Giá trị cuộc đời (nguyên tác của Fumihiko Iida)

Thay đổi trang: < 12 | Trang 2 của 2 trang, bài viết từ 16 đến 18 trên tổng số 18 bài trong đề mục
Tác giả Bài
UncleTom1975

  • Số bài : 31
  • Điểm thưởng : 0
  • Từ: 17.03.2017
  • Trạng thái: offline
Re:Giá trị cuộc đời (nguyên tác của Fumihiko Iida) 08.01.2022 13:08:49 (permalink)
3.2 THÔNG ĐIỆP TỪ NGƯỜI CHẾT
 
(1) NÓI CHUYỆN VỚI VONG HỒN
George Anderson là một trong số ít những người được các nhà khoa học công nhận là cótài năng giao tiếp với các vong hồn.
 
Bản thân ông ấy ghét bị gọi là "nhà ngoại cảm", và thay vào đó thích được gọi là "người tư vấn cho tang quyến. ” Ông ghét bị gọi là  nhà ngoại cảm vì bản thân ông ấy không có khả năng giải thích làm thế nào ông ta có thể nói chuyện với người chết, và bởi vì ông thấy tài năng của mình không có giá trị gì.
 
Ông chỉ thấy giá trị của khả năng  này khi ông đã dùng nó trong việc giúp xoa dịu nỗi đau của tang quyến. [110]
 
George sinh ra ở Hoa Kỳ vào năm 1952.  Cậu bé George phát triển khả năng cảm nhận sự tồn tại của "linh hồn" và "hồn ma" sau khi mắc bệnh thủy đậu hiểm nghèo và viêm tuỷ não vào năm sáu tuổi. Sau đó, mọi người thường đối xử với cậu như thể cậu bị điên, và  cậu suýt bị đưa vào bệnh viện tâm thần. Tuy nhiên, một giáo sư vật lý đã chứng minh khả năng của George bằng cách kiểm tra cậu ấy trong một buổi phát thanh trực tiếp qua đài radio. Sau đó, George có thể tự hào và cởi mở với tư cách là "một cố vấn cho tang quyến." [111]
 
Tiến sĩ John Gschwendtner, giáo sư vật lý tại Đại học Columbia, đã nhận “bài đọc” từ George tại một phòng thu radio. "Đọc" có nghĩa là đọc qua ngoại cảm, không chỉ là sự giao cảm với một linh hồn, mà còn là đọc hoặc hiểu những ký ức trong tâm trí của người hiện diện. Nhà ngoại cảm đã cảm nhận được sự tồn tại của một  sinh linh nào đó bằng một cách thức vượt ra ngoài các giác quan của người bình thường và có thể truyền tải thông điệp từ đó sinh linh đó với người nhận bài đọc.
 
Trong buổi phát sóng trực tiếp, George đã có thể đưa ra những phỏng đoán chính xác, cụ thể về cha mẹ đã qua đời của tiến sĩ Gschwendtner và mô tả những biến động trong cuộc đời đầy biến cố của tiến sĩ Gschwendtner. Thông tin này không phải là loại mà George có thể đã nghiên cứu từ trước; tiến sĩ Gschwendtner chứng thực rằng ông đã không nói chuyện với ai về những vấn đề này kể từ khi ông ấy nhập cư đến Hoa Kỳ.
 
George sẽ không cho phép khách hàng của mình, những người nhận được bài đọc của ông, cung cấp cho ông ta bất kỳ thông tin gì. George tiến hành các bài đọc của mình bằng cách yêu cầu các đối tượng trả lời là 'có' hoặc 'không' đối với những thông điệp mà các linh hồn đã truyền tải cho ông ta.  Hình thức này chứng minh rằng “bài đọc”  ngoại cảm thực sự là một cuộc trò chuyện với linh hồn của những người đã khuất, vì George đã chỉ có thể nói về thông tin được biết bởi người chết và đối tượng, với điều kiện là đối tượng không cung cấp thông tin từ các linh hồn cho George. [112]
 
George đã có thể thực hiện các bài đọc của mình trong khi vẫn nói chuyện bình thường với khách hàng.  Ông hoàn toàn không sử dụng những thứ mà chúng ta hay nghĩ về việc "lên đồng",  ví dụ như ánh nến, pha lê, ánh sáng mập mờ, âm nhạc huyền bí và các bộ áo quần diêm dúa.
 
Các đối tượng khách hàng không đi vào trạng thái thôi miên hay bất tỉnh hoặc nhảy múa xung quanh, và họ thậm chí không cần ngủ hoặc nhắm mắt. Nếu ai đó có một sức mạnh tâm linh để nói chuyện với các linh hồn, những đạo cụ để thay đổi trạng thái đó là không cần thiết.


(2) TRÒ CHUYỆN VỚI CON TRAI ĐÃ CHẾT
 
Bây giờ tôi muốn giới thiệu một số đoạn trích từ các bài đọc thực tế mà George đã thực hiện khi ông ở Nhật Bản với đối tượng người Nhật, đã được báo cáo bởi ông Hiroshi Itokawa, lúc đó là thông dịch viên. Ông Itokawa, người đã thông dịch và ghi âm, đã báo cáo như một người ngoài cuộc. Anh ta không cố gắng chứng minh tính xác thực của George hoặc thuyết phục người đọc tin tưởng vào điều gì.
 
Sau đây là đoạn trích trong bài đọc với một người đàn ông khoảng bốn mươi tuổi.
 
”Con trai của bạn đã chết. Nó chỉ là một cậu bé, phải không. ”
 
"Đúng."
 
"Cậu ấy chưa tới mười tuổi?"
 
"Đúng."
 
"Cậu ta chưa tới bảy tuổi?"
 
"Đúng."
 
Cậu bé đã chết ngay trước khi bước vào trường tiểu học.
 
"Cháu có phải là một đứa trẻ vui nhộn không?"
 
"Vâng,  đúng là vậy. Cháu lúc nào cũng vui đùa. ”
 
”Cậu ấy vẫn vui nhộn. Xin hãy ngừng nói, "Cậu ấy vui vẻ" và nói, "Cậu ta rất vui vẻ. Cậu ấy là một cậu bé hạnh phúc. Cậu ta nhảy lên nhảy xuống và rất hạnh phúc. "
 
"Đó chắc chắn là con trai của tôi."
 
Người đàn ông sau đó quay sang thông dịch viên, ông Itokawa và giải thích bằng tiếng Nhật.
 
"Bất cứ khi nào có bất cứ điều gì xảy ra khiến con trai tôi hạnh phúc, nó có thói quen nhảy lên nhảy xuống."
 
George im lặng một lúc rồi nói.
 
"Bạn có mơ về con trai của bạn không?"
 
"Đúng!"
 
”Con trai ông nhận thấy rằng ông đang đau buồn từ thế giới bên kia. Cậu ấy nói rằng cậu ta xuất hiện trong giấc mơ để cho ông biết rằng cậu ấy luôn ở bên cạnh ông, mặc dù cậu ấy không còn thân xác nữa. ”
 
"Vậy đó là lý do tại sao!"
 
"Có phải cậu ta đã chết một cách bi thảm không?"
 
"Đúng."
 
"Một tai nạn?"
 
"Đúng."
 
"Có phải cậu ấy đã rơi từ trên cao xuống không."
 
"Không."
 
”Thật kỳ lạ ... xin vui lòng chờ một chút. Ngực cậu ấy có đau không? Không còn không khí trong phổi? ”
 
"Đúng. Đúng"
 
"Nhẹ nhàng rơi xuống ... không khí thoát ra khỏi phổi của cậu ấy ... trong nước ... Cậu ấy đã chết đuối?"
 
"Vâng, đúng như vậy!"
 
”Cậu ấy nói rằng cậu không chết đuối ở đại dương hay ở sông. Cậu nói rằng cậu ta ...được bao quanh bởi một loại hồ nhân tạo đầy nước. ”
 
"Đúng."
 
"Cậu ta chết đuối trong hồ bơi à?"
 
"Không, con tôi chết đuối trong bồn tắm!"
 
”Ồ, cậu ấy chết chìm trong bồn tắm. Đó là một cái bao vây nhân tạo đầy nước. "
 
"Đúng."
 
"Xem xét bản chất của cái chết của cậu ta, ông phải tưởng tượng rằng cậu ta phải chịu đựng nhiều đau khổ, nhưng cậu ta nói rằng cậu không đau đớn gì.
 
"Hãy nói với con trai tôi rằng bố yêu nó."
 
”Cậu ấy đã biết điều đó. Ông không cần phải nói với cậu ấy. "
 
"...."
 
"Vợ ông có ở nhà khi cậu bé bị tai nạn không?"
 
"Có." 
 
"Tôi hỏi vì con trai ông nói," Xin hãy nói với mẹ đừng tự trách mình.
 
Cậu ấy tiếp tục nói rằng cô ấy không nên nghĩ rằng đó là lỗi của mình vì cô ấy đã không đủ cẩn thận hay vì cô ấy không kiểm tra phòng tắm. " "..."

"Con trai của ông nói rằng đó không phải là lỗi của ai cả, điều đó xảy ra quá nhanh đến nỗi ngay cả ai đó ngay tại đó không thể cứu được cậu ta. Cậu ấy nói rằng điều đó rất buồn, nhưng đã đến lúc cậu ấy phải chết."
 
”... Chà, tôi không đồng ý. Đó hoàn toàn là do lỗi của con người ”.
 
"Con trai của ông nói," Xin đừng đổ lỗi cho Mẹ. " Có thể là ông đang đổ lỗi vợ ông vì những gì đã xảy ra? "
 
"Tất nhiên. Vợ tôi ở nhà khi sự việc xảy ra, và cô ấy biết rằng con trai đang ở bồn tắm. Cô ấy đáng lẽ phải nhận thấy rằng đã quá lâu mà cậu ấy không ra khỏi nhà tắm. ”
 
”Đó hẳn là những gì con trai ông đang nói. Cậu ấy đang nói, "Bố không được đổ lỗi cho mẹ. Đó hoàn toàn không phải lỗi của mẹ. " ”
 
"Chà, đó không phải là cách tôi thấy."
 
"Con trai của ông nói," Tại sao bố lại đổ lỗi cho mẹ? Mẹ tôi đang phải chịu đựng rất nhiều đau khổ bởi vì tôi đã chết, và khi bố tôi đổ lỗi cho bà ấy, điều đó khiến bà ấy cảm thấy tồi tệ hơn. Đừng đổ lỗi cho bà ấy nữa. Hãy dẹp bỏ cơn tức giận của ông ”.
 
"...." "Cậu ấy đang nói điều gì đó giống như" yami "hoặc" momi. " Đó có phải là tên của ai đó không?"
 
"Đó là tên con gái tôi."
 
"Tên cô ấy có phải là 'Tomomi' không?"
 
"Đúng! Chính là cháu!"
 
"Con trai ông có gọi con gái ông là 'Momi' không?"
 
"Gì! Vâng đúng vậy. Con trai tôi thường gọi cô bé là 'Momi. " Đúng."
 
"Con trai ông đang gọi cô ấy, nói" Momi. "Cậu ta nói rằng cậu muốn ông đối xử với Tomomi tử tế hơn. ”
 
"Con gái không thể thay thế con trai tôi .."
 
”Con trai ông nói,“ Bố ơi, bố đang nói gì vậy? Tomomi không đáng trách vì bất kỳ điều gì. Không phải lỗi của Tomomi mà cô ấy không phải là con. Bố rất sai lầm khi bỏ qua Tomomi vì con đã chết ”.
 
"...."
 
”Con trai của ông cũng bướng bỉnh như ông! Cậu ấy không hề lùi bước trước yêu cầu."
 
"...."
 
"Cậu ấy nói," Hãy hứa với con rằng bố sẽ làm lành với mẹ và em gái. Hứa với con đi! ’ Chà, hãy trả lời cậu ấy.”
 
Sau một hồi lâu im lặng, người đàn ông nghẹn ngào nói: "Được rồi, tôi sẽ cố gắng hết sức."
 
"'Naoki' là ai?"
 
"Naoki là bạn chơi và là đối thủ của con trai tôi!"
 
"Ồ, đó là bạn của cậu ấy. Con trai ông đang gọi tên cậu ta."
 
"Đúng."
 
"Ông đã mất ngủ trong nhiều đêm, có phải không?"
 
"Đúng vậy."
 
"Con trai của ông nói," Bố ơi, hãy bình an. Bố sẽ gặp lại con khi bố đến nơi đây."


Đột nhiên, người đàn ông bắt đầu nói lớn.


"Khi nào? Khi nào bố có thể đến đó? Bố muốn đi ngay bây giờ! Bố có thể gặp con khi nào? Khi nào?"
 
"Không. Không. Con trai của ông nói, "Bố không được nghĩ như vậy." Bố có những nhiệm vụ phải hoàn thành trong thế giới này. Cho đến khi bố hoàn thành chúng, bố phải sống tích cực. Bố đã đánh mất lòng tin và lẽ sống rồi à?"
 
"Đúng. Không có gì có ý nghĩa cả, công việc và cuộc sống cũng vậy ”.
 
"Con trai ông nói," Bố ơi, bố sẽ làm bất cứ điều gì cho con, phải không? "
 
"Tất nhiên là bố sẽ làm."
 
"Cậu ấy nói," Sau đậy, có một số điều mà con muốn bố làm:”
 
“Đầu tiên, con muốn bố tha thứ cho mẹ. Con đã nói đi nói lại với bố rằng đó không phải là lỗi của mẹ, phải không?
 
Thứ hai, con muốn bố đối xử tốt với Tomomi. Thứ ba, con muốn bố sống trọn vẹn nhất như bố có thể sống. Bây giờ bố biết rằng bố sẽ gặp lại con, vì vậy hãy để cho tâm trí thoải mái và làm công việc trên trái đất. Bố ơi, có một mục đích đặc biệt trong cuộc sống mà bố phải hoàn thành, và trong đó là những bài học đặc biệt trong cuộc sống này để bố học hỏi. O.K.? Bố có hứa không? ”
 
"Tôi có phải tha thứ cho vợ tôi không?"
 
"Cậu ấy nói," Có, bố phải tha thứ cho mẹ. Điều đó sẽ rất khó, nhưng một khi bố làm được, trái tim của bạn sẽ bình an. Nếu bố không vượt qua được cảm xúc của mình, thì bố sẽ luôn bị mắc kẹt cùng một nơi, và sẽ không thể trốn thoát. "
 
"Tôi hiểu. Tôi sẽ cố hết sức.."
 
”Con trai của ông đang bao quanh ông với tình yêu thương. Cậu ấy cũng yêu cầu ông suy nghĩ nghiêm túc về những gì cậu ấy đã nói trước đây. Hãy buông bỏ sự bướng bỉnh và tức giận của bản thân, tha thứ cho vợ và đối xử tử tế với con gái. Cậu ấy nói, 'Con phải nói với bố điều đó hàng trăm lần cho bố hiểu được, nhưng dù sao thì con cũng yêu thương bố. "Tạm biệt cho đến khi chúng ta lại gặp nhau.” [113]
 
 
 
#16
    UncleTom1975

    • Số bài : 31
    • Điểm thưởng : 0
    • Từ: 17.03.2017
    • Trạng thái: offline
    Re:Giá trị cuộc đời (nguyên tác của Fumihiko Iida) 28.05.2022 12:21:15 (permalink)
    (3) LỜI ĐỘNG VIÊN TỪ VONG HỒN TRẺ EM BỊ PHÁ THAI
     
    Đôi khi linh hồn của những đứa trẻ sơ sinh bị sẩy thai, phá thai xuất hiện trong các bài đọc của George. Có thể khẳng định chắc chắn rằng thậm chí không ai ghét cha mẹ của mình, và rằngtất cả họ đều có một sự thông cảm đầy lòng từ bi. [114]
     
    "Con trai  bạn có chết không?"
     
    "Không."
     
    "Em bị sẩy thai à?"
     
    "Đúng vậy, tôi đã bị sẩy thai."
     
    "Nếu đứa trẻ được sinh ra, nó sẽ là một cậu bé."
     
    "...Tôi hiểu rồi."
     
    "Bạn đã mất một đứa con gái?"
     
    "Không."
     
    "Hmm ... Tôi cảm thấy sự hiện diện của một cô bé gái và hai cậu bé."
     
    Không có tiếng trả lời.
     
    ”Một bé bị sẩy thai; một đứa trẻ bị chết lưu khi chưa chào đời và đứa con gái đã bị phá thai. "
     
    "... Đúng. Tôi không biết giới tính, nhưng điều đó có thể đúng. "
     
    Khuôn mặt của người phụ nữ nhăn lại. Việc phá thai của bà ấy đã để lại những vết sẹo về tình cảm ”.


    "Linh hồn đã từng là con gái của bạn thấu hiểu hoàn toàn. Chau ấy nói, “Mẹ thực sự không có lựa chọn nào khác vào lúc đó. Thời điểm đó quá tệ. tôi biết tại sao bà ấy không thể sinh ra tôi. Tôi cũng biết rằng bà ấy không cố ý làm tổn thương tôi. Tôi an toàn, và tôi đang trông chừng bố ở đây, vì vậy đừng lo lắng. "
     
    "Cảm ơn"
     
    Những giọt nước mắt nhẹ nhõm chảy dài trên má người đàn bà.
     
    George đưa ra những tuyên bố sau đây về việc phá thai. "Thật vô nghĩa khi nói về 'những vong hồn báo thù của những đứa trẻ chưa chào đời." Tôi đã tiến hành hàng nghìn hàng nghìn lượt đọc và chưa bao giờ cảm nhận được linh hồn nào của một kẻ trả thù mà từng là đứa trẻ bị phá thai. Vấn đề lớn hơn là cảm giác tội lỗi mà người mẹ cảm nhận việc phá thai."
     
    (4) ANH SẼ CƯỚI EM MỖI LẦN ANH TÁI SINH
     
    Một linh hồn xuất hiện trong một buổi đọc nói về luân hồi. [115]
     
    "Bà vẫn nghĩ rằng nếu bà đã làm điều gì đó khác thì chồng bà sẽ không chết, phải không? " 
     
    "Đúng. Tôi biết rằng chồng tôi mắc chứng bệnh tim tồi tệ, và vì vậy tôi đã cẩn thận về thức ăn. Nhưng tôi tự nhủ rằng lẽ ra tôi phải quan tâm nhiều hơn nữa hoặc lẽ ra tôi nên bảo ông ấy nghỉ ngơi nhiều hơn vì ông ta đã làm việc quá sức. 
     
    Chồng bà nói,“ Này, đó là chuyện đã rồi. Suy nghĩ như vậy thì có ích gì. Người chết thì đã chết ”.
     
    "Chà, đúng là ông ấy đã sống rất lâu mặc dù ông ấy bị bệnh."
     
    "Bà rất đặc biệt với chồng mình. Chồng bà nói, "Tôi sẽ kết hôn với em một lần nữa mỗi khi tôi được đầu thai. ”Có vẻ như đây không phải là lần đầu tiên bà và ông ấy cưới nhau. Bà đã kết hôn với ông ấy trong tiền kiếp. "
     
    George nói như sau về "thông điệp từ các linh hồn" mà ông đã nhận được trong hàng nghìn lượt đọc của mình.
     
    Tôi chắc chắn rằng luân hồi tồn tại. Tuy nhiên, những người xấu không được đầu thai thành con bọ hoặc con bò. Con người được tái sinh làm người nhiều lần. Mỗi lần tái sinh là mỗi lần giới tính, chủng tộc, tôn giáo và văn hóa của họ dường như thay đổi.
     
    Linh hồn sẽ thăng tiến về mặt tâm linh thông qua việc tích lũy nhiều kinh nghiệm khác nhau trên trái đất trong quá trình luân hồi nhiều kiếp. Mọi việc giống như trường học. Thế giới là nơi để người ta khẳng định và chứng minh sự nâng cao  về tâm linh. Trong thế giới tiếp theo, không có đau đớn và không có xung đột. Tuy nhiên, đánh đổi cho cuộc sống dễ dàng là sự thăng tiến diễn ra rất chậm. Người ta có thể thăng tiến và phát triển nhiều hơn, nhanh hơn và hiệu quả hơn nhiều trong thế giới này bằng cách tiếp xúc với  tiêu cực và sự gian ác, bằng đau khổ, qua các thử nghiệm và bằng trải nghiệm sự nguy hiểm trong các mối quan hệ giữa con người với nhau. [116]


    (5) NGƯỜI VỢ QUÁ CỐ XIN LỖI
     
    Hãy để tôi kể cho bạn nghe về một bài đọc khác mang lại thông điệp có giá trị cho những người trong chúng ta đang sống trên trái đất này. Đây là một đoạn trích trong buổi đọc của một người đàn ông có vợ mới chết vì ung thư.
     
    "Cô ấy là một người phụ nữ rất năng động, phải không?"
     
    "Đúng."
     
    ”Cô ấy bực bội và cáu kỉnh vì căn bệnh làm cô ấy không thể hoạt động được. Cô ấy đã rất kiên nhẫn, cố gắng vượt qua bản tính nóng nảy của mình bằng nghị lực phi thường. Tuy nhiên, việc chống chọi với bệnh tật đã lấy đi của cô quá nhiều sức chịu đựng khiến cô không thể kìm nén được nóng nảy. Cô ấy đang xin lỗi bạn, "Những giây phút cuối đời, tôi đã rất vô lý. Tôi tức giận rằng tôi đã phải chết vì ung thư, ngay khi tôi đang có một cuộc hôn nhân rất hạnh phúc. "
     
    Nghe những lời này, người đàn ông những giây phút trước đó cố gắng che giấu những giọt nước mắt của mình để cố gắng vui vẻ, bắt đầu khóc. Sau đó, anh ta kể lại những ngày cuối cùng trong thời gian vợ nằm bệnh viện. Anh đã mua cho cô ấy một máy nghe cassette với bộ chơi đĩa CD, như cô ấy đã yêu cầu, và cô ấy đã mắng mỏ anh ta, hét lên rằng đó không phải là thứ mà cô ấy đã muốn.
     
    Chưa bao giờ nhìn thấy cô ấy như thế này trước đây, anh ta buộc phải nhận ra một điều đáng buồn là căn bệnh đã tiến triển đến đâu và cô ấy đã phải đau khổ ra sao.
     
    "Đây là những gì vợ bạn nói," Em đã có một cuộc sống khó khăn cho đến khi em gặp anh. Em đã rất hạnh phúc sau khi chúng ta gặp nhau, rằng em không thể chịu đựng được việc chia tay bởi cái chết. Em đã rất tức giận ngay sau khi em chết. Em biết rằng có một cuộc sống sau cái chết, nhưng em rất đau khổ vì thể xác này phải chia tay anh và con gái của chúng ta. Nhưng bây giờ em đã vượt qua được những cảm giác đó. Em vẫn theo dõi anh và con gái của chúng ta từ thế giới bên kia. "'
     
    "Đúng."
     
    "Anh không phải là người duy nhất cảm thấy không hạnh phúc. Em sẽ luôn ở bên cạnh anh.  Anh không bao giờ lẻ loi. Đừng cảm thấy tiếc cho bản thân và tự hỏi tại sao điều đó lại xảy ra với anh. "
     
    "Đúng."
     
    '”Em chắc chắn rằng anh sẽ không bao giờ ngừng đau buồn về cái chết của em, nhưng anh có cuộc sống để sống. Sử dụng bài đọc này như là điểm mà từ đó anh bắt đầu một cuộc sống mới. Em biết rằng anh không muốn sống nữa, nhưng hãy vượt lên trên những cảm xúc đó. Em sẽ luôn trân trọng khoảng thời gian quý giá mà em đã trải qua với anh, " cô ấy nói.
     
    "Đúng."
     
    "Sắp tới kỷ niệm ngày cưới của hai người chưa?"
     
    "Đúng."
     
    ”Cô ấy đang đưa những bông hồng màu hồng cho bạn. Cô ấy nói, 'Em sẽ ở bên anh nhiều hơn nữa và gần anh hơn nữa vào ngày đó. '”
     
    "Đúng."
     
    ”So với vợ của anh, anh còn sùng đạo hơn? ”
     
    "Đúng. Đúng rồi."
     
    ”Gia đình cô ấy không coi trọng tâm linh cũng như những linh hồn. Cha cô ấy rất nghiêm khắc với cô ấy. Cha cô không thích và không cố gắng hiểu cô.
     
    Thiếu sự giao tiếp giữa cha và con gái. Nhưng bây giờ, cô ấy đang với cha cô ấy ở thế giới bên kia, và họ rất hiểu nhau. ”
     
    "Có thật không? Là vậy sao?"
     
    "Anh có khắc tên cô ấy tại đền Shinto không?"
     
    "Có."
     
    ”Tôi thấy một bức tranh vàng mã. Anh có viết lời cầu nguyện cho cô ấy được yên nghỉ không? ”
     
    "Có."
     
    ”Những lời chúc tốt đẹp của bạn chắc chắn đã đến được với cô ấy. Cô ấy đang quấn lấy bạn trong ánh sáng. "
     
    "Đúng."
     
    "Không có ý thức và khái niệm về thời gian trong thế giới tiếp theo, vì vậy cô ấy nói," Em sẽ đợi anh mãi mãi cho đến khi nào anh và con gái của chúng ta đến đây. "
     
    "Đúng."
     
    "Bạn đã đến mộ của cô ấy để nói chuyện với cô ấy?"
     
    "Đã đến. Tôi đã nói với cô ấy về những điều mà con gái chúng tôi đã nói và về những điều khác nữa”.
     
    "Cô ấy nói," Em sẽ luôn ở bên anh, vì vậy em biết điều gì đang xảy ra ngay cả khi anh không nói với em. Nhưng dù sao cũng cảm ơn anh. Em không ở trong mộ, nhưng em biết khi anh đến đó. Em luôn ở bên cạnh anh khi anh đến. ’” [117]


    (6) TẦM QUAN TRỌNG CỦA CẦU NGUYỆN
     
    Như chúng ta có thể thấy từ những trường hợp này, George tin chắc rằng mọi người đều có  những linh hồn ở thế giới bên kia đang theo dõi họ. [118]
     
    Theo George, ngay cả những kẻ xấu xa và tội phạm cũng có linh hồn bảo vệ, mặc dù họ không biết về những linh hồn hộ mệnh của họ.
     
    Khi George thực hiện một bài đọc ở Hoa Kỳ cho cha mẹ của một cảnh sát bị thanh niên lao vào dùng súng bắn chết, một linh hồn chuyển lời xin lỗi phụ huynh người cảnh sát. 
     
    Linh hồn này nói rằng ông ta vừa là thần hộ mệnh vừa là ông nội của kẻ sát nhân. Tuy nhiên, có những hạn chế đối với những gì một thần hộ mệnh có thể làm. Cuối cùng thì mọi sự phụ thuộc vào người sống trên thế giới này tự lựa chọn hành động của mình, bất chấp lời khuyên đưa ra bởi các thần hộ mệnh.
     
    George nói rằng trong các bài đọc của mình, các linh hồn hầu như luôn cảm ơn đối tượng đã cầu nguyện cho linh hồn của họ. [119]
     
    Ông cũng tin rằng suy nghĩ về một người đã khuất cũng có tác dụng tương tự như việc cầu nguyện, ngay cả khi người đang suy nghĩ không có tôn giáo chính thức nào cả. Có thể hơi khó tập trung vào cảm xúc của một người, bởi vì người ta không thể nhìn thấy người đã khuất; tuy nhiên, lời cầu nguyện có thể xuyên qua được. George đã xác nhận điều này trong suốt hàng nghìn lượt đọc.  Chỉ cần  suy nghĩ về đối tượng của lời cầu nguyện với tình thương,  thì đủ để gửi tình thương đó sang thế giới bên kia. Linh hồn nhận được lời cầu nguyện sẽ rất vui.
     
    Các bài đọc trên chỉ bao gồm một số nhỏ các trường hợp thực tế được xử lý bởi George Anderson. Tôi chắc rằng bạn có thể thấy rằng có rất nhiều thông điệp có giá trị cho tất cả chúng ta trong các ví dụ trên.
     
    Ngay cả khi bản thân bạn không thể nhận được một bài đọc, các thông tin có thể phần nào giúp bạn bớt đau buồn vì mất đi một người thân yêu khi xem những gì đã đọc đối với người khác. 
     
    Điều rõ ràng thông qua các ví dụ rằng các bài đọc không đơn giản chỉ là chiêu trò "đoán mò." Bất kỳ ai cũng có thể nhìn thấy rằng các bài đọc có rất nhiều thông tin ấm lòng và sẽ giúp ích cho nhiều người.
     
    Trong chương này, tôi đã sử dụng hai quan điểm để chứng minh rằng giao tiếp giữa người chết và người sống là có thể. Người đọc có thể tự do lựa chọn cho mình làm thế nào để giải thích thông tin này.
     
    Tuy nhiên, điều tôi muốn nhấn mạnh trong chương này là giá trị không nằm ở bản thân thông tin mà nằm ở nhiều bài học mà chúng ta có thể học được từ thông tin này. Thông tin chỉ trở nên rất có giá trị sau khi chúng ta đưa thông tin này vào thực tế trong cuộc sống hàng ngày của mình.
     
     
     
    #17
      UncleTom1975

      • Số bài : 31
      • Điểm thưởng : 0
      • Từ: 17.03.2017
      • Trạng thái: offline
      Re:Giá trị cuộc đời (nguyên tác của Fumihiko Iida) 25.12.2022 09:56:37 (permalink)
      Chương 4
       
      SUY NGHĨ MỘT CÁCH KHOA HỌC VỀ CUỘC SỐNG SAU KHI CHẾT
       
      Làm sao chúng ta có thể đánh giá một cách khoa học những nghiên cứu về cuộc sống sau khi chết và đầu thai như đã thảo luận trong các chương trước của cuốn sách này? Những đề tài nghiên cứu này có mức độ hấp dẫn như thế nào? Trong chương này tôi sẽ thảo luận hai câu hỏi này.

      4.1. SỰ THUYẾT PHỤC CỦA GIẢ THIẾT VỀ “CUỘC SỐNG SAU KHI CHẾT” 
       
      (1) GIỮA KHOA HỌC VÀ TÔN GIÁO 
       
      Làm thế nào chúng ta có thể đánh giá một cách khoa học các nghiên cứu về "cuộc sống sau khi chết" và "luân hồi?"
       
      Giáo sư Ikuro Anzai, một thành viên  của "Japan Skeptics," (Hiệp hội các nhà hoài nghi Nhật Bản), đã nghiên cứu các hiện tượng huyền bí một cách khách quan, nêu những điều sau đây.
       
      Sự uy nghiêm của cái chết không thay đổi cho dù một người sắp chết có tin vào hay không "cuộc sống sau cái chết."
       
      Khoa học không có chỗ đứng trong sự lựa chọn dựa trên giá trị cá nhân mà mỗi người đưa ra liên quan đến việc có nên tin vào một thế giới sau khi chết hay không. Tuy nhiên, khoa học phải làm rõ vị trí của mình khi "lý thuyết về sự sống sau khi chết" được trình bày một cách khoa học. 
       
      Thật tuyệt vời biết bao nếu nghiên cứu chặt chẽ tiết lộ rằng những lý thuyết này là sự thật, do đó làm khoa học hiện đại phải quay đầu! Đây sẽ là một cơ hội làm cho khoa học phát triển nhảy vọt. Chúng ta sẽ loại bỏ toàn bộ hệ thống khoa học hiện đại, và viết lại kết cấu kiến ​​thức để kết hợp những lời giải thích khéo léo về những điều mới khám phá này. Khoa học luôn luôn tiên tiến trong lĩnh vực này, vì vậy sẽ không cần thay đổi cách tiếp cận. [120]
       
      Giáo sư Anzai có một vị trí vững chắc như một "người hoài nghi", một vị trí đáng ngưỡng mộ đối với một nhà khoa học, và không "phủ nhận vì mục đích phủ nhận" những lý thuyết thách thức các định luật vật lý mà ông hiện đang tin tưởng.
       
      Sau những nỗ lực hết mình để giải thích trải nghiệm cận tử bằng các lý thuyết hiện tại, giáo sư Akekazu Takada, một nhà sinh lý học nổi tiếng thế giới tại Đại học Y khoa Hamamatsu, đã đưa ra những phỏng đoán sau đây về mối quan hệ hiện tại và tương lai của khoa học và tôn giáo. [121]
       
      ”Có thể nói khoa học cho đến nay vẫn đảm nhận vai trò điều tra và giải thích những khía cạnh phi khoa học của tôn giáo. Khoa học đã phi thần thoại hóa tôn giáo và cướp đi sức thuyết phục của nó.
       
      Trong tương lai, trải nghiệm cận kề cái chết sẽ đảo ngược xu hướng này và hỗ trợ cho chân lý tôn giáo. ”
       
      Bây giờ, tôi muốn xem cách các nhà nghiên cứu về "cuộc sống sau khi chết" và "đầu thai ” đánh giá kết quả nghiên cứu của họ.

      (2) LỊCH SỬ LẶP LẠI
       
      Giáo sư Robert Kastenbaum của Đại học tiểu bang Arizona, Hoa Kỳ,  viết từ quan điểm của một nhà tâm lý học lâm sàng, đã tuyên bố rằng chỉ cần một ký ức là đủ; một trăm hoặc một nghìn là không cần thiết. [122]
       
      Ví dụ, giả sử rằng chúng tôi ra lệnh cho năm mươi người "lơ lửng trên không", bốn mươi chín thất bại, và chỉ một người thành công khi có khả năng khinh công cách mặt đất khoảng một thước Anh. Thực tế có bốn mươi chín người thất bại và chỉ một người thành công khiến chúng ta kết luận rằng mọi người không thể khinh công?  Hay chúng ta tranh luận rằng chỉ lơ lửng  một thước lên khỏi mặt đất thì không cấu thành đủ bằng chứng, và do đó cho rằng con người không thể khinh công được? Đây là logic được sử dụng bởi những người theo chủ nghĩa tiêu cực.
       
      Phương pháp khoa học dẫn chúng ta đến một cách giải thích khác; chúng ta sẽ kết luận rằng mọi người có thể bay bởi vì một trong số năm mươi đối tượng của chúng ta có thể bay, ngay cả khi anh ta chỉ lơ lửng ở độ cao của một thước Anh. Sự quan tâm chính  của chúng ta nên chuyển sang nghiên cứu lý do tại sao một số người có thể bay và những người khác không thể, và cố gắng khám phá các điều kiện cần thiết cho chuyến bay.
       
      Giáo sư Robert Kastenbaum đã chỉ ra một số người từ chối chỉ vì họ không muốn tin, và đó là lý do họ cho rằng bằng chứng chắc chắn là không đủ. Điều này khác xa với việc không chắc chắn có chấp nhận bằng chứng hay không. Lập luận từ một quan điểm ủng hộ,  giáo sư Kastenbaum chỉ ra rằng không có gì trong số bằng chứng phủ nhận sự tồn tại của sự sống sau khi chết. Tuy nhiên, một số người cho rằng có những khiếm khuyết trong bằng chứng và từ chối chấp nhận cuộc sống sau khi chết. Nếu chúng ta đã sử dụng cùng một lý luận về tất cả các ngành khoa học, sách giáo khoa của chúng ta về khoa học sẽ rất mỏng, ông viết. [123-A]
       
      Tiến sĩ Elisabeth Kubler-Ross, đã viết những bình luận châm biếm sau đây về những người từ chối công nhận bằng chứng khoa học. [123-B]
       
      ”Bạn có hiểu tôi đang muốn nói gì không? Nếu ai đó không thích một số sự thật, anh ta sẽ đưa ra hàng nghìn lý lẽ chống lại nó. Tuy nhiên, một lần nữa, đây là vấn đề của anh ta. Chúng ta không nên cố gắng thuyết phục người khác. Dù thế nào đi nữa, khi họ chết, họ sẽ biết [sự thật]. ” (trang 14.)
       
      Ngoài ra, bác sĩ Brian L. Weiss chỉ ra một ví dụ về lịch sử tiến triển của khoa học.
       
      ”Trong suốt lịch sử, loài người đã chống lại sự thay đổi và chấp nhận các ý tưởng mới. Truyền thuyết lịch sử có rất nhiều ví dụ. Khi Galileo phát hiện ra các mặt trăng của sao Mộc, các nhà thiên văn học thời đó đã từ chối chấp nhận hoặc thậm chí không nhìn vào những vệ tinh vì sự tồn tại của những mặt trăng này mâu thuẫn với niềm tin được chấp nhận của họ.
       
      Vì vậy, bây giờ là điều tương tự đang xảy ra với các bác sĩ tâm thần và các nhà trị liệu khác, những người từ chối kiểm tra và đánh giá bằng chứng đáng kể đang được thu thập về sự sống sau khi chết [về thể xác] và về ký ức tiền kiếp. Mắt họ nhắm chặt. ”[124]
       
      (3) SỰ KHIÊM TỐN CỦA MỘT NHÀ KHOA HỌC
       
      Các bác sĩ tâm thần và bác sĩ tâm lý trị liệu mà bác sĩ Weiss đề cập đến không phải là những nhà nghiên cứu duy nhất có tâm trí khép kín đến mức họ thậm chí từ chối đánh giá khối lượng bằng chứng; nhiều nhà vật lý cũng có tư duy khép kín tương tự. Với bản chất của ngành học của họ, không tránh khỏi việc các nhà vật lý bác bỏ các hiện tượng huyền bí bằng cách tuyên bố rằng những hiện tượng không tuân theo bất kỳ quy luật tự nhiên nào ngày nay được biết, hoặc tâm trí của họ được xác định trước để phủ nhận bất cứ điều gì họ đọc, để họ gọi bất kỳ bằng chứng nào là "không đủ", dù cho bằng chứng đó là cái gì.
       
      Tuy nhiên, Giáo sư Kunitomo Sakurai của Đại học Kanagawa, một người được thế giới chuyên môn tôn trọng về vật lý năng lượng cao, người từng làm việc với tư cách là nhà khoa học chính của NASA, đã viết trong cuốn sách của ông, "Space Has own Volition", rằng "chúng ta chỉ sống một lần." Tuy nhiên, ông cũng đã đưa ra tuyên bố sau:
       
      Các quy luật và lý thuyết tự nhiên không còn là một kiểu giải thích các hiện tượng mà chúng ta trải nghiệm. Lý thuyết vũ trụ hiện tại là một nỗ lực nhân tạo để giải thích theo cách logic những gì đã được đo lường và quan sát cho đến nay. Chúng ta không thể gọi nó một chân lý vĩnh cửu và duy nhất. Có lẽ không có một nhà khoa học nào muốn khẳng định một cách rõ ràng rằng lý thuyết không gian "Vụ nổ lớn" là lời giải thích đúng duy nhất, một điều  vĩnh viễn không thay đổi. [125]
       
      Hơn nữa, kết quả nghiên cứu về "cuộc sống sau khi chết" và "luân hồi," các chủ đề của chúng tôi trong cuốn sách này, không mâu thuẫn với quy luật tiến hóa hoặc tự nhiên phổ quát của định luật vật lý, cả hai đều được coi là lý thuyết hợp lý nhất hiện nay. Trên thực tế, nếu các nhà khoa học trong lĩnh vực vật lý và sinh học từ bỏ những định kiến ​​của họ và nghiên cứu vấn đề một cách khách quan, họ sẽ tìm ra lời giải thích cho một số hiện tượng không thể giải thích được với các định luật vật lý, sinh học và di truyền học hiện hành, chúng ta sẽ có thể đạt được một quan điểm mới và khuynh hướng mới về các luật này.
       
      Điều này cũng xảy ra với các ngành học khác bên ngoài lĩnh vực khoa học. Tiến sỹ Robert Almeter, một giáo sư tại Đại học tiểu bang Georgia, chẳng hạn, đã rút ra kết luận sau khi thực hiện một phân tích trên phạm vi rộng về những trường hợp thực tế gần đây:


      Tuy nhiên, trong vài thập kỷ qua, phương pháp khoa học đã được áp dụng để xác minh những hiện tượng liên quan đến sự đầu thai, sự hiện ra của người chết, sự chiếm hữu linh hồn, kinh nghiệm xuất hồn ra ngoài cơ thể, kinh nghiệm và thông tin liên lạc từ cõi chết. Kết quả của những nghiên cứu này là rất quan trọng về mặt triết học. Chúng tạo thành những bằng chứng mạnh mẽ cho niềm tin vào một số hình thức tồn tại của cá nhân sau khi chết ... Kết luận của tôi là những bằng chứng này đã đập tan những lập luận hoài nghi mạnh mẽ nhất về cuộc sống sau khi chết. Sẽ hợp lý hơn khi tin vào một số hình thức về cuộc sống sau khi chết hơn là không tin vào điều gì còn lại sau khi chết. [126]
       
      Tại Nhật Bản, Giáo sư Masahiko Nakamura, một nhà tâm lý học của Đại học Ehime, có một cái nhìn khách quan trong tuyên bố sau đây trong những bài viết thẳng thắn về trải nghiệm cận kề cái chết.
       
      Mọi người được tự do tuân theo niềm tin và triết lý của riêng mình trong việc quyết định xem việc tin hoặc không tin vào luân hồi. Tuy nhiên, tôi quan tâm đến việc khám phá xem liệu hay không luân hồi thực sự xảy ra trong thế giới khoa học. Để làm được như vậy, cần phải tích lũy một lượng lớn dữ liệu. Tôi từ chối phủ nhận khả năng luân hồi cho đến khi thu thập đủ dữ liệu để đưa ra kết luận. [127-A]
       
      Sau khi phân tích tất cả các nghiên cứu được thực hiện cho đến nay về chủ đề này, Giáo sư Nakamura kết luận rằng sự đầu thai là có thể, và mạnh dạn đưa ra lời thú nhận sau đây.
       
      Ban đầu, tôi bắt đầu đọc tài liệu, mong muốn khám phá và vạch trần những trò lừa gạt hay các thủ đoạn trong đó. Tuy nhiên, càng đọc, tôi càng thấy ấn tượng với sự kỹ lưỡng của các nghiên cứu đó . Tôi cũng ngạc nhiên về độ khó của việc chứng minh sự tồn tại của một cái gì đó lớn đến mức vượt qua giới hạn của thời gian và không gian. Cuối cùng, tôi, người đi chỉ trích, đã nhận lại sự chỉ trích. [127-B]
       
      Nhiều nhà khoa học khác nghiên cứu về "luân hồi" hoặc "cuộc sống sau khi chết" cũng miêu tả lại sự hoài nghi ban đầu của họ chuyển thành niềm tin, khiến họ cảm thấy rất khiêm tốn. Đó chắc chắn không phải là một chiến lược khôn ngoan khi một nhà khoa học chấp nhận ”tái sinh-luân hồi”và“ cuộc sống sau khi chết ”, vì khả năng cao là các nhà khoa học đồng nghiệp sẽ nhìn hỏi thăm và cười nhạo nếu anh ấy báo cáo kết quả của mình tại các hội nghị khoa học (Nhật Bản vẫn còn ở giai đoạn này.) Nói thật, bản thân tôi đã đạt được danh tiếng trong cộng đồng khoa học như là một "học giả về những điều huyền bí."
       
      Tuy nhiên, ngoại trừ một số nhà khoa học có cách tiếp cận không khoa học và từ chối vì mục đích từ chối, hầu hết những người hoài nghi cởi mở và công bằng, những người đã từ bỏ quan niệm trước của họ và kiểm tra một cách khách quan kết quả nghiên cứu sẽ cảm thấy những cảm xúc trái ngược nhau. Đó là do các nhà khoa học này chủ quan không muốn tin, nhưng khách quan phải thừa nhận sự thật của sự vật hiện tượng. Tuy nhiên, cuốn sách này không được viết để chuyển đổi những người phủ nhận. Cuốn sách này tiết lộ tuyên bố của các nhà khoa học nghiêm túc, bỏ qua những lợi ích riêng, thừa nhận rằng không còn lựa chọn nào khác là phải chấp nhận những hiện tượng này, đôi khi với những lời tuyên bố dũng cảm và có trách nhiệm.

      4.2 SỰ ƯU VIỆT CỦA “LÝ THUYẾT VỀ CUỘC SỐNG SAU KHI CHẾT”
       
      Ngoài cuộc thảo luận về việc liệu những lý thuyết này đúng hay sai, trên mức độ khác nhau, nghiên cứu về "cuộc sống sau khi chết" và "đầu thai" vốn đã vượt trội so với các lý thuyết phủ nhận chúng,. Thông thường, chúng tôi không chú ý nhiều đến điểm này; tuy nhiên, điều tối quan trọng là phải làm như vậy khi chúng ta muốn khẳng định cách một cuốn sách có tính chất này "dẫn đến việc mở rộng kiến ​​thức và cho phép phát huy hết khả năng của một con người."
       
      Trong lĩnh vực khoa học quản lý của tôi, điều quan trọng là phải theo đuổi "một chiến lược tuyệt đối ưu việt hơn ”để đánh bại công ty đối thủ. "Một chiến lược ưu việt tuyệt đối" là một kịch bản khiến công ty của bạn cuối cùng chiến thắng, bất kể mọi việc sẽ xảy ra như thế nào.
       
      Nghiên cứu về "cuộc sống sau khi chết" và "luân hồi" là hoàn toàn vượt trội so với những nghiên cứu từ chối, từ ít nhất hai khía cạnh.
       
      (1) KHÔNG THỂ CHỨNG MINH “KHÔNG CÓ CUỘC SỐNG SAU KHI CHẾT"

      Về phương pháp luận, chúng ta có thể lấy chủ đề, "có sự sống sau cái chết," và đưa ra bằng chứng khoa học về điều đó dựa trên việc thu thập dữ liệu và nghiên cứu có giám sát. Mặt khác, khi chúng ta nghiên cứu chủ đề "không có cuộc sống sau cái chết", chúng ta thấy rằng điều tất nhiên là không thể nghiên cứu và xác nhận bản chất của một cái gì đó không hiện hữu.
       
      Do đó, những người từ chối phải kiểm tra từng hay là tất cả bằng chứng  cung cấp bởi những người ủng hộ, và một cách khách quan và công bằng cho thấy rằng “không một cái nào trong số đó có thể được chấp nhận làm bằng chứng”. Phương pháp duy nhất mà những người phủ nhận có thể sử dụng là suy luận khoa học, bác bỏ tất cả các bằng chứng, và sau đó cuối cùng tuyên bố, "Hiện tại không có bằng chứng nào về sự tồn tại của sự sống sau cái chết; do đó chúng tôi cho rằng không có cuộc sống sau khi chết. "
       
      Tuy nhiên, suy luận của họ phải luôn được bảo vệ bằng những từ "hiện tại," thậm chí sau khi tất cả các bằng chứng về sự sống sau khi chết đã bị bác bỏ, vì đã có đủ xác suất rằng bằng chứng xác thực sẽ được đưa ra trong tương lai. Vì vậy, về mặt khái niệm, chỉ có hai cách để xem xét chủ đề “cuộc sống sau khi chết”. Cách thứ nhất là nói rằng, ”Trong khi không có bằng chứng chắc chắn để thuyết phục tôi; Tôi không có cách nào để bác bỏ nó ” và cách thứ hai là tuyên bố, "Tôi có đủ bằng chứng để thuyết phục và tôi chấp nhận điều đó"
       
      Nói cách khác, một người ủng hộ có thể hy vọng rằng tương lai sẽ tươi sáng nếu anh ta chỉ
      giữ vững niềm tin ngay bây giờ, bất kể điều kiện tồi tệ như thế nào, trong khi một người từ chối không có một tương lai tươi sáng để hy vọng, và chỉ có thể nghĩ rằng, "Sẽ không có gì thay đổi dù tôi đã tranh đấu khó khăn đến đâu, và cuối cùng tôi có thể thua. (Tất nhiên, điều này không thực sự là một câu hỏi về thắng hoặc thua ...)

      (2) NGƯỜI PHỦ NHẬN SẼ NHẬN RA LỖI LẦM NẾU NHẬN THỨC VẪN TỒN TẠI  SAU KHI CHẾT, NHƯNG NGƯỜI CÔNG NHẬN SẼ KHÔNG BAO GIỜ NHẬN RA LỖI LẦM NẾU NHẬN THỨC KHÔNG CÒN SAU KHI CHẾT
       
      Câu trả lời cho việc liệu có "sự sống sau cái chết" nằm ở câu hỏi có hay không có nhận thức sau khi chết. Những người khẳng định rằng có một  dạng nhận thức vẫn tồn tại sau khi chết về mặt logic ở một vị trí vượt trội tuyệt đối.
       
      Chúng ta hãy xem xét vấn đề này một cách cụ thể.
       
      Nếu có nhận thức sau khi chết, thì những người mong đợi điều đó có thể kêu lên rất hài lòng, "Rốt cuộc thì tôi đã đúng!" Trong trường hợp không còn lại gì cả sau khi chết, họ sẽ hoàn toàn không cảm thấy thất vọng, vì họ không cảm nhận được gì cả. Tuy nhiên, ngay cả khi không có gì chờ đợi sau khi chết, cá nhân đó đã chết, đầy ước mơ và hy vọng lớn lao, tin rằng sẽ có sự sống sau cái chết.
       
      Trong khi đó, những người từ chối đang ở trong một tình huống tồi tệ, bất kể sự kiện diễn ra như thế nào.
       
      Nếu sự thật về niềm tin của họ được chứng minh, họ không thể thưởng thức chiến thắng của mình và nói, "Tôi đã đúng. Không có ý thức sau khi chết, ”bởi vì họ không có ý thức sau khi chết.
       
      Tuy nhiên, nếu có nhận thức sau khi chết, họ sẽ bị sốc vì sai lầm mà họ đã mắc phải và họ sẽ phải cay đắng suy ngẫm về cuộc sống theo chủ nghĩa vật chất mà họ đã sống. Linh hồn của những người ủng hộ trước đây nay đã chết có thể chỉ trích anh ta nghiêm khắc, ”Bạn đã sai. Hãy xem, có ý thức sau khi chết. ” (Một khi chúng ta tái chuyển sang dạng linh hồn, chúng ta trở nên rất hào hùng, vì vậy người phủ nhận sẽ không thực sự bị chỉ trích.)
       
      Tuy nhiên, kẻ từ chối nghĩ rằng chúng ta chỉ còn  là tro bụi sau khi chết. Nếu cuộc sống của anh ta không được viên mãn, anh ta chết đầy hối tiếc, cô đơn và tuyệt vọng, bởi vì một người phủ nhận nghĩ rằng cái chết là kết thúc của mọi thứ và rằng có không có gì ở phía trước ngoài "sự lãng quên."
       
      Suy nghĩ theo những dòng này, chúng ta thấy rằng người có niềm tin về nhận thức sau khi chết sẽ hạnh phúc cho dù tình huống thế nào diễn ra, trong khi người từ chối không thể thắng, không có vấn đề gì xảy ra.
       
      Sau khi xem xét kỹ lưỡng, lập luận trên sẽ làm rõ về mặt chiến lược ai là người có vị trí chiếm ưu thế tuyệt đối trong từng kịch bản. Nó hợp lý hơn nhiều để tin vào "cuộc sống sau khi chết" và "luân hồi" ngay cả khi có chỗ cho sự nghi ngờ, hơn là phủ nhận những hiện tượng này vì có chỗ cho sự nghi ngờ.
       
      Mỗi người được tự do lựa chọn tin hay không tin. Tuy nhiên, cá nhân tôi không thể hiểu tại sao mọi người lại làm mọi thứ một cách thiếu thận trọng.
       
      Đôi khi một người nói, "Tôi là một người có lý trí và đó là lý do tại sao tôi không tin vào cuộc sống sau khi chết." Thực tế hơn nhiều khi nói, "Tôi là một người có lý trí và đó là lý do tại sao tôi tin vào cuộc sống sau khi chết, và áp dụng những niềm tin đó vào cuộc sống của tôi. " 
       
      Sao không mạnh dạn nêu lên điều sau đây:
       
      “Tôi thực sự là một người có lý trí. Đó là lý do tại sao tôi tin vào cuộc sống sau khi chết và muốn phản ánh những niềm tin đó trong cuộc sống của tôi, để có một cuộc sống viên mãn. Tôi biết quan điểm nào giữ những giá trị có ý nghĩa đối với tôi bởi vì tôi thực sự là một người có lý trí ”.
       
      Bỏ qua việc liệu người ta có thể chấp nhận những hiện tượng này dựa trên logic hay không, có nhiều lợi thế về mặt tâm lý khi kết hợp những thứ này vào tập hợp cá nhân của một người của các giá trị.
       
      Trong phần tiếp theo, tôi muốn xem xét ý nghĩa của việc phổ biến rộng rãi thông tin về các kết quả nghiên cứu về “cuộc sống sau khi chết” và “luân hồi”
       
       
      #18
        Online Bookmarks Sharing: Share/Bookmark
        Thay đổi trang: < 12 | Trang 2 của 2 trang, bài viết từ 16 đến 18 trên tổng số 18 bài trong đề mục

        Chuyển nhanh đến:

        Thống kê hiện tại

        Hiện đang có 0 thành viên và 1 bạn đọc.

        Chú Giải và Quyền Lợi

        • Bài Mới Đăng
        • Không Có Bài Mới
        • Bài Nổi Bật (có bài mới)
        • Bài Nổi Bật (không bài mới)
        • Khóa (có bài mới)
        • Khóa (không có bài mới)
        • Xem bài
        • Đăng bài mới
        • Trả lời bài
        • Đăng bình chọn
        • Bình Chọn
        • Đánh giá các bài
        • Có thể tự xóa bài
        • Có thể tự xóa chủ đề
        • Đánh giá bài viết

        2000-2023 ASPPlayground.NET Forum Version 3.9