RỘNG MỞ TỪ ÁI

Thay đổi trang: < 12 | Trang 2 của 2 trang, bài viết từ 16 đến 19 trên tổng số 19 bài trong đề mục
Tác giả Bài
vukhoan1986

  • Số bài : 10
  • Điểm: 0
  • Điểm thưởng : 0
  • Từ: 14.04.2013
  • Trạng thái: offline
Re:RỘNG MỞ TỪ ÁI 10.05.2013 10:28:38 (permalink)
0
Phật dạy về tình yêu rất sâu sắc. Tình yêu phải hội tụ đủ bốn yếu tố: TỪ - BI - HỈ - XẢ.
"Từ" là khả năng hiến tặng hạnh phúc cho người mình yêu. Yêu thương không phải là vấn đề hưởng thụ, yêu thương là hiến tặng. Tình thương mà không đem đến hạnh phúc cho người yêu không phải là tình thương đích thực. Yêu mà làm khổ nhau không phải tình yêu. Có những người yêu nhau, ngày nào cũng khổ, đó là tình yêu hệ luỵ, chỉ mang tới sự khổ đau. Yêu thương ai đó thực sự, nghĩa là làm cho người ta hạnh phúc, mỗi ngày.

"Bi" là khả năng người ta lấy cái khổ ra khỏi mình. Mình đã khổ, người ta làm cho thêm khổ, đó không thể là tình yêu đích thực. Còn gì cho nhau nếu chỉ có khổ đau tuyệt vọng. Người yêu mình phải là người biết sẻ chia, biết xoa dịu, làm vơi bớt nỗi khổ của mình trong cuộc đời. 
Như vậy, "TỪ - BI" theo Phật dạy là khả năng đem lại hạnh phúc cho nhau. Yêu thương ai là phải làm cho người ta bớt khổ. Nếu không, chỉ là đam mê, say đắm nhất thời, không phải là tình yêu thương đích thực. "Từ bi" trong tình yêu không phải tự dưng mà có. Phải học, phải "tu tập". Cần nhiều thời gian để quan sát, lắng nghe, thấu hiểu những nỗi khổ niềm đau của người yêu, để giúp người ta vượt qua, tháo gỡ, bớt khổ đau, thêm hạnh phúc. 
"Hỉ" là niềm vui, tình yêu chân thật phải làm cho cả hai đều vui. Dấu ấn của tình yêu đích thực là niềm vui. Càng yêu, càng vui, niềm vui lớn, cả gia đình cùng hạnh phúc. Cuộc nhân duyên như thế là thành công. 
"Xả" là không phân biệt, kì thị trong tình yêu. Mình yêu ai, hạnh phúc của người ta là của mình, khó khăn của người ta là của mình, khổ đau của người ta là của mình. Không thể nói đây là vấn đề của em/anh, em/anh ráng chịu. Khi yêu, hai người không phải là hai thực thể riêng biệt nữa, hạnh phúc khổ đau không còn là vấn đề cá nhân. Tất cả những gì mình phải làm coi đó là vấn đề của hai người, chuyển hoá nỗi khổ đau, làm lớn thêm hạnh phúc. 
Này người trẻ, bạn nghĩ về tình yêu của mình đi, có "từ bi hỉ xả không"? Bạn hãy can đảm tự hỏi mình rằng: "Người yêu ta có hiểu niềm vui nỗi khổ của ta không? Có quan tâm đến an vui hàng ngày của ta không? Người ấy có nâng đỡ ta trên con đường sự nghiệp không?..." Và tự hỏi lại mình, liệu bạn có đang thành thực với tình yêu của mình?! Liệu tình yêu của bạn đã đủ "từ bi hỉ xả"?
in phong bì, in catalogue  giá rẻ 
 
#16
    tueuyen

    • Số bài : 508
    • Điểm: 2
    • Điểm thưởng : 0
    • Từ: 25.09.2008
    • Trạng thái: offline
    NĂNG LỰC VÔ BIÊN CỦA VỊ THA 16.05.2013 04:26:11 (permalink)
    0
    NĂNG LỰC VÔ BIÊN CỦA VỊ THA
     
     
    Tác giả:  Đức Đạt Lai Lạt Ma
    Anh dịch: Jeffrey Hopkins
    Chuyển ngữ: Tuệ Uyển / 18-3-2012
     
     
     
    Có bất cứ một đạo đức nào đồng đẳng với khuynh hướng vị tha này không?
    Có bất cứ một thân hữu nào như vậy chứ?
     
    - TỊCH THIÊN, Hướng Dẫn Lối Sống của Bồ Tát.
     
     
     
    Giống như năm yếu tố của môi trường vật chất - không, đất, nước, lửa, và gió - là vô giới hạn, vì thế chúng sinh mà con người vị tha tìm cầu để hướng dẫn ra khỏi khổ đau tới thể trạng giác ngộ là vô giới hạn trong con số.  Sức mạnh trái tim của Bồ tát là như thế, các ngài cam kết với nhiệm vụ này trong việc hổ trợ tất cả chúng sinh - mà không có bất cứ giới hạn nào của thân hay thù, quốc gia hay chủng tộc - từ mỗi một loại khổ đau.  Các ngài muốn đưa chúng sinh vào trong thể trạng giác ngộ, được ban cho tất cả những phẩm chất thuận lợi tiềm tàng.  Để trở nên có thể cứu giúp trong một mức độ rộng rãi như vậy, các ngài tự nguyện từ trong chiều sâu trái tim của các ngài - rèn luyện trong vô số kỷ năng để tiến bộ đối với sự hoàn thiện của chính các ngài bất chấp chúng lâu dài như thế nào đi nữa, trải qua hàng vô số, a tăng kỳ kiếp sống, với nổ lực như áo giáp vô hình, ngăn ngừa sự thiếu nhẫn nại và thối chí.  Vì nhận thức của các ngài là quá rộng lớn, các ngài tích lũy nghiệp lực tích cực xứng đáng ngay cả khi các ngài đang ngủ năng lực cũng vô giới hạn cống hiến đến vô số chúng sinh .
     
    Khi chúng ta quan tâm đến năng lực rộng lớn của giác ngộ và khối lượng thực hành khổng lồ tương ứng cần thiết để đạt đến, chúng ta có thể trở nên thối chí và chùn bước với nhiệm vụ.  Tuy nhiên, vì chúng sinh, những người tiếp nhận lòng từ ái và bi mẫn của chúng ta là vô hạn trong con số, năng lực lợi ích tích lũy bởi tâm vị tha của chúng ta cũng là vô giới hạn.  Trong cách này, những phẩm chất vô biên của giác ngộ, là những thứ có thể dường như khó khăn để gặt hái được qua tính chất bao la của chúng, có thể được thấy như có thể đạt được.  Việc phản chiếu cách này, chúng ta thấy rằng sự chuyển hóa thành giác ngộ là thực tế khả dĩ, do thế ngăn ngừa bất cứ khả năng nào của việc lười biếng và chần chừ.
     
    Như Long Thọ nói trong Tràng Hoa Quý Báu rằng:
     
    Qua tâm từ ái và bi mẫn của các ngài
    Lòng vị tha quyết định để hướng dẫn
    Vô lượng chúng sinh khỏi khổ đau
    Và đưa họ vào trong Quả Phật.
     
    Vì thế ngay cả khi đang ngủ
    Sau khi thừa nhận một sự quyết tâm hoàn hảo như vậy
    Những ai duy trì sự kiên định -
    Mặc dù họ có thể không quá kỷ càng -
     
    Luôn luôn tích lũy công đức tối thiểu như tất cả chúng sinh
    Vì chúng sinh là vô lượng
    Rồi thì hãy biết rằng bởi vì nguyên nhân là vô hạn
    Nên Quả Phật vô biên thì không khó để đạt đến.
     
    Sự lưu trú của lòng vị tha cho một thời gian vô hạn trong thế giới:
    Vì vô lượng chúng sinh mà họ tìm cầu
    Vô số phẩm chất của giác ngộ
    Và tiến hành vô biên hành vi đạo đức.
     
    Vì vậy mặc dù giác ngộ là vô lượng
    Làm thế nào họ không thể đạt đến được
    Với bốn nhân tố vô biên này
    mà không phải cần thời gian quá dài!
     
    Bằng việc hướng đến phạm vi hành đông của chúng ta không phải chỉ cho chính chúng ta hay một vài người thân cận mà ở mỗi một chúng sinh khắp hư không, hiệu quả chuyển hóa từ những hành vi tích cực của chúng ta được tăng lên gấp bội bởi vô lượng chúng sinh, là cánh đồng cho sự gieo trồng của chúng ta.  Trong cách này, lòng từ ái trở thành thành phần và nguyên nhân không thể tách rời của sự giác ngộ toàn vẹn.  Mặc dù vào lúc đầu chúng ta có thể đặt nghi vấn cho khả năng của Phật Quả, nhưng sự chuyển hóa tâm linh hoàn toàn trở nên thực tiển khi chúng ta lưu tâm đến hiệu quả của từ ái, bi mẫn và mục tiêu vị tha để trở nên giác ngộ.  Tất cả sẽ hổ trợ chúng ta trên hành trình tâm linh, và chúng ta sẽ ngạc nhiên vào năng lực của từ ái, bi mẫn và vị tha.
     
     
    NGUYỆN ƯỚC HỔ TRỢ
     
    Những nguyện ước chân thành cho sự phát triển tâm linh tương lai của chính mình và cho tiến trình của người khác tự nó là một hình thức của thiền tập.  Long Thọ nổi tiếng ở Ấn Độ và khắp Á châu vì đã xác định những nhận thức phóng đại của bản chất con người và sự vật và cho sự trình bày của ngài về mối quan hệ nhân quả, đã trước tác một hệ thống thệ nguyện diệu kỳ cho chính chúng ta và sự thành công của người khác trong những dạng thức của sức khỏe con người, phương pháp và những phẩm chất tâm linh.  Ở đây chúng là:
     
    Qua công đức của những hành vi đạo đức
    Mà tôi đã làm và sẽ làm
    Nguyện cho tất cả chúng sinh ngưởng mộ
    Đến quả giác ngộ tối thượng
     
    Nguyện cho tất cả chúng sinh có những khả năng thuần khiết,
    Thoát khỏi tất cả những điều kiện chướng ngại
    Tự tại trong hành động và tài năng
    Với sinh kế thánh thiện
     
    Cũng nguyện tất cả chúng sinh
    Có châu báu trong tay họ
    Và nguyện cho tất cả những thứ cần dùng vô hạn của đời sống duy trì
    không tiêu thụ hết cho đến khi vẫn còn vòng sinh tử.
     
    Nguyện cho tất cả mọi người vào mọi thời
    Được sinh ra trong những cung cách thuận lợi
    Nguyện cho tất cả chúng sinh có
    Sự thông minh của tuệ trí và đôi chân của đạo đức.
     
    Nguyện cho tất cả chúng sinh có một cục diện vui vẻ
    Thân thể tốt đẹp, rực rở thênh thang,
    Một hiện tướng toại ý, thoát khỏi bệnh tật,
    Mạnh khỏe, và sống lâu.
     
    Nguyện cho tất cả giỏi giang trong phương tiện phân biệt khổ đau
    Và có sự giải thoát khỏi tất cả đớn đau,
    Thiên hướng đến sự thực tập tâm linh
    Và sự phong phú vô cùng trong giáo huấn tâm linh.
     
    Nguyện cho họ được trang hoàng với từ ái, bi mẫn, hoan hỉ,
    Tâm ý tĩnh lặng trống rỗng những cảm xúc phiền não
    Bố thí, đạo đức, nhẫn nhục, nổ lực,
    Tập trung, và tuệ trí.
     
    Hoàn thành hai sự tích tập về phúc đức và tuệ trí
    Nguyện cho họ hiện tướng có những dấu  hiệu rực sáng và những biểu hiện xinh đẹp.
    Nguyện cho họ vượt qua không bị trở ngại
    Toàn bộ phạm vi của sự phát triển tâm linh
     
    Tôi cũng nguyện được tô điểm hoàn toàn
    Với những thứ và tất cả những phẩm chất thánh thiện khác.
    Được tự do khỏi tất cả những khuyết điểm
    Và có lòng từ ái siêu việt cho tất cả chúng sinh
     
    Nguyện cho tôi hoàn thiện tất cả những đạo đức
    Vì là những thứ mà tất cả chúng sinh hy vọng
    Và nguyện cho tôi luôn luôn làm vơi nhẹ
    Những khổ đau của tất cả những chúng sinh hiện thân
     
    Nguyện cho tất cả những chúng sinh ấy trong tất cả thế giới
    Những ai sầu khổ qua sợ hãi
    Trở nên hoàn toàn vô úy
    Mặc dù chỉ nghe tên tôi
     
    Qua thấy hay nghĩ về tôi hay chỉ nghe tên tôi
    Nguyện cho chúng sinh đạt được niềm vui lớn
    Tự nhiên thoát  khỏi mọi lỗi lầm,
    Xác định rõ ràng đối với sự giác ngộ hoàn toàn.
     
     Nguyện cho năm  loại thần thông
    tương tục suốt khắp trong những kiếp sống
    Nguyện cho tôi luôn luôn ở trong tất cả những phương cách mang
    Sự giúp đở và hạnh phúc đến tất cả chúng sinh
     
    Nguyện cho tôi luôn luôn không bị tổn hại
    Đồng thời dừng lại
    Những mong ước tạo tác các hành vị tệ hại
    Của tất cả chúng sinh trong tất cả các thế giới.
     
    Nguyện cho tôi luôn luôn là một đối tượng của hoan hỉ
    Cho tất cả chúng sinh phù hợp với nguyện ước của họ
    Và không bị trở ngại, như đất,
    Nước, lửa, gió, thảo mộc, và rừng hoang sơ.
     
    Nguyện cho tôi thân thiết với chúng sinh như đời sống của chính họ
    Và nguyện thân thiết còn hơn thế đối với tôi.
    Nguyện cho những hành vi tệ hại của họ trổ quả với tôi
    Và tất cả những đạo đức của tôi trổ quả trong họ.
     
    Cho đến khi còn bất cứ một chúng sinh nào
    Bất cứ nơi nào chưa được giải thoát,
    Nguyện tôi tiếp tục hiện hữu trong thế giới vì lợi ích của chúng sinh ấy
    Mặc dù tôi đã đạt đến giác ngộ tối thượng.
     
    Sau đó Long Thọ nói về giá trị của việc tiếp nhận những nguyện ước này vào trong tim:
     
    Nếu công đức nói về điều này
    Có hình sắc, nó sẽ không bao giờ chứa vừa
    Trong những cõi của những thế giới
    Nhiều như số cát trong sông Hằng
     
    Đấng giác ngộ đã nói như thế,
    Và lý do là điều này:
    Công đức vô biên của nguyện ước
    Cứu giúp vô lượng thế giới của chúng sinh
    Thì giống như sự vô hạn của những chúng sinh ấy.
     
    Bằng việc tiếp nhận những nguyện ước này từ trái tim, chúng ta cống hiến mục tiêu sâu xa nhất cho sự cát tường của người khác, do thế việc tích tập những năng lực tích cực rộng lớn như số lượng của chúng sinh bao hàm lãnh vực vị tha của chúng ta.
     
     
     
    Nguyên tác: The Enormous of Altruism
    Ẩn Tâm Lộ ngày 19-3-2012
     
     
     
     
     
     
     
     
     
     
     
     
     
     
     
     
     
    Nắng, mưa là chuyện của trời,
    Vui, buồn là chuyện của người trần gian!
    Cùng nhau xây cõi địa đàng,
    Xua tan sầu khổ, niết bàn là đây!
     
    #17
      tueuyen

      • Số bài : 508
      • Điểm: 2
      • Điểm thưởng : 0
      • Từ: 25.09.2008
      • Trạng thái: offline
      Re:RỘNG MỞ TỪ ÁI 16.06.2013 01:32:41 (permalink)
      0
      HÀNH ĐỘNG VỚI TỪ ÁI VÀ BI MẪN
       
      Tác giả:  Đức Đạt Lai Lạt Ma
      Anh dịch: Jeffrey Hopkins
      Chuyển ngữ: Tuệ Uyển
       
      ***
       
       
      Không hy vọng với tưởng thưởng
      Hãy dâng hiến sự cứu giúp đến người khác.
       
      - LONG THỌ,  Tràng Hoa Quý Báu
       
       Với động cơ vị tha, mọi hành động tích tũy đức hạnh - năng lực vô biên của công đức thánh thiện.  Về bố thí hay từ thiện, Long Thọ đã nói trong Bức thư Thân Hữu:
       
      Không có người bạn nào tốt hơn cho tương lai
      Hơn là bố thí - ban cho tặng phẩm thích đáng
      Đối với tu sĩ, giáo sĩ, người nghèo, và bạn hữu -
      Biết những tài sản là chóng tàn phai và vô lực.
       
       
      Ban cho với lòng vị tha có ý nghĩa rèn luyện từ chiều sâu của trái tim trong một thái độ rộng lượng chẳng hạn mà chúng ta không tìm cầu bất cứ một phần thưởng hay kết quả nào cho chính mình.  Hãy nghĩ về hành vi từ thiện và tất cả những lợi ích của nó như chỉ hướng đến lợi ích của người khác.  Mặc dù từ thiện có thể được tiến hành bởi những ai tìm kiếm lợi ích cho chính họ, chẳng hạn như ai đấy hiến tặng từ thiện nhằm để trở nên nổi tiếng, bố thí vị tha hoàn toàn không liên hệ đến lòng vị kỷ.  Do vậy, những tác động của hàn vị tha vô vị lợi, cả cho chính mình và cho người khác, thật là sâu rộng hơn chúng có thể trong trường hợp vị kỷ.  Trong cách này, rộng lượng bố thí giống như một người bạn cho chính mình và cho người khác trong tương lai.
       
      Từ quan điểm của chính mình, sự vô thường của đời sống hiện tại sẽ bắt buộc chúng ta bỏ lại tất cả những tài sản lại phía sau, nhưng bằng việc ban phát nó, chúng ta có thể mang nó theo như nghiệp lành.  Như Long Thọ nói trong Tràng Hoa Quý Báu rằng:
       
      Con đang sống giữa những nguyên nhân của cái chết
      Giống như một chiếc đèn đứng trong làn gió hiu hiu
      Phải buông trôi tất cả những sở hữu
      Tại cái chết, bất lực, con phải đi đến nơi nào đấy
      Nhưng tất cả đấy đã được sử dụng cho sự thực tập tâm linh
      Sẽ đứng trước con như nghiệp lực lành
       
      Nếu chúng ta sử dụng tài sản vì những mục tiêu lợi lạc, nghiệp quả lành mạnh được đem đến kiếp sống tới, nhưng nếu chúng ta bám lấy nó với luyến ái, tự nó sẽ làm cho sự thịnh vượng rời xa ta trong những kiếp sống tương lai.
       
      Nếu con không thực hiện những cống hiến từ sự giàu sang
      Đã đạt được từ sự bố thí khi xưa đến kẻ  nghèo khó,
      Qua sự vô ơn và dính mắc
      Con sẽ không đạt được những tài nguyên trong tương lai
       
      Những ai mà đối với họ chúng ta thực hiện sự bố thí hiến tặng giống như những người công nhân mang nghiệp lành đến cho chúng ta trong những kiếp sống tương lai:
       
      Ở đây trong thế giới những người công nhân không mang vác
      Thực  phẩm dự trử cho một hành trình tự nguyện (không lương)
      Nhưng những người hành khất nghèo nàn, không bị mua chuộc, sẽ mang đến đời sống tương lai của con.
      Những gì con ban cho họ sẽ được nhân lên cả trăm lần.
       
      Trong cách này, bố thí rộng lượng cũng giúp chúng ta trong ấy nó thu hoạch tài nguyên để sử dụng trong những kiếp sống tương lai.
       
      Do thế, chỉ trong cung cách mà chúng ta tập trung trên những quan tâm xa hơn của chúng ta, hãy tự cống hiến để giúp đở người khác:
       
      Giống như chúng ta hướng đến việc suy nghĩ
      Về những gì có thể hoàn thành để giúp đở chính mình
      Vì thế chúng ta nên hướng đến việc suy nghĩ
      Về những gì có thể được hoàn tất để giúp đở người khác.
       
      Hãy làm chính mình sẳn sàng vì người khác như một tài nguyên tự nhiên:
       
      Nếu chỉ trong một niệm làm cho chính mình
      Sẳn sàng cho sự sử dụng của người khác
      Giống như đất, nước, lửa, gió và thuốc men,
      Và những công viên cho sẳn sàng cho tất cả.
       
      Phân tích mỗi hoàn cảnh để quyết định những gì sẽ hổ trợ.  Ngay cả thuốc độc được biết để chạm trán với những rắc rối nào đó:
       
      Ngay cả cho thuốc độc
      Đến những  người cần sự hổ trợ của nó
      Nhưng không ban cho ngay cả thức ăn ngon lành
      Đến những ai mà nó chẳng giúp gì
      Đức Phật đã nói rằng nếu nó giúp ích người khác
      Chúng ta ngay cả nên đem đến sự bất an tạm thời.
       
       
      TỪ ÁI VÀ CHÍNH TRỊ
       
      Từ ái và bi mẫn nên là căn bản của chính trị.  Chúng làm cho một chính trị gia được yêu mến mà không nhất thiết là một người yếu đuối.
       
      Những lãnh tụ mà bản chất là rộng lượng
      Giống như, nếu không nói, là họ mạnh mẽ
      Như một sự ngọt ngào được làm cho cứng rắn bên ngoài
      Với bạch đậu khấu và ớt.
       
      Những con chim của dân chúng sẽ đậu trên
      Cây cối hoàng gia cung ứng bóng râm nhẫn nhục
      Rộ nở bông hoa tôn kính,
      Và những quả trái to lớn lộng lẩy của bố thí.
       
      Thông điệp là những chính trị gia nên luôn luôn rộng mở trái tim:
       
      Luôn luôn với tâm tán dương
      Và lấy làm hoan  hỉ trong những hành vi tán dương.
      Từ hành động tán dương sinh khởi
      Tất cả những hệ quả được tán dương
       
      Long Thọ kêu gọi những lãnh tụ chính trị để cung cấp nhiều loại giúp đở công cộng:
       
      Luôn luôn chăm sóc một cách bi mẫn
      Cho người bệnh, không ai bảo vệ, những ai khốn đốn
      Với khổ đau, người thấp kém, và người nghèo khó
      Và hãy chăm sóc đặc biệt để nuôi dưỡng họ.
       
      Hãy cung cấp sự chăm nom rộng rãi
      Cho những kẻ bị ngược đãi, những nạn nhân thất bát mùa màng
      Những kẻ khốn đốn, những ai đau khổ vì bệnh truyền nhiễm
      Và cho những ai trong những vùng bị chinh phục.
       
      Hãy làm cho những người mù lòa, bện tật, thấp hèn,
      Không ai bảo vệ, nghèo túng cơ cực,
      và những người tàn tật đạt đến một cách bình đẳng
      Thực phẩm, thức uống không bị gián đoạn.
       
      Nhằm để làm nhẹ nổi khổ đau
      Của chúng sinh - già, trẻ, yếu đuối -
      Chúng ta nên xây dựng qua những tài nguyên mà chúng ta kiểm soát
      Các bác sĩ và người làm công tác sức khỏe khắp xứ sở chúng ta
      Bố thí một cách yêu mến cho những người hành khất
      Những áo quần đa dạng và lộng lẫy,
      Đồ trang điểm, và nước dầu thơm,
      Những tràng hoa, và sự vui sướng.
       
      Những tù nhân được đối xử với từ ái yêu thương, ngay cả khi trừng phạt:
       
      Giống như những đứa trẻ kém cỏi bị trừng phạt
      Với  mong ước làm cho chúng được đầy đủ trình độ
      Vì thế trừng phạt nên được thi hành với bi mẫn
      Không phải thù ghét cũng không khao khát giàu sang.
       
      Ngay cả những ai được xét xử công bằng
      Bị giam cầm, trừng phạt, v.v...
      Chúng ta, đẩm ướt với bi mẫn
      Nên luôn luôn chăm sóc.
       
      Qua bi mẫn chúng ta nên
      Luôn luôn phát sinh chỉ một thái độ vị tha
      Ngay cả cho những con người
      Đã vi phạm những hành vi tệ hại vô cùng.
       
      Đặc biệt phát sinh lòng bi mẫn
      Cho những ai mà hành động tệ hại của họ là kinh khủng, những sự giết người
      Những người mà bản chất thất bại là những chỗ chứa
      Của bi mẫn từ những ai mà bản chất của họ là hào hiệp cao thượng
       
      Hãy trả tự do cho những tù nhân yếu đuối
      Sau một ngày hay năm ngày
      Đừng nghĩ về những người khác
      không được trả tự do dưới bất cứ điều kiện nào.
       
      Khi mà những tù nhân không được thả ra
      Họ nên được làm cho thoải mãi
      Với thợ hớt tóc, tắm rửa, đồ ăn, thức uống,
      Thuốc men và áo quần.
       
      Một khi chúng ta đã phân tích và nhận ra một cách cùng khắp
      Những kẻ giết người sân hận
      Đày họ đi
      Mà không giết hại hay tra tấn họ.
       
      Cung cấp trường học là quan trọng đặc biệt:
       
      Như những phương pháp để gia tăng tuệ trí
      Bất cứ nơi nào có trường học trên mặt đất
      Cung cấp cho sinh kế của giáo viên
      Và cung ứng đất đai cho họ để dự phòng thực phẩm.
       
       
      NHỮNG LOẠI BỐ THÍ
       
      Những loại "bố thí" này liên hệ đến một thái độ rộng lượng cũng như những hành vi thân thể và lời nói được thúc đẩy bởi lòng rộng lượng.  Sự bố thí vị tha đòi hỏi việc từ bỏ tất cả tính keo kiệt, chỉ quan tâm với làm nhẹ bớt sự khốn khó của người khác, và không quan tâm về việc gặt hái bất cứ thứ gì cho mình qua việc làm này.  Nếu chúng ta tìm kiếm lợi lạc cho mình từ một hành vi từ thiện trong tương lai, nó sẽ giống như một hành động cho vay với lời lãi.  Tốt hơn, chỉ hãy cống hiến đến người khác, thay vì tìm kiếm những nghiệp quả thích ứng thật sự tích lũy lại cho ta.  Việc thực hành rộng lượng bố thí kêu gọi phát triển lòng tự nguyện ban cho tất cả tài sản.
       
      Bố thí có ba loại:
       
      1- Tài thí: cung hiến những thứ vật chất chẳng hạn như tiền bạc, áo quần, và thực phẩm; thực hiện những tặng phẩm cho người nghèo khó và người bệnh tật, cùng những hiến tặng cho giáo dục và những dự trử của việc chăm sóc y tế.
       
      2- Pháp thí: cung ứng những giáo huấn rõ ràng về những sự thực tập tâm linh cũng như về những loại sinh kế trần gian thích đáng, chẳng hạn như trong việc trở thành người thực hành y thuật, và ban cho lòng nhiệt tình để đảm đương thái độ đạo đức.
       
      3- Vô úy thí: ban cho sự thư thái khỏi những hoàn cảnh sợ hãi bằng việc bảo vệ con người khỏi bị trộm cướp, chính quyền bất công, thú vật hung dữ, bảo lụt, lửa cháy, v.v... Điều này bao gồm việc bảo vệ súc vật; ngay cả việc giúp một con côn trùng khỏi một vũng nước.
       
       
      Mặc dù khó khăn, thật quan trọng để tưởng tượng việc ban cho những nghiệp lành của chính chúng ta, là điều giống như gốc rể cho sinh khởi những hoàn cảnh thuận lợi trong tương lai.  Bằng việc có một cảm giác mạnh mẽ trong việc cống hiến những gốc rể đạo đức đến người khác, chúng ta sẽ không còn tìm kiếm bất cứ phần thưởng nào cho chính mình.  Phần thường, do đó, sẽ to lớn hơn chúng ta có thể tưởng tượng rất nhiều.
       
      Thiền Quán
       
      1- Hãy tưởng tượng nhiều người khốn khó, bần cùng trong nhiều cách, trước mặt mình.
       
      2- Hãy tưởng tượng nhiều loại thức ăn, áo quần, chổ ở, và v.v... mà những người ấy cần đến, và ban bố những thứ này cho họ.
       
       
      Nếu chúng ta thi hành kỷ năng này thường xuyên, tâm chúng ta sẽ trở nên thấm đẩm một cách sâu sắc với một thái độ rộng lượng.
       
       
      KHUYẾN TẤN CUỐI CÙNG CỦA TÔI
       
      Từ ái và bi mẫn là quan trọng nhất, quý báu nhất, năng lực nhất, và thánh thiện  nhất.  Thực hàn những điều này lợi ích không chỉ trong dạng thức của một tôn giáo thật sự mà cũng trong đời sống thế gian cho cả sức khỏe tinh thần và thân thể.  Chúng là những yếu tố hổ trợ đời sống và hạnh phúc.  Với việc thực hành, chúng trở nên hiệu quả và lợi lạc đưa đến những năng lực cho cuộc sống.
       
       
      ***
       
       
      Nguyên tác:  Acting with love trích từ quyển How to Expand Love
      Ẩn Tâm Lộ : loạt bài này bắt đầu dịch từ 22-9-2011 đến hôm nay ngày 20-3-2012 là dịch xong!
       
       
       
       VÀI NÉT VỀ TÁC GIẢ & DỊCH GIẢ  
       
      ĐỨC ĐẠT LAI LẠT MA sinh ngày sáu tháng Bảy, năm 1935, trong một gia đình nông dân nghèo vùng Đông Bắc Tây Tạng.  Vào năm hai tuổi, ngài được xác nhận là Đạt Lai Lạt Ma, lĩnh tụ tâm linh và thế tục của Tây Tạng, thứ mười bốn trong một sự kế tục trãi dài từ sáu trăm năm trước.  Vào năm sáu tuổi, ngài đã bắt đầu sự rèn luyện kéo dài cả đời người như một tu sĩ Phật Giáo.  Từ năm 1959, ngài đã sống lưu vong khỏi Tây Tạng ở Dharamsala, Ấn Độ.   Nổ lực không mệt mõi của ngài vì quyền con người, hòa bình thế giới, và giá trị căn bản của loài người đã đưa ngài đến tầm vóc quốc tế.  Ngài là người nhận nhiều sự vinh danh và phần thưởng, trong ấy có giải Nobel Hòa Bình năm 1989 và Huân Chương Vàng Quốc Hội Hoa Kỳ.
       
      Khi được hỏi về vai trò của ngài trong đời sống, Đức Đạt Lai Lạt Ma thường liên hệ chính ngài như một "thầy tu giản dị".  Nhiều người khác xem ngài là một trong những lãnh tụ tâm linh nổi tiếng nhất của thời đại chúng ta và một trong những học giả và đạo sư Phật Giáo hàng đầu của thế giới.  Trong phạm vi những cuộc du hành rộng rãi,  ngài cũng nói cũng biện hộ cho chí nguyện của ngài trong đời sống.  Thứ nhất, ngài nguyện cố gắng để thúc đẩy cho những giá trị căn bản của con người, hay những gì ngài thường liên hệ như những "đạo đức thế tục".  Thứ hai, ngài nguyện thúc đẩy hòa hiệp và thông hiểu trong những truyền thống tôn giáo quan trọng của thế giới.  Và thứ ba, ngài nguyện đối với "vấn đề Tây Tạng", dâng  hiến đến những lợi ích của đồng bào Tây Tạng, hành động như một phát ngôn viên trong sự đấu tranh của họ vì nhân quyền, sự tự trị, và tự do rộng rãi hơn.  Bất cứ nơi nào ngài đến, Đức Đạt Lai Lạt Ma, ngài đã biểu hiện một sự cởi mở chân thành đến thính chúng cho lòng ân cần từ tế, từ bi, bao dung và trách nhiệm phổ quát.
       
      VÀI NÉT VỀ JEFFREY HOPKINS
       
      Jeffrey Hopkins, sinh năm 1940,  là một nhà Tây Tạng học lỗi lạc của Hoa Kỳ, giáo sư Danh dự của môn Tây Tạng và Phật Học tại Đại học Virginia, nơi ông đã dạy học hơn ba thập niên từ năm 1972.  Ông nhận bằng cử nhân (B.A) Tối Ưu tại Đại học Havard năm 1963.  Tu tập năm năm tại Tu viện Phật Giáo Lạt Ma Hoa Kỳ tại Freewood Acres, New Jersey, USA (hiện nay là the Tibetan Buddhist Learning Center in Washington, New Jersey ) và nhận bằng Tiến sĩ (Ph. D.) về Phật Học tại Đại học Wisconsin năm 1973.  Tại Đại học Virginia, ông tổ chức những chương trình về nghiên cứu Phật Học và Tây Tạng và phục vụ như Giám đốc Trung tâm Nghiên cứu Nam Á trong mười hai năm. Ông là tác giả của hơn hai mươi quyển sách về Đạo Phật Tây Tạng, cùng với quyển Ảnh Hưởng Cao Độ của Thiền Quán Tính Không, xuất hiện năm 1983, cống hiến một sự trình bày tiên phong về tư tưởng của trường phái Hệ Quả Trung Đạo của tông Hiền Nhân (Gelugpa).  Từ năm 1979 đến năm 1989, ông là trưởng ban thông dịch thuyết giảng sang Anh văn của Đức Đạt Lai Lạt Ma và đóng một vai trò nổi bật trong phong trào Tự Do cho Tây Tạng.  Năm 2006, ông phát hành dịch phẩm Anh văn, một công trình quan trọng của Jonangpa lama, Dolpopa  về Phật tính và tính không, gọi là Giáo Huấn Trên Núi.
       
      VÀI NÉT VỀ TUỆ UYỂN
       
       
       
      SÁCH DO TUỆ UYỂN CHUYỂN NGỮ
       
      1-      Ba Mươi Bảy Phẩm Trợ Đạo Giác Ngộ Luận Giải - Đức Đạt Lai Lạt Ma – nhà xuất bản Hồng Đức
      2-      Bản chất của hạnh phúc - Đức Đạt Lai Lạt Ma & Howard Cutler - in chung với quyển Nghệ Thuật Hạnh Phúc trong Thế Giới Phiền Não - nhà xuất bản Hồng Đức
      3-      Bừng Sáng Con Đường Giác Ngộ, His Holiness the Dalai Lama – 
      4-      Tâm an bình tĩnh lặng – Lama Thubten Yeshe - đã dịch xong
      5-      Câu chuyện một giấc mơ – tác giả Paolo Ceoho – Sách truyện - đã dịch xong
      6-      Con Đường Đến Tĩnh Lặng, HH. the Dalai Lama - Tuệ Uyển chuyển ngữ  - nhà xuất bản Phương Đông
      7-      Làm thế nào để thấy mình thật sự - Đức Đạt Lai Lạt Ma - Sách - (dịch xong 4-2012)
      8-      Nghệ thuật của hạnh phúc trong thế giới phiền não Đức Đạt Lai Lạt Ma & Howard Cutler - nhà xuất bản Hồng Đức
      9-      Nghệ thuật sống - Đức Đạt Lai Lạt Ma - ( dịch xong ngày 23-9-2011)
      10-    Con đường dẫn đến an bình chân thật - Đức Đạt Lai Lạt Ma - ( dịch xong ngày  25/09/2011)
      11-    Rộng mở từ ái - Đức Đạt Lai Lạt Ma - Sách - (dịch xong ngày 20-3-2012)
      12-    Tinh Thần Tuệ Giác Văn Thù  - Đức Đạt Lai Lạt Ma - Tuệ Uyển chuyển ngữ - Sách -nhà xuất bản Phương Đông
      13-    Tổng quan về những con đường của Phật Giáo Tây Tạng - Đức Đạt Lai Lạt Ma  -  Sách - in chung với quyển Ba Mươi Bảy Phẩm Trợ Đạo Giác Ngộ
       
       
       
      Nắng, mưa là chuyện của trời,
      Vui, buồn là chuyện của người trần gian!
      Cùng nhau xây cõi địa đàng,
      Xua tan sầu khổ, niết bàn là đây!
       
      #18
        Ct.Ly

        • Số bài : 22330
        • Điểm: 42
        • Điểm thưởng : 0
        • Trạng thái: offline
        Re:RỘNG MỞ TỪ ÁI 14.05.2014 04:36:11 (permalink)
        0
        Rông Mở Từ Ái
         
        Tác giả: Đãt Đai Lạt Ma
         
        đã mang vào thư viện
         
        Cảm ơn Tuê Uyển đã chuyển ngữ
         
        Chúc vui
         
        Attached Image(s)




         
        #19
          Online Bookmarks Sharing: Share/Bookmark
          Thay đổi trang: < 12 | Trang 2 của 2 trang, bài viết từ 16 đến 19 trên tổng số 19 bài trong đề mục

          Chuyển nhanh đến:

          Thống kê hiện tại

          Hiện đang có 0 thành viên và 1 bạn đọc.

          Chú Giải và Quyền Lợi

          • Bài Mới Đăng
          • Không Có Bài Mới
          • Bài Nổi Bật (có bài mới)
          • Bài Nổi Bật (không bài mới)
          • Khóa (có bài mới)
          • Khóa (không có bài mới)
          • Xem bài
          • Đăng bài mới
          • Trả lời bài
          • Đăng bình chọn
          • Bình Chọn
          • Đánh giá các bài
          • Có thể tự xóa bài
          • Có thể tự xóa chủ đề
          • Đánh giá bài viết

          2000-2020 ASPPlayground.NET Forum Version 3.9