gói gọn trong khoảng sân chữ nhật, số người phải chạy thật nhanh khó tránh va vấp và các thầy không nghĩ rằng đó là cố tình hại nhau. Họ tha thứ và không để tâm, chẳng như vũ trụ chỉ gói gọn hai từ "trời đất", hỏi sao không có va vấp. Các cổ vận viên (cũng là những phật tử rất mộ đạo), cũng chấp tay niệm phật khi có va chạm và rồi mỗi người tìm một lý do để cho sự vận động được trôi trãi. Đó không phải là thuyết nhà phật mong vậy sao, mọi sự vật đều có duyên cớ của nó, hãy mà cho qua và đó còn là chân lý của nhà tu đó sao. Đội thầy tu, có một người đá ở hàng tiền đạo rất ma mãnh.Thủ môn đội bạn cứ hay bị mắc lừa và bị thủng lưới đến ba bàn không gỡ. Khác với các đội bóng thường xem thấy trên ti vi, mọi người tung hô vỡ òa và cầu thủ ghi bàn hay cởi áo tung cao lên trời hết sức thô thiển. Tiền đạo số một của đội bóng các thầy tu thì lại khác, việc đánh lừa thủ môn cũng là một việc cân nhắc. Nhưng ma mảnh trước đối đầu đâu phải là một tội, các môn sinh của nhà phật đôi khi cũng là người và cũng phải theo cái cách của con người. Nhưng con người theo nhà phật phải biết chân lý hướng về chân thiện mỹ, hướng tới chân lý hoàn hảo, nên việc đánh lừa thủ môn để ghi bàn là vì cách chơi như vậy. Các thầy tuân thủ luật chơi, cũng như tuân thủ luật nhà phật phải luôn ăn chay và xuống tóc vậy. Trần Minh khố chuối cũng phải nói dối là mình đã ăn cơm rồi, để mẹ bệnh tin mà dùng. Anh Bảo Quốc diễn trong tuồng nói xấu nhưng thực sự khen Trần Minh là vậy. Đối phương trách móc các thầy ma mảnh hơn người thường, chứ thực ra là các thầy được khen và xem ra đội bóng các thầy còn tiến xa hơn nữa. Kết thúc trận đấu, các thầy vái lạy bốn phương trời. Còn là cảm tạ trời đất cho chúng sinh trí tuệ nghĩ ra được một môn thể thao được mọi người yêu quí, con người được thể hiện hết khả năng vận động của mình. Có sức khỏe tốt hơn, các thầy quyết đem sắc thái mới cho chùa mình tu luyện, nhìn ra được ở chùa bản sắc tươi trẻ khỏe mạnh. Không có môn thể thao nào mà không dùng từ khổ luyện, đôi khi khổ luyện và tu luyện cùng một nghĩa. Nguyễn Công Liệt.
Thống kê hiện tại
Hiện đang có 0 thành viên và 1 bạn đọc.
Kiểu: